9837号馆文选__清代，近代史及边缘文化文章目录

如果一个民族被另一个民族征服，被迫放弃自己的文化，而接受统治民族的一种落后文化的话，当然是无可奈何的事。可是当外来统治被推翻后，翻身的民族仍然保持原来被强压的外来落后文化的话，这个民族显然是被人统治得有受虐倾向了。 　　 　　满清文化是落后的农奴文化，不但落后于明、宋、唐、隋，也不能和春秋战国时代的文化相提并论，甚至于周、尚有周易、黄帝内经这样的著作流传至今。满清是游牧奴隶制文化，统治者本身就受教育程度不高，民族的最高文化在入关前恐怕只是体现在跳大神之类的活动上。和北美洲的印地安人、爱斯基摩人相比可能先进，和西藏文明、蒙古文明在同一个档次上。 　　 　　如果横向和日本文化比较，恐怕日本人也不承认汉唐文化落后于日本文化，但是日本人死也不会认为满清文化领先于日本文明。这可能是日本人称满清后的中国人为“支那人”的原因。 　　 　　汉文化本身的特点之一是师人之长，如汉军征西见到胡人的骑射威力，马上提出“胡服骑射”，结果是将匈奴赶到欧洲。满清被西人的军舰大炮打败了之后，第一反应是那些东西是洋人编出来骗老佛爷的。 　　第二反映是洋人的腿不会打弯，同时期的日本作到了“胡服”——明治维新，派人留学欧洲，“骑射”——从天皇做起上下同心建军造舰，如果把汉武帝之魂请来凭鉴一下的话，不知他认为那一方更象他的子孙。 　　 　　唐代之开放更加明显，唐之国教是起源于印度的佛教，而基督教在满清遭遇的是勇敢愚昧的义和团运动。 　　 　　从绝对意义上说，大家都是亡国奴，在历史的演变过程中，成千上万的小国度被稍大或更大更强的国度吞并，从总体上说，也是先进的文化消灭落后的文化的过程，而被消灭的文化如果有有益的成份（尤其不抵触统治文明的统治地位），也会融合到主流文化之中，如盐湖城冬奥会上的印地安人欢乐地载歌载舞，其代价是被人家种族灭绝，但是这些欢乐的歌舞却得以流传。 　　 　　但是历史有时也会开玩笑，譬如清朝的历史是落后的文化征服了先进的文化，现在讨论这个问题的现实意义是，中国人仍然把满清文明作为自己的文化继承，这种错误的代价是遗忘了满清前的真正的中国文明。电视中满眼辫子看上去无害，实际上和炮口里的灰尘一样有害。 　　 　　历史尽管可以开玩笑，但是玩笑是短暂的，相对的。满清虽然灭了明中国文化，但是中国文化的日本版百年前就战胜了满清，现在正在有力地影响着台湾民众。新加坡、香港的民众显然觉得英国文化比他们印象中的“中国文化”（实际上是“满清后文化”）更有吸引力。 　　 　　当然如今的中国人非要把马褂说成唐服，可是辫子、马褂的确不是原中国文明。强调这一点不是没有意义的，如中国文明中有很多歌颂人格气节的东西，如史官宁断头不改史记，而满清强调的是奴才跪地给主子上马当踏脚凳。 　　 　　如果让中国人扔掉明代前的文明，在满清文明或后满清文明，日本文明（中国文明的日本版），英美文明中选一种的话，选哪一种外来文明更好？ 　　 　　第一种选择Ａ：反正也想不起来原文明了，干脆全盘西化，新加坡、香港，海外华人主动或被动地作了，结果是明显的；第一种选择Ｂ：反正也不想要原文明了，干脆全盘苏联化，可惜经济部份不成功，可是在国家的整体构架上，的确造就了一个强大的新中国。 　　 　　第二种选择：孙中山式的反清，引进英美文化。由于中国老百姓普遍只能接受极权皇帝式的统治，蒋总统毕竟敌不过毛主席（中国历史上的最后一位有道明君）。虽然这种最接近于原中国文明的形式在台湾取得了一定的成功，副作用是媚外过份，难成立国之本。 　　 　　第三种选择：中国之现状。摈弃了毛泽东时代的苏联式革命之后，是一个充满疑惑的时代，国家的舵手有摸石头过河的茫然，连教授学者也有是不是应该去夜总会摸小姐大腿的疑问，有不贪污能否对得起自己良心的疑问，在文化的荒芜之漠中，“我大清”如同一个海市蜃楼般成为遥遥可见的文化源泉。中国现在面临选择，要么和满清文化划清界限，弘扬我原中华伟大文化（如果忘了，请向日本、韩国请教），要么放任自由，任天地裁决，首先见颜色的是台湾问题，如果大陆的文明建设不能等同于日、韩、英、美对台湾的民 　　众的吸引力不会很大，如果选择外来文化我相信台湾人会选择当日本和英美的而非满清或后满清（目前中国的趋势）。辜振阜、李等辉等都是这种想法。 　　 　　如果国人不自强，中国将来被日本吞并的也不是没有可能，当然这种吞并和满清的灭明不同，日本文明毕竟起源于古中国文明并吸收了英美文明，它是一种比满清文明先进几千年的文明，如果日本人把中国人民全部教育成日本人的话，日本本土恐怕也就难保了。当然作为中国人，把文明的发展推脱到这种被动的方式的话，也是太没有出息了。 　　------------------------------------------------- 　　下面转载的几篇文章，都是关于作为各方面都不如汉唐的明朝，其实力与国民的民族精神状况的 　　 　　----------------------- 　　长久积蓄之后的大反击，始于中国历史上第一次反抗外族入侵的民族大起义 ——天下兴亡，匹夫有责，政府无能，人民自救！中国民族以这种遍地开花的红巾大起义，吹响了强力反弹的号角。但是，最终完成大反击的，依然是有组织的国家政权与军队。这就是明朝初期的强力反弹。 　　 　　明初是中国历史上“将星如云，谋臣似雨”的时期之一。高涨的民气、英明 的君主、善战的军队、高超的谋略、出色的统帅，这时都奇妙的凝聚在一起，终于恢复了中国民族的固有领土。这次反击虽然最终扩张不大，但却能在八十多年后夺回唐代五分之四的领土（没有夺回新疆，没有夺回蒙古草原），也可谓一次成功的大胜利。 (《世界曾有这样的中国》) 　　------------------------------- 　　以下转自春秋战国--历史回声论坛 　　 　　 　　wjjspring 　　 　　明清的一些比较 　　 　　清朝的科举是一种统治手段.是为了让知识分子不造反,不搞反清复明的政治对策. 因为清朝的实权官员都是满洲贵族,考上状元也就是做做编修这样的杂务,最多是放到外面当个小官.治理国家的大官员基本上都不是科举出身.什么封僵大吏,朝中的权臣,都是皇帝看中的奴才. 和科举根本没关系. 　　顺治重用的是 敖拜等四个辅政大臣(里面没一个汉人 ) 　　糠稀重用的是 四爷,八爷,十三爷.(整个一家族式管理) 　　雍正重用的是 隆克多,年羹尧,李卫(这是雍正的家奴),田文镜(这个是个被看中的小吏,从没参加过科举) 　　欠聋重用的是 大贪官和(王申) (在皇帝身边抬轿子的奴才自然容易受重用) 　　.直到咸丰死后的辅政大臣是肃顺 (还是一个满州贵族 ) 　　最后光绪说要重用汉人变法,这可了不得了,马上被慈喜,荣禄等满洲贵族给搞下了台. 　　 　　对外战争。明万历年间和清光绪年间何其相似，都是已经腐败没落王朝晚期，都遇到了日本人的挑衅。可是，明朝主动出击，打败了 日本；清朝一退再退，酿就了甲午奇耻。两相比较，谁更没用？清朝在蒙古、新疆等地的确拓宽了疆域，可是，相比较而言，被清朝丢弃的故土（明朝曾有效管辖）库页岛、外兴安岭、台湾、澎湖在海洋时代更显珍贵！面对个别满族人的挑衅，我们汉人不要妄自菲薄。如果不是李自成之乱，满洲根本不可能入关。汉族直到明末依然生气勃勃，完全是满清篡改史书，让后人都觉得汉人懦弱、无能、没用， 大家不要中了圈套。汉人并非人们想象的懦弱。清军入关后大肆屠杀汉人，一改衣冠服饰，严重打击了汉人的民族自尊心。再加上他们篡改史籍，让人们以为明朝真的糟头了，遗毒至今。 明朝和清朝谁腐败？看看中国历史上最大的贪官和坤在哪个朝代就知道了！汉人和满人谁更有战斗力？看看清朝最后几十年的历史就知道了！完全是湘军和淮军在支持，八旗和蒙古兵早不堪一击了！ 清朝对中国人的精神和心灵损害有多严重？看看清末老照片就知道了！那一个个面黄 肌瘦、有气无力、萎靡不振的东亚病夫！明朝人口超过1亿，到清初至少减了一半。勇猛的、坚强的、有骨气的中国人全被杀或自杀了。剩下的人又被满清奴化，我们民族的素质从此大大降低 　　…… 　　按满清的说法,其他朝代都是民不聊生,只有清朝最好.这种吹牛皮的话不能当真.明朝的生产力水平是世界第一的.明朝的时候中国人开始移居东南亚,因为整个东南亚都是明朝的势力范围.这种情况直到明末朝廷自顾不暇才给西方人占据.而明末中国已经仿制了葡萄牙大炮.所以在兵器上明朝不在西方之下.以火器的装备比例和性能看,明朝的军事科技水平还在西方之上.尤其是火枪部分,清朝初期还有前明工匠发明新式火枪,可惜满清以骑射为本,心想你这不是给汉人造反的机会吗?所以没二话,发配边疆. 　　 　　"明末中国制造业可占世界的2/3以上"(语自某极力贬低中国的反华人士)大部分学者认为比例更高.清朝接过来的是一个雄霸亚洲(包括东南亚)的极品大菜,结果却炒成了一个锅底黑 　　…… 　　清朝给中国带来了什么新科技,新文艺吗? 红楼梦???很可惜,小说是明朝的文艺发明,而且红楼梦是让满清统治者禁了好多年. (清朝以"风化"为名查禁了不少小说，其实很多和风化没什么关系，如《包公案》《隋唐》等，只不过宣扬的某些精神"不宜"罢了 有学者说西方的文艺复兴和小说有莫大关系，清朝可好，都给禁了。) 　　 　　神将拔都: 　　尤其是任黑龙江以北土地长期无人无军化更是可议,黑龙江将军奕山甚至1个枪仔儿未放就不战自败,只因俄国军队的炮声太大(谁不知道只是俄国人故步疑阵),清政府不砍他的头还很配合的签订瑷珲条约,百万平方公里的土地就这样送给了老毛子,世界上有比这更好笑的战争笑话吗?相对的,在对抗被称为太平军的汉人反贼(满人称长毛贼)时满人守将就表现出一付「宁失千军莫失寸土」的气盖,连黑龙江的守军都可以用上,一群「内战内行外战外行」的爷们兵 　　 　　 　　fenfen 　　明朝也有郑和下西洋、万邦来朝、外国国王死后就葬于中华大地，朝鲜和日本对大中华更是尊重有佳，与中国极其相近的东亚国家甚至还要帮助中国反清复明，有极大的地区文化情结，而满清则是极大地判离了这种地区文化情节，无情地以少数部落民族的奴隶社会的装束光头辫子形象硬强加在一种高贵文化、高贵种族上面，使中华成为万邦苦笑、儒家文化圈各国为失去自己的偶像悲哀、对东亚民族失去信心，中国大唐为主的东亚地区无情地被摧毁了脊梁骨、甚下的都是一些小国弱国，失去了往日的风范，这就是西方国家侵略时看到的整个亚洲现状…… 　　 　　----------------------------- 　　下面转载的一篇文章仍然是关于民族精神的 　　 　　我实在不认为这些百姓可以被和“东亚病夫”联系在一起，别忘了，这残存的史料已经是经过无数销毁和删改后留下的，就冲满清编《四库全书》时的所作所为，你就可以想象，原本的历史还会比这更酷烈十倍甚至百倍！你说中国的老百姓从来就是愚昧的，就没觉悟，说中国官员都是为了自己的利益，那么这些本认为是汉族王朝中最弱的一个王朝时的人民和官员的所作所为都是为了谁的利益吗？而且根据上面某网友文章提供的数字，清朝初年中国的人口比明朝减少了一半，也就是5000万，这绝不是一场农民起义能造成的。如果清朝末年的中国人，仍然有一半人宁可死也绝不接受帝国主义的统治，哪个国家能欺负中国？两亿人排队过去也把他们踩死了。 　　 　　我们的汉装是怎么消失的 　　送交者: 华夏血脉 　　 　　一六四五年，五月，清军渡江陷南京后，江阴知县潜逃，主簿莫士英暂时代理江阴知县 事，暗中勾结清军。六月，清军特派知县方亨到江阴。二十六日，清多铎令江阴人民剃发，江阴人民派代表向新任汉奸知县方亨申请，要求留发，方亨向群众大骂，暗报多铎派兵镇压，群众捕方亨下狱， 表示，“头可断，发决不可剃”，一时全县人民，都自发地组织起来，掀起了一幕悲壮的抗清斗争，（闰六月初一日开始）。城市市民罢市；四乡农民“荷戈负粮，弃农不顾”，不约而至者数十万人，；他们弑掉了伪知县，推典史陈明遇为首，领导抗清。并击退了清军从常州向江阴的进击， 徽商程璧献所银十七万五千两，更奔芜湖，苏州，徽州连络外援。在其倡 　　导下，许多富商大室都纷纷慷概解囊，捐献钱物帮助守城。 继因清兵来攻，陈明遇推有军事组织天才的前任典吏阎应元统率军事，指 　　挥城守战。七月九日，阎应元应全县人民邀请，入城主持城防，江阴守城战遂进入最高潮。 　　 　　阎元应一方面“号令严肃，凡偷安不法者”，一定严厉处分，“虽豪右不少贷”；另方面：他了解“战士困苦，必手自注汤酌洒，温言慰劳，如害，则立棺衿，哭奠而殓之，接见敢死士，则不名，称兄弟，每事，则询于众：我兄弟谁当此事者？”弩师黄鸣岗与其徒千余人赶造小弩千张，小箭数万支，专射城者手。又季从孝所合毒药敷箭头，射人见血立死。阎应元自出新意造铁？，系以长绳，能从城上刺人于十步以外。在江阴人民的抗击之下，清兵虽先后集中江阴的有二十四万人，“均向城畏服，战无人色，其从北来者，闻之皆胆落，无不以生归为祝”。 　　 　　清军屡次进犯，屡次惨败，所谓三王十八将，皆暴卒于城下。清军又采取诱降的办法，摄政王多尔亲自下令招安，多铎亲自写信与阎应元，陈明遇，但阎，陈坚决表示：“愿受炮打，宁死不降，”使汉奸刘良佐来劝降，阎应元义正言辞严地斥责说：“有降将军，无降典史”！骂尽了狗不如的汉奸！ 　　 　　最后，清军从南京运到二十四尊更大的大炮，连同以前共二百余尊，集中轰城，城破，又放狼烟炮掩护进攻，清兵从城缺口烟幕中，蜂涌而上，守城战士不及防御，城于八月二十一日陷落。 　　 　　阎应元于江阴城破后，题东城楼门：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心弑敌，留大明三百里江山”，引千人进行巷战，受伤，转头对从者说：“为我谢百姓，报国事毕矣”！自弑，未死，为敌所害。陈明遇在战中持刀搏斗，身负重创，壮烈牺牲，其全家均自焚死 　　 　　江阴以一孤城坚守八十一日，凡击毙三王十八将及围城兵卒七万五千人， 牵制了敌人大部分兵力，捍卫了浙江，福建新树立的明朝政权。可惜两个南明政权都操弄在腐败的官僚手中，他们不顾民族的生死存亡，仍然进行其争权夺利和投降的勾当，对江阴人民的抗战不作援救，而最后自己也不免复亡。 　　 　　一六四五年闰六月十二日，清剃发令传到嘉定，市面上人大呼，“安得官军来，为我保皮肤，苟有倡议者，揭竽相向矣，”嘉定人民纷纷组织乡兵，六里内一呼响应，数以万计，十四日环集城下，推举士绅侯峒曾，黄淳耀为首领，向来攻的清军汉奸李成栋迎击，屡次打退敌军，使李成栋狼狈不堪。但是乡军缺乏训练，缺乏粮晌，领导组织和指挥上也不统一，地自为守，人自为战，甚至城上四隅，也各自为守，这样，便给清兵以个个击破的机会。七月初三日，清兵大举攻城，城上民兵竭力防御，但已露立三昼夜，两眼肿烂，遍体淋湿，饥疲眩晕，初日五更城被大炮轰破。清军从东门攻进，城主侯峒曾坐在城楼上指挥作战，声色不变，二子侍旁，问：“事急了，怎么办”？峒曾答道：“死就是了，慌什么？”从容投河而死。清军进入嘉定后大举屠城，按户搜寻，奸淫掳掠，被杀者有二万人以上。城外乡兵，继续反抗，见剃发的便杀，七月二十日，乡兵袭击葛隆镇清兵，清兵败退，二十六日夜，清军增兵，偷袭葛隆镇，被攻入镇中， 大肆屠杀。李成栋在嘉定大屠杀后，用三百艘船将抢得财物运走，退回太仓，二十三日乡兵入城守城，二十七日，清军又侵入嘉定，再度屠城。 　　 　　满清的政策向来不是“顺我者昌，逆我者亡”所能比拟的，而是“城门失火，殃及池鱼”，遇上抵抗，不管男女老少，军民老幼，屠杀掳掠殆尽， 从努尔哈赤，皇太极，到多尔衮，莫不如此！所屠之城何止杨州，嘉定等，努尔哈赤辽东屠戮，皇太极数次入关扰明的屠杀抢掠，郑亲王济尔哈郎湘潭的屠城，同年平定山西大同总兵姜？为首的反清运动，大同全城军民屠杀殆尽，所谓“附逆抗拒”的州县也不分良莠一概屠杀；次年清军南下广州时屠城！难怪当时人感叹：“宁为太平犬，不为乱世人，”充分暴露了满州贵族“吊民伐罪”的伪善。 　　 　　顺冶六年正月，多尔衮道貌岸然的说：“君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必无，况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无所不有，今将六年矣，无故而屠戮者为谁？民肯从此回想，疑心必然冰释”！几天之后，他就下谕清军将大同军民尽行诛戮! 　　 　　顺冶八年，顺冶福临亲政后，把各地屠戮无辜的责任全都推到多尔衮身上，说：“本朝开创之初，睿王摄政，攻下江，浙，闽，广等处，有来降者，多被诛戮。以致各方士民，疑畏窜匿”。实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了！济尔哈郎，多铎，莫不如此！ 　　 　　想起其后乾隆借修四库全书，其间大肆销毁史籍，大篡历史，刚开始，就是对明末野史切齿痛恨，欲毁之而痛快，这所谓的野史，恐怕就是一部血腥的屠戮史！ 　　 　　---------------------- 　　这就是历史给真正的中国人写照！ 　　 　　 　　南宋末年（1278年），宋军十万将士与元军在潮州激战于海上，前方误传宋军战败，丞相陆秀夫为了国君不辱于敌人，毅然背负少帝蹈海。主帅张世杰闻主上已亡，长叹曰：此乃天亡我大宋也！遂拔剑而自刎。宋军将士闻主帅已死，纷纷蹈海，十万将士，无一降敌者。中华民族有志之士，其身虽死，而其志不可夺！虽死犹生！这是何等之壮烈！每读史至此，莫不令我唏嘘流涕而感叹再三（南宋人如此讲究气节，与当时的程朱理学提倡的哲学思想是分不开的）。 　　 　　明朝末年，由于明王朝统治的腐败无能，激起了国内矛盾，造成了农民起义，削弱了对外的防御。其次，明王朝自毁长城，杀掉了很多有才干的将领，如袁崇焕，导致了女真人的入侵。满清政府利用了一 些汉奸文人和武将（如范文程、洪承畴、吴三桂之流），一手高举招抚大旗，一手高举屠刀，一方面是收买安抚，一方面是屠杀。由于明王朝在军事上指挥无能内讧，导致了军事上的节节失败。 　　 　　明王朝在军事上虽然失败了，但是明人的抵抗却一直没有停止，这种抵抗先是分散的军事上的对抗。后转入民间地下，以宗教的形式存在。有很多城市的人民甘受屠城之灾，拒不投降！如扬州人民拒绝投降，破城之后，明将史可法被执，不屈被而乱刀砍死。清兵开刀屠城十日，男女老少妇幼被杀八十余万！ 这就是中国历史上有名的“扬州十日”！ 　　 　　明王朝灭亡后，很多知识分子都在寻找复国的道路。如顾炎武、黄宗义、王夫之、陈定生终生不仕清庭，孜孜不倦的寻求救国之路，死而后已！孔尚任先生的《桃花扇》，描写了秦淮名妓李香君与候方域的爱情故事。候方域为李姬香君的姿色与才气所倾倒，李姬慕候方域之文才学识，与之交结，以桃花扇为信物许定终身，希望候方域以其文才武略，恢复明王朝，做出一番轰轰烈烈的事业。数年后，候方域在清庭取得功名，以顶戴花翎与李香君相见。 香君悲愤不已，痛斥候方域丧失民族气节，遂毁扇而去。 　　在南明与清兵的对峙中，由于朱由崧为首的南明朝庭极其腐败，导至了南明王朝的内讧。手握重兵并负责保卫长江天险的明朝大将左良玉，居然撤出保卫长江天险防止清兵南下的重兵，转而进攻南京。在南明王朝军队的火并中，长江天险一片空虚，这是清兵连做梦都没有想到的！南明军队在火并中，两败皆伤，清兵乘机渡江，并顺利占领了南京。如果不是南明军队的火并，数十万大军驻守长江天险，清兵就是插翅也难飞过长江！ 　　南明在火并中，元气大伤，再加上清兵的攻击，很快的就垮台了。这只能说明统治者无能，而不能说中国人无能，更不能说中国人的素质差。因为政府垮台了，老百姓的自发的抵抗是没有停止的。仅江浙一带，苏州、常州、无锡、松江、宜兴、嘉兴、常熟、太仓、江阴、嘉定、吴淞、崇明的人民都自动的组织起来，和清兵进行的殊死的决斗。我敢说，中国人民在抗清过程中表现出来的勇气，在任何民族面前都是不逊色的，是任何民族都不能达到的。很多人都知道与清兵对抗必死无疑，并且就在眼前，但是 　　他们都是义无反顾！ 　　 　　嘉定城三次被屠，死者达五十多万，还是不肯投降。整个城市最后被杀得只剩下五十多个人！ 一个弹丸之地江阴县，这里的人民在阎应元的领导下，坚守了八十多天，击毙清兵七万多人。清王朝的二王、十王、薛王、二都督全战死在江阴城下。江阴县的一百多勇士用诈降的方法，抬着包藏好的火药到清营诈降。等清大将和王爷临场时，点燃了火药， 一下就炸死了清兵上千人以及很多将领。当然了，这些勇士们都与清兵同归于尽了。这些勇士们都是自愿报名当敢死队的，他们在临死时镇定自若， 　　没有一点慌乱，否则是会露出马脚的。这些中国人比外国人的勇敢程度如何？ 　　明将黄得功在与敌作战中身负重伤，不能再战，遂用箭刺进喉咙自杀。其妻在船上看得清清楚楚，拍手 　　叫好，并说：“壮哉丈夫！”纵身跳入江中而亡。有个明将，因为临阵逃跑，其妻为此而自杀身亡。这 　　个明将深受感动，最后英勇的战死。一个清兵的官员看上了史可法的儿媳，强行逼婚，遭到了太夫人的 　　严斥，但是清管员的走狗逼婚不止，史可法的儿媳后把自己的鼻、耳都割下，交给了逼婚者，以示绝不 　　嫁清人的决心！如果不是为了孝敬养活太夫人，她早就自杀了。中国人的勇气真是史无前例！外国人 　　未必有这种勇气！吴尔熏把自己的两个指头砍下，托人带给父母，以示自己的必死的决心。最后他英勇 　　的战死在战场上。在扬州城将破时，知府任育民的夫人，毅然赴井自杀。家中的丫环女仆，很自觉的随 　　着夫人跳井自杀身亡。男仆主管们看到女人们都自杀了，就给任育民送了个信，接着就带着众家人全部 　　投河自杀！任育民给自己准备了一杯毒酒，服毒未死时，清兵已到，并劝其投降，任育民痛骂清兵，坚 　　决不降，并用公案上的砚台向清兵砸去，最后被清兵杀死。政府的官员投降了，老百姓不肯降，为明王 　　朝守义。这就是中国老百姓的素质！ 　　为什么江浙一带的义士那样多？因为这个地方的人多读中国圣贤之书，特别是受程朱理学的影响很深的 　　缘故。从南宋看始此地的人民就有此风。以后受清王朝推行的奴才哲学的影响，士风才日下，不及南宋 　　与明末了。说明一点，江浙一代的人民抵抗清军的失败，主要政府垮了，号令不一。再者就是组织的不 　　好，各个抗清起义点没有联系，被清兵各个击破了。其三是武器不好，有些武器是干农活的工具。第四 　　是不是正规军队，不懂战略战术。如果能组织好，清兵是根本不能取胜的。清王朝对老百姓的要求的条 　　件并不高，只要投降当顺民就行了，可是老百姓就是不投降。这就是中国老百姓的民族性！ 　　清廷出于特殊目的，对史可法、阎应元、黄伯端、刘成治、高倬等人是非常尊敬的，只要他们投降，待 　　遇绝对从优。但是他们没有一个投降的，都抱的必死的决心。最后都是从容的慷慨就义。他们死后，清王朝为了拢络人心，给他们都修了庙宇。 　　关于这一段历史，有意了解者，请看南明史吧！在这里是我是无法介绍清楚的。我写着一段话的意思就是给那些骂中国人是一个劣等民族的混蛋的回答！ 　　 　　历是上中国人有气节者不计其数！如殷有伯夷和叔齐；齐有田横五百壮士；汉有苏武；晋有陶渊明，竹林七贤；唐有张巡与许远；宋朝有文天祥；明朝有史可法、李定国、阎应元、顾炎武，李香君。北宋末年，国家败亡，人民流离失所，人人命在旦夕而自顾不暇。东京一青楼名妓李师师，不但不寻求保护， 反不肯屈身受耻于敌国元帅兀术，自裁身亡。这是何等气节！ 　　 　　13世纪，蒙古骑兵铁蹄横踏欧亚大陆，欧洲各国披糜，不堪一击！但是在灭亡南宋的战争中，却遇到了宋人强有力的抵抗。经国四十五年的蒙宋之战，才平定了南宋。在蒙宋之战中，蒙古人付出的代价是极其沉重的，蒙古皇帝宪宗蒙哥在征南宋的战争中阵亡。因为蒙古人的皇帝战死，所以蒙古人是极端仇视南宋人的（最仇视西夏的党项人，因为党项人射伤了成吉思汗，成吉思汗因此伤而亡，所以蒙古人对西夏党项人进行灭绝性的报复）他们把南宋人排成最下等人，因为南宋人反抗的最顽强（蒙古统治者对民族等级的排列是：第一是蒙古人、二是色目人、也就是欧洲人种，三是汉人（特指北方少数民族）、四才是南人（指汉人）。蒙古人并挖掘了宋理宗的坟墓，把他抛尸野外，到朱元章时才重新安葬。蒙古人只所以掘坟抛尸，是因为蒙古皇帝宪宗梦哥是在宋理宗当政是战死的，出于报复，蒙古人才这样做的。

浏览：2536

设置 修改 撤销 录入时间：2002/6/9 17:43:22