9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__诗词曲赋、小说剧本

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 　　 　　 　　----诗经《无衣》 　　 　　(一) 　　 　　绿树风烟织，秋蝉漫山鸣。 　　 　　太平天国辛酉十一年七月，广西省思恩县一座被改建成临时军营的山庄内，近两百名太平军远征军的中低层指挥官们正聚集于此，等待着即将到来的行动命令。 　　 　　而此时此刻，将他们召集于此的三军统帅---翼王石达开，却正在议事厅后堂抚剑伫立，久久地凝望着香案上一道牌位，似乎正在出神，又似若有所思。 　　 　　牌位前，呈满了鲜花素果。 　　 　　牌位上，镌刻着字迹----“真天命太平天国云师前导副军师南王冯”。 　　 　　一阵脚步声在翼王身后响起。 　　 　　片刻，元宰张遂谋走了进来。 　　 　　张遂谋行至翼王身后，便站住了。石达开似乎知道来人是谁，没有说话，也没有回顾。 　　 　　良久，张遂谋才轻声道，“殿下，决定了？” 　　 　　石达开望着那牌位，坚定地点了点头。 　　 　　“既是如此，卑职就此启程了。” 　　 　　石达开终于回过头来，深望了张遂谋一眼，点头道，“一路小心。” 　　 　　“殿下放心，卑职一定不负殿下所托！”张遂谋说罢，朝翼王行了一礼，转身而去。 　　 　　石达开目送着他的背景直至消失。这时，一名承宣走进来，禀道，“禀报五千岁，全军除在外巡防各营外，起余各部旅帅及卒长均已奉命聚齐，敬侯五千岁训谕！” 　　 　　石达开点一点头，意示已然知晓。 　　 　　眼见那承宣退了出去，石达开霍然转身，面向牌位，单膝跪地，双手抱拳，向上禀道： 　　 　　“小弟石达开敬禀三兄垂鉴：兄当日用心之良苦，深入紫荆之艰辛，小弟了然于胸，无时或忘。只是今日之势，为天国计，为光复神州计，弟实别无选择。弟不敢求天王万岁之恕，亦不敢奢望天朝父老兄弟之谅，惟恳望三兄在天有灵，鉴我此心，余愿已足。” 　　 　　言毕，立身而起，回步出堂，朗声命令道，“传前策应军仁师仁旅义旅旅帅卒长！”(注1) 　　 　　(二) 　　 　　五日后，黄昏。 　　 　　晚风来急，宿鸟归林。云天远处，最后几缕残阳，延着群山的背脊，抹出了一道绯红。袅袅炊烟，盘营绕帐，时而在微芒的暮色中升起，又时而被山风吹散。 　　 　　石达开屹立于一座山坡之顶，向西眺望，似乎正在欣赏着日落黄昏的风景。一阵西风迎面吹来，拂起他身后黑色的披风，抖动着，远远望去，仿似苍鹰振翅，正待高翔。 　　 　　然而翼王耳听得远近号角起伏，知是各营已开始埋锅造饭，却心有所感，随口吟起李白的《行路难》来---- 　　 　　“ 　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 　　行路难，行路难！多歧路，今安在？ 　　。。。。。。” 　　 　　“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海！”一个清脆悦耳的声音，忽地在身后响起。 　　 　　石达开一回头，却见王娘吴君怡不知何时已来到身后不远处。她见翼王回头，便微笑着走了过来。 　　 　　“来很久了吗？为何不曾唤我？” 　　 　　“来了一会，原是想请殿下回营用晚饭的。” 　　 　　“现下呢？” 　　 　　“殿下现时有心情吃饭吗？”君怡略带揶揄地笑道。 　　 　　“是啊。。。。。。此时心境，真好似大战在即一般。”石达开感慨道。 　　 　　“君怡所知之翼王，绝非会因一战将至而无心用膳之人。”说话时，君怡依然面带笑意。 　　 　　石达开苦笑了一下，似是问向君怡，又似是自语地说道，“是我太沉不住气了么？” 　　 　　“不！”君怡此时收敛了笑容，一字一句地正容道，“君怡钦佩殿下的勇气与魄力！” 　　 　　石达开凝望着她认真的神色，半晌，终于洒脱地一笑，“现下已然无路可退了。就算死后真要下地狱，也非走下去不可了。” 　　 　　是的，已经没有退路了。 　　 　　再过一会，当各营士兵开始吃晚饭时，他们就会惊讶地发现，太平天国一直以来都绝无例外地严格执行着的一项规定----用餐前的祷告仪式，被取消了。 　　 　　放弃拜上帝会的信仰，停止礼拜天父天兄----这是石达开经过与远征军的将领们反复研议后，所做出的决定。 　　 　　其实，在石达开心目中，从来都不曾相信过，真的有那么一位无所不知又无所不晓的全能的上帝。起义之初，他接受拜上帝会的信仰，并积极传播教义，只是把它当成一条号召人心激励士气的途径。而多年来，他严格地执行拜上帝会的每条规定，也仅仅是视之为一种维系人心的手段罢了。 　　 　　在广西的崇山峻岭间，经过长期深入的传教活动，“上帝”这面旗帜，的确在起义之初起到了巨大的号召作用。然而，随着太平军北上两湖，东下金陵，进入士风鼎盛，教化源长的江南地域，“上帝”在民众间的号召力已渐渐不及“抗暴御侮”“驱满兴汉”来得实际。尤其是天王东王为了宣扬上帝为独一真神而一度焚毁孔孟之书，禁绝儒学之道，使天国失去了许多本可以争取到的读书人的支持，曾国藩就是抓住这一点，写出《讨粤檄文》，以“卫道”之名拉拢了不少儒林才俊与天国对抗。天京事变，手足相残，天国元气大伤，国本几乎动摇，归根结底仍是信教种下的祸根。而“天父杀天兄，江山打不通”的民谣流传，更代表了上帝神话在人们心目中的破灭。自此之后，九江失守，安庆危急，如果真有上帝，为什么对历尽磨难的子弟不加看顾？如果这一切都是出自上帝的旨意，这样的上帝是否还值得成千上万勇士献出鲜血乃至生命去追随？ 　　 　　对于上帝信仰的种种得失，石达开一直看得十分清楚。早在他当年出镇安省，经略江西之地时，便已不再借重宗教之说，是以左宗棠称他“颇以结民心，求人才为急，不甚理会邪教俚说，是贼之宗主而我之所惧也”。远征之后，军队长年流动作战，既无条件又无时间深入传教，他们对民众的号召早已全然不再依靠上帝教义，而改以“驱逐鞑虏，推翻暴政，抵御外侮，复兴华夏”为倡导了。 　　 　　然而，要完全放弃拜上帝会的信仰，石达开却一直无法下此决断----只因其间的牵涉实在太大了。早在两年前，他遣使者向干王洪仁 　　(王干)道贺时，便曾请干王同时代转一份写给天王的奏章，并在奏章中对天王议及对此事的看法。然而，他也清楚，想在这一点上说服天王，可能性实在是微乎其微。 　　 　　一直以来，上帝教义都被视为太平天国的立国之本，太平军的建军之本，若自己贸然放弃，军中会不会产生难以预料的混乱？天王与天京父老，大江南北数十万新老兄弟，数百万天朝百姓，又会怎样看自己，怎样看这支军队？这一步迈出去固然不易，想收回来更是难比登天！ 　　 　　正因如此，他回师广西两年来，虽已不再热衷于上帝教义的宣传，但在公开场合，仍然承认上帝的存在，延续拜上帝的传统，并按照天王自起义以来制定的原则，要求前来加入太平军的个人或队伍，必须放弃原来的信仰，接受上帝教义。 　　 　　直到十天前，传来大成国覆灭，平浔王陈开被俘就义的消息。。。。。。 　　 　　大成国是过去几年间一直活跃于广西各地的一股起义势力，他们以天地会义军为主体，吸引了不少广西境内的义军加入，最初由陈开，李文茂，梁培友等率领，李文茂梁培友死后，平浔王陈开便成了大成国的最高统帅。他们以浔州为国都，改名秀京，队伍纵横广西各地，势力曾一度发展到几十万众。 　　 　　大成国曾表示愿奉太平天国为正朔，有些队伍还自称“太平天军”，石达开回师广西之初，便得到了大成国各部的欢迎，并曾议及合作。只是，最终却因种种缘由而未达一致。原因之一，便是卡在上帝信仰上。陈开明确表示，“不愿”敬拜上帝，各部中最有实力的黄鼎凤则直指拜上帝是“从番”。 　　 　　随着湘军重兵入桂，大成国军队失城丧地，节节败退。二十多天前，驻军贵县的石达开再次派人前往秀京与陈开商议合作事宜，不久后却得到秀京被湘军攻陷的消息，为避其兵锋，遂引军至思恩县驻扎。 　　 　　后来才得知，陈开原欲率突围而出的人马前往贵县与翼王会合，行至半途方晓翼王已率军离开贵县，无奈转欲寻找另一支驻扎贵县的大成国军队----黄鼎凤部，却在半途被中计被俘，余部溃败，下落不明。 　　 　　大成国的败亡，对石达开震撼很大。湘军大举入桂，他已经预感到大成国前景堪忧，却没想到会失败得这么快。他不由想，若非在信仰上难臻一致，双方或能得早日合作，则广西之反清战局已是另一番局面。过去一年中，太平军也曾与李锦贵，谢必魁，李青靛等率领的义军有过合作，却终于难以长久，其主因固是因为天地会义军习惯于松散的组织，不愿接受统一的指挥和严格的纪律，或坚持反清复明的旗帜，或胸无大志，只求偏安一隅，但信仰上的隔阂给却也是难以进一步合作的原因之一。 　　 　　在广西已然如此，来日若欲图蜀，则难免入境湘，川，黔，滇。特别是黔滇之地，地利险峻，天时不熟，会更需要全力争取“人和”的支持。到那时，“上帝”的信仰，会不会再度成为阻碍呢？ 　　 　　当初选择上帝的旗帜，是为与挟神佛之名压制民众的官府争夺民心，如果这面旗帜不但不能争取到民心，反而成为民心归附的阻碍，那么，还有什么必要保留这面旗帜呢？ 　　 　　就在石达开反思再三之时，却意外地得到了陈开余部的消息。 　　 　　太平军在贵县时，曾与龙山天地会首领李福猷配合作战，石达开率军前往思恩之时，曾命人通知李福猷。但李福猷获悉陈开欲前来投奔翼王后，便决定先率军接应他们，再与他们一同前往思恩。陈开被俘后，余部中有近四万人在李福猷的接应下进入了龙山一带。这支部队的将领们致书翼王，表示有意与太平军合作。 　　 　　“一定要尽最大努力，争取这支力量加入到天国大业中来！”这个想法，使石达开终于下了决心。他首先对张遂谋赖裕新等亲信将佐说出了自己的想法，在得到他们的支持后，又迅速在全军师帅以上级将领间统一了意见。令人欣慰的是，绝大多数将领都对翼王的决议表示无条件的拥护，少数持不同看法的人也很快改变了初衷。于是，翼王命张遂谋代表自己前往贵县与大成国将领们洽谈合作事宜，与此同时，在两天内分批召见了全军所有旅帅，卒长，亲自听取他们对此事的看法，并与之就一些细节进行了商议。 　　 　　一万多太平军的普通兄弟们，能够理解他的苦心吗？能够平心静气地接受这个石破天惊的决定吗？这个举措，会不会在这些信奉上帝多年的老兄弟中间引起混乱，以至动摇军心呢？ 　　 　　现在，终于到了最关键的时刻了。 　　 　　成败就在今晚！ 　　 　　晚些时候，翼王和全军所有高级将领，都将走入各营，了解军士们的反应，并做出必要的应变。 　　 　　如果这是一场关乎生死的决战的话，那么此时的分分秒秒，比任何一次大战前最后时刻的流逝，都更加牵动石达开的心弦。 　　 　　吴君怡忽然侧过身，对翼王道，“殿下，好象有人在唱歌？” 　　 　　石达开也听到了，虽然隔得很远，听不清曲调和歌词，但依稀可以分辨出是许多人的合唱之声。 　　 　　他们凝神倾听。 　　 　　不久，那声音渐渐响了起来，更响了起来。。。。。。终于可以听清楚了！两人几乎同时脱口而出----“《满江红》！” 　　 　　自远山间传来的歌声，所唱正是岳飞的《满江红》---- 　　 　　靖康耻， 　　犹未雪； 　　臣子恨， 　　何时灭？ 　　驾长车，踏破贺兰山缺。 　　壮志饥餐胡虏肉， 　　笑谈渴饮匈奴血， 　　待从头 收拾旧山河， 　　朝天阙！ 　　 　　刚开始，是一阵整齐而低沉的合唱声，没多久，又有三四股歌声陆续响了起来 　　---- 　　 　　怒发冲冠， 　　凭栏处， 　　潇潇雨歇。 　　抬望眼， 　　仰天长啸， 　　壮怀激烈。 　　三十功名尘与土， 　　八千里路云和月， 　　莫等闲 白了少年头 　　空悲切。 　　。。。。。。 　　 　　随着越来越多股声音的加入，原先低沉的歌声渐渐高昂激越起来，在远近山峦的应和下，一时竟似有十几股歌声此起彼伏，交织成雄壮无比的多重合唱，回荡于暮色下的崇山旷谷之间。阵风拂过，四野一片萧瑟之声，更在壮怀激烈的旋律中融进几缕苍凉，与那依傍着远方山脊的残阳余辉相映成了一抹浓郁的雄浑。 　　 　　“是周参戎的驻地！”驻足倾听了一会的石达开终于肯定地下了判断，他的眼里闪烁着熠熠的光芒，语气中流露出抑制不住的激动之情。 　　 　　在这样一个特殊的时刻，从军营里响起这样的歌声，代表着怎样的含义，他再清楚不过了----此时此刻，全军的将士们也一定都听到这凝铸着华夏之魂的千古名章了，每句歌词里，每段曲调中，都蕴含着他们已不能再从上帝那里汲取到的勇气与力量。。。。。。 　　 　　“真是位有胆有识的忠勇之士！”吴君怡也忍不住感叹道。 　　 　　石达开却没有立即回应她的话。他的思绪，已被这气壮山河的歌声带回到了一年前的往事之中。。。。。。 　　 　　 　　注1：太平军远征军以百人为一“卒”，设“卒长”，五卒为一“旅”，设“旅帅”，五旅为一师，设“参戎”。“仁义礼智信”是旅和师的番号。

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