9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__事迹、考证、讨论、感评

“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头 。五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流”，这首诗传说是苗族百姓以传统的咂酒迎贵宾的方式欢迎石达开远征军的宴会上，石达开即席赋成。今日从潘守永的《三峡饮食诸题》(原载《读书》1998.9)中读到这样一段文字： 　　 　　 　　“咂酒，也叫“钩藤酒”，是用糯米、苞谷(玉米)或小麦酿成的一种甜酒。需藏于坛中数月或年余，喝时加入凉开水冲泡，以长竹管轮流吮吸，一人吸毕就加水，边吸边加。 　　 　　在石柱县有一首被认为是石达开作的《咂酒诗》，诗云：“万颗明珠共一瓯，王侯到此也低头。五龙捧起擎天柱，吸尽长江水倒流。”这首诗是否为翼王所作，并不重要，但所描述的喝咂酒的景致真是惟妙惟肖，不乏幽默。石柱是土家族自治县，这首诗于是成为土家人喝咂酒的证据。 　　。。。。。。 　　 　　这种习俗在凉山彝族地区也是流行的。土司时代流传的关于“彝汉矛盾”的“故事”中就有一件是关于喝咂酒的。汉人一般习惯于喝大碗酒，彝人则是捧个酒坛子轮流喝。特别是咂酒时还要加水，不免引起汉人的疑心。在汉人看来，往酒里兑水是很狡诈和不道德的，当着客人的面居然加水，自然不能原谅。这正是一种“大汉族主义”文化偏见的反映。殊不知，轮流饮酒所表现出来的“集体精神”恰是咂酒的精髓所在。” 　　 　　 　　 　　原来读这首诗实在没想过这么多的，只觉得苗族同胞以咂酒来款待，自然盛情难却，想不到这个问题还这么复杂。这倒令我想起有史学家怀疑原诗并非石达开所作主要依据是太平天国禁止喝酒，且按太平天国礼制，像石达开这样的“尊者”是不可以外出赴宴的。不过照文中所说，拒绝这样的邀请会被看成是“大汉族主义”，甚至造成民族矛盾(文章将其作为“彝汉矛盾”的典例)，那石达开如果还想在川滇立足的话，这样的邀请是宁可破例也不能拒绝的，以此作为否定此诗真实性的依据恐怕不足。 　　 　　另外，《六十七将领上天王奏》中对石达开的指责唯一有据可寻的就是“更改官制礼文”，记得有学者曾作《石达开远征易帜考》一文说，其中一些礼制的更改是针对太平天国的尊卑体制的，不知道“尊者不得外出赴宴”是否也属于被改之列呢？

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/6/28 8:26:58