9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__史料、传说、新闻、遗迹

录入及点评：翼王坪/镝非 　　 　　真天命太平天国钦差大臣真忠报国瑞天豫傅，德天豫崔，懋天豫杨，祥天豫张，固天豫唐为诲谕该城良民等各安恒业毋容惊恐事： 　　 　　照得天命有在，逆命者难逃诛戮，王化无边，愿化者定获安康。缘因我真圣主天王起义粤西，建都江南，金陵定鼎，创亿万年有道之基，铁甲平胡，吐二百载不平之气。无非欲斯民革夷狄之面目，复中国之规模，而重兴复汉室于维新者也。本大臣恭膺简命，暨奉翼王五千岁瑞命，统帅貔貅，剿抚各省，铜关铁卡，势同破竹摧枯，猛将虎臣，游遍九州万国，法令不私于秋毫，除暴安良，爱惠直同于冬日。只为誓灭胡妖，岂肯扰害百姓。诚恐尔等抗逆团练，帮助蛮夷，俾众士卒等，冲锋布敌，以致玉石无分耳。兹本大臣等下该厅，尔众士民等惊惶躲避，往逃城垣，总未曾箪食壶浆以迎王师于道左，而尚能进贡纳款，向化天朝，洵能揆时度势，去伪投诚，颇称风淳俗美，终不为满鞑所迷懵，殊属可钦可嘉矣。然我天朝兴师以来，念切民瘼，深悉民艰，断不籍此财贿以为富国之资，但尔众士民既有此输诚之至意，倘不纳取，又恐负尔等雅意之优隆，除严饬士兵不许扰害良民外，合行颁给诲谕，仰尔等永以为据。况我天朝圣师如云，征剿四路，恐继此复有经过，有此诲谕，决不能扰害尔等。由是耕者耕而读者读，毋容迁徙而远遁，商者商而贾者贾，尽可乐业以如常。从滋永息鸿嗷，咸安郅治之庥，自此免经鹤唳，同享太平之福。诗所云：“畏天之威，于时保之”，其斯谓与。特此诲谕，咸使闻遵知。太平天国壬戌十二年四月初八日 　　 　　说明及点评： 　　 　　这份诲谕是1862年石达开远征军所部经过四川叙永厅时，由几名中层军官联合发布的告示。首先解释一下文中所提“纳贡”，这是太平军所到之处，要求当地百姓表示归附的一种方式。正如告示中所说“深悉民艰，断不籍此财贿以为富国之资”，太平军对于贡品本身的价值数量均不做要求，无论钱粮米食，还是生姜山药，一律嘉纳。凡是纳了贡的村镇，就表示愿意归附天朝，太平军会发给凭证，一律予以保护。(包括今后经过的天朝军队)。 　　 　　另外文中提到的“尔众士民等惊惶躲避，往逃城垣”一事，根据骆秉章奏稿所言，叙永分动物西二城，因东城城墙坍塌，难以抵御太平军，故由该城同知将居民迁往西城。 　　 　　这份诲谕的内容表现的是太平军一贯的爱民精神，它的特别之处，是让我们可以了解一点石达开远征军的思想情况。它的最大特点，正如罗尔纲先生所言，“论中首尊天王，而后及翼王石达开，又称石达开为五千岁，这是杨韦内讧前的旧制，我们从石达开部下对天王的尊崇与对石达开依旧制对石达开的称呼，与石达开训谕涪州人民仍用天王封授他的职衔互相参证，也可以看出石达开没有自树一帜的表现。” 　　 　　发布本文的五个人，事迹来历全不可靠。而发布此谕的时候，远征军全军十万人中，属于石达开远征到广西之前加入的不过一万多人，考虑到这一万多人中还有不少是石达开离开天京后新召募的，则实际全军将士中属于内讧前参加起义的不到十分之一。而他们又长年转战于西南地区，和天京为中心的根据地相隔万里，在这种情形下，极容易出现这样的情况：即使石达开本人可能仍然以太平天国“翼王”自居”，将自己的行动行动视太平天国的一个战场，但他的部队中绝大多数人却并不视自己为天国的一份子，只是想跟着翼王为帝图皇。 　　 　　正因如此，在距远征军最后覆灭仅一年的时候，由几位来历甚至姓名都不可考的中层将校所发布的告人民谕，就成为考察远征军思想状况的重要依据。文章一开篇就说“我真圣主天王起义粤西，建都江南，金陵定鼎，创亿万年有道之基，铁甲平胡，吐二百载不平之气。无非欲斯民革夷狄之面目，复中国之规模，而重兴复汉室于维新者也”，将太平天国起义的原委陈述得清清楚楚，文中又多次提到“我天朝。。。。。。”，足见石达开的部下仍然非常自觉地将自己视为太平天国的一份子，而不以为自己是一支独立的队伍。 　　 　　正如苏双碧先生所言，这份文告可以说明“石达开并没有当着他的部下对洪秀全有所非议，而是教育全军秉承太平天国的革命宗旨”“正因如此，石达开所部其成员虽多有更换，军纪却始终没有败坏。” 　　 　　最后补充一点，全文充满民族大义与爱民精神，而无一语涉及“天父天兄”，因而和石达开远征军在最后两年多时间里所发布的文告一样，再次显示了远征军此时已经放弃了宗教迷信。

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