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1 太平天国传说故事 (《中国文学史》) 　　 　　在历次反帝反封建斗争中，也产生了大量反映人民群众斗争和歌颂人民英雄的传说故事。虽然故事情节有的还比较简单，但它们真实地表达了人民的感情和愿望，获得人民的喜爱，一直在广大群众中流传。现在已搜集到的以太平天国和义和团的传说故事为最多，也最有特色，可代表近代民间传说故事的成就。 　　 　　太平天国的传说故事大致可分为三类：一类是写太平军在英勇机智的战斗中打击敌人和消灭敌人的；一类是写太平军与人民的亲密关系和人民对太平军由衷的爱戴的；一类是写太平天国失败后，人民对太平军的深切怀念，以及人民的不屈服和复仇情绪的。 　　 　　在这些传说故事里，人民以喜悦的心情，描述太平军胜利的进军，狠狠地嘲笑了清朝官兵的昏愦无能，如《智破六合城》，写英王陈玉成以演戏敬神来迷惑敌人，暗中挖地道到城墙脚下，炸开一段城墙，攻破了敌人自称为铁打的六合城。其他如《太平军学张飞》、《火牛阵》、《太平军破包村》等，都在具体的描写中歌颂了太平军英勇善战，和它与人民的亲密合作。这正是当时人民从封建桎梏中得到解放，心情欢畅、意气激昂的表现。 　　 　　其次，它们还洗刷了封建地主阶级对太平军的污蔑，赞扬了太平军的良好纪律和他们为人民办事，坚决打击地主恶霸的立场。《地主告状》在这方面很有代表性。它写太平军到苏州把土地分给农民，有三个地主不服来找忠王评理，忠王让他们说完了自己的理由。接着故事叙述： 　　 　　……(忠王)指着第一个地主问道：“奈格(你的)田，有多长?有多宽?”这个地主答不出，头摇摇。忠王又指着第二个地主问道：“奈格田，是黑土?是黄土?”这个地主也答不出，摇摇头。忠王又指着第三个地主问道：“奈格田，能种多少麦?能栽多少秧?”这个地主也是答不出，也是头摇摇。 　　 　　忠王板起脸来，桌子一拍，大声喝道：“奈笃(你们)勿知田有多长多宽，勿知田里是黑土黄土，勿知能种多少麦，能栽多少秧，哪能说田是奈笃格?”三个地主一听，浑身发抖。忠王又说：“自古以来，田是农民开出来格，奈笃霸占了几千年，今朝把田分给农民，是完全应该格。奈笃还敢来告状!”…… 　　 　　这里一方面通过忠王的答话，表达了千百万农民对土地要求的合理性；另一方面也突出了忠王的坚定立场、分明的爱憎和杰出的政治才能。三个地主开始张牙舞爪的进攻和后来的狼狈逃窜，与忠王的沉着坚定形成了鲜明的对照。整个故事情节集中，人物形象生动，语言明快，口吻逼真，富于地方色彩，都有利于主题的表现和故事的流传。另外象《一堆红枣》、《套头饼》、《雪天卖菜》等，则通过具体事实说明太平军的纪律严明，有力地驳斥了太平军见人就杀，见东西就抢的谣言。 　　 　　太平天国传说故事的风格平实朴素，多数作品如叙家常，很少有幻想的情节和过分夸张的描写。如《一条马缰绳》，写一位老奶奶非常珍视丈夫给遵王当马夫时留下的一条马缰绳，“用一块红布包好，一直放在枕头下”，直到临死还嘱咐自己的子孙说：“我死了，旁的什么都不要，只是红布包的那条马缰绳，不要丢掉，把它放在我棺材里。”极其平凡的故事中却包含了劳动人民对太平军无限深厚的感情。 　　 　　义和团的传说故事大多数写火热的战斗场面，并塑造了刘老爹(《红缨大刀》)、刘黑塔(《刘黑塔》)、洪大海(《洪大海》)、李大良、黄老三(《托塔李天王》)、宗老路(《宗老路》)、白莲(《安次县为什么是土城》)等一系列英雄形象，表彰了我国人民强烈的爱国主义精神和至死不屈的民族气节。 　　 　　《红缨大刀》中的刘老爹集中地体现了我们民族坚强斗争的决心和信心。在汹涌而来的敌人面前，他毫不畏惧站在桥头，一手叉腰，一手举起红缨大刀，高声喝道：“慢动——中国人在此!”这霹雳般的喊声表达了我国人民对侵略者的愤怒，使一切帝国主义侵略者为之胆战心惊。刘老爹在大量杀伤敌人后牺牲了，但他的牺牲是那样壮烈： 　　 　　……老爹说着，得意地哈哈大笑起来!这一笑比天崩地裂还要响!“轰隆——”皇龙桥立刻震坍了!“哗啦——”河水立刻震得掀起了大浪头!“扑通——”洋毛子一个个都被震倒在地上，洋枪立刻不响了!老爹笑声过猛，“哇”地吐了一口鲜血……身子一晃，倒在河边上。 　　 　　临终前，他还一字一字地嘱咐他儿子去找神兵，杀尽洋鬼子。英雄的死是不平凡的，他给人以鼓舞和希望。《安次县为什么是土城》中的白莲本来是一个善良的姑娘，但她终于走上了反抗的道路，并用自己的生命惩罚了敌人： 　　 　　……见她扬起小脚一跺，轰隆——平地飞起一片迷人的烟土，往四外一散，整个县城都坍了!攻城的洋毛子一个没剩，都被城墙砸死了!等到烟土消沉下去，白莲也不见影了。就在她跺脚的地方——县城中心——留下了一个二亩地大的黑水坑。 　　 　　通过艺术的夸张，使白莲的形象显得如此崇高，她是我们民族不可屈服的象征。《托塔李天王》不仅塑造了李大良、黄老三这两个农民革命英雄的形象，同时也反映了义和团由起义到失败的过程和当时人民反抗帝国主义的斗争历史，它是义和团传说故事中成就最为突出的一篇。 　　 　　义和团故事中还有一小部分是童话，如《渔童》、《小黄牛》、《白母鸡》，它们没有正面描写义和团的斗争，但曲折揭露了外国传教士、洋毛子军官对中国人民财富的掠夺和他们贪得无厌的本性，故事结尾又都狠狠地惩罚了这些外来侵略者，具有浓厚的浪漫主义色彩。 　　 　　如前所说，太平天国的传说故事风格比较平实朴素，基本上是现实主义的，而义和团的传说故事则显得突兀绚烂，表现了浪漫主义的风格。义和团故事中英雄人物形象是劳动人民自己的写照，有它的现实基础；但又常常通过夸张和幻想赋予英雄人物形象以超人的力量和才能。这正是民间传说故事的本色。通过这些故事，有力地鼓舞了我国人民的革命斗争，对于今天的创作，尤其是新英雄人物形象的塑造，也有一定的借鉴作用。 　　 　　 　　2太平天国对联 (见山楼 千里黄云 录入) 　　 　　 天朝门联（天王自撰） 　　先主本仁慈，恨兹污吏贪官断送六七王统绪 　　藐躬实惭德，望尔谋臣战将重新十八省河山 　　 　　金龙殿联（即天王府大殿，天王自撰） 　　惟皇大德曰生用夏变夷，待驱欧美非澳四洲，人归我版图一乃统 　　于文止戈为武拨乱反证，尽没蓝白红黄八旗，籍列诸藩服万斯年 　　 　　太阳城联（天王自撰） 　　天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日 　　王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风 　　 　　东王府三联 　　（一） 　　东方诸侯，替天行道 　　王畿千里，顺地无疆 　　（二） 　　东风解冻，暖回旸谷之春 　　王泽敷天，普锡群黎之福 　　（三） 　　位冠百僚，肇启天朝新日月 　　职司左辅，宏开景运大乾坤 　　 　　北王府三联 　　（一） 　　位列北王，俨率群星绕天国 　　职司后护，常施惠雨溥群黎 　　（二） 　　恩如北海民皆仰 　　惠似春日人尽沾 　　（三） 　　廿九春秋绵翼北 　　六千岁月称颂王 　　 　　翼王府二联（石达开自撰） 　　（一） 　　翼戴著鸿猷，合四海之人民齐归掌握 　　王威驰骏誉，率万方之黎庶尽入版图 　　（二） 　　翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉 　　王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄 　　 　　豫王府联 　　豫州居天下之中，万方为宪 　　王爵加封建之土，百辟同钦 　　 　　忠王府寝殿联（李秀成自撰） 　　马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者 　　东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人 　　 　　丞相府三联 　　（一） 　　丞天父鸿恩，报国效忠标姓字 　　相王侯骏业，斩邪留正变阴阳 　　（二） 　　丞是秋丞张中丞，江淮保障 　　相非小相江都相，道德文章 　　（三） 　　凝碧池头，王右丞得句 　　虎牢关外，平原相勤王 　　 　　地官丞相联 　　地载万物以无私，备位于师保疑丞，独隆骏业 　　官冠百僚而共济，治功在裁成辅相，特著鸿猷 　　 　　检点联 　　检束身心为宰相 　　点提兵将斩妖魔 　　 　　指挥二联（第一联李秀成撰） 　　（一） 　　指示机宜，伤心二百余年，忍令故国衣冠沦为妖服 　　挥军力战，假手六千君子，但愿当朝父老复返王都 　　（二） 　　指日高升，不愁富贵 　　挥扇可渡，大显神通 　　 　　将军联 　　将十万众横行天下 　　军八千人威振寰中 　　 　　总制联 　　总纪总纲，好把天情消诡计 　　制心制事，须凭圣礼胜凶残 　　 　　监军联 　　监古监人皆可法 　　军机军务总其成 　　 　　巡查联 　　巡之为言，循也共凛，威循夏楚 　　查其近于，察乎群瞻，明察秋毫 　　 　　军帅联 　　军其近于均乎，与士卒同甘苦 　　帅之为言率也，执鍪弧以先登 　　 　　师帅联 　　师天父训言，莫学黄巢李闯 　　帅地官徒旅，但为鲁肃曹彬 　　 　　旅帅联 　　旅人声吼妖魔走 　　帅字旗飘得胜回 　　 　　卒长联 　　卒真名士之卒，黔娄覆衾表正 　　长其降王之长，刘鋹执梃犹雄 　　 　　两司马联 　　司廿五人，威风无敌 　　马二三匹，行走如飞 　　 　　天朝中八军女巡查联 　　天事理中枢，军将军兵，巡分内外 　　朝威严八法，女媭女娣，查究奸邪 　　 　　**** 　　铅码衙二联 　　（一） 　　铅熔月晕 　　码逐星流 　　（二） 　　铅有红铅，莫把红铅来铸错 　　码有法码，终须法码去秤量 　　 　　典袍衙联 　　典内衣裳凭人取 　　袍上云龙伴我行 　　 　　典硝衙联 　　典务纷纭须料理 　　硝厅出入要秤量 　　 　　绣锦衙联 　　绣衣赤舄堪为相 　　锦地花天尽是妖 　　 　　诏书衙联 　　诏出九重天，那怕妖魔施毒计 　　书成统一志，岂容狐鬼竟横行 　　 　　仆射衙联 　　仆本恨人，逢妖必杀 　　射涂毒药，见血即亡 　　 　　司天水衙联 　　天父天兄能救世 　　水兵水将尽诛妖 　　 　　油盐衙联 　　油然作云，尔自巫山云雨会 　　盐差拟雪，我甘冰窑雪毡寒 　　 　　金匠衙联 　　金气多寿 　　匠心自工 　　 　　承宣衙联 　　承发文书勤尔职 　　宣来佐将见吾王 　　 　　圣粮馆联 　　曰尧曰舜克念作圣 　　斯仓斯箱乃裹钱粮 　　 　　天柴衙联 　　天降李晟平此虏 　　柴燔岱岳告成功 　　 　　圣库馆联 　　圣德比天高，二百年兵革常灾，虽君明臣忠，赤子亦难逃运数 　　库藏如海会，四万里车书一统，况星罗棋布，金瓯原未缺分毫 　　 　　英王联（江南某生撰） 　　王者命自天，谁敢化蛇当道 　　英雄居此地，何妨扪虱谈兵 　　 　　3 太平天国歌谣 (《太平天国歌谣》前言) 　　 　　第一辑《天国起义在金田》。主要反映了太平军在反封建、反侵略斗争中的英勇善战和英雄气概。1851年1月金田起义以后，太平军就英勇机智地打败了第一批前来围剿的清朝提督向荣所部。请听太平军英雄们形象化的豪语： 　　 　　不怕向荣兵马足， 　　天军引他到山麓； 　　好比红薯进火灶， 　　大大小小一灶熟。 　　 　　太平天国在反抗外国侵略斗争中是不畏强敌的。他们高唱：“来得强，来得胜，定把洋贼全杀尽。”下面一首是歌唱攻打上海南桥战斗中打败侵略军的胜利情景： 　　 　　南桥南桥， 　　两下兵交， 　　活捉洋鬼， 　　洋枪当柴烧。 　　 　　第二辑《天军带来太平春》，比较集中地反映了太平军纪律严明和革命新政策给人民带来新生活。 　　 　　洪杨到，百姓笑， 　　白发公公放鞭炮， 　　三岁孩童扶马鞍， 　　乡里大哥吹角号。 　　 　　太平军一来，劳动人民是这样欢欣鼓舞。他们高唱着：“天军知心是穷人”，“天军全为穷乡亲”。 　　太平军在洪秀全、杨秀清等领导下，没有辜负穷人的热望，他们走遍长江流域、东南沿海和边远的大西南。所到之处，都给封建地主以沉重的打击。农民兄弟们在这样的革命洪流当中，群起向地主阶级展开了英勇的斗争，他们高唱着欢乐的凯歌： 　　 　　………… 　　长毛一来， 　　生活好过。 　　 　　撑口（指田）要分， 　　单纸（指田契）丢路； 　　大家平等， 　　没有富户。 　　 　　第三辑《枯苗得雨心欢畅》，集中反映了人民对太平军战士的歌颂。新的生活给人民带来新的欢乐，他们知道切身利益全靠太平军。广西瑶族人民这样唱着： 　　 　　不是说天上的星星多么？ 　　比不上太平军的战士多啊！ 　　不是说天地的恩情厚么？ 　　比不上呼王（即洪秀全）的恩情厚啊！ 　　 　　广西侗族歌颂翼王石达开的《翼王派兵到我家》，可说是一首有代表性的作品： 　　 　　翼王派兵到我家， 　　问声米粮差不差， 　　缺粮给谷并银两， 　　牵来牛烋又有耙。 　　 　　财主佬烋（心）乱似麻， 　　穷佬心里正开花， 　　自耕自耘自得吃， 　　大家齐唱太平歌。 　　 　　江苏、浙江人民把忠王李秀成比做“亲爹娘”，苏南歌谣这样唱着： 　　 　　萝藤爬在高墙上， 　　农民要靠李忠王。 　　地主老爷吓破胆， 　　百姓找到了亲爹娘。 　　 　　广西、江苏、安徽人民，还热烈歌颂来自人民群众中既平凡又伟大的接触女英雄。《天国女将洪宣娇》《白寡妇当上红头军》这些歌谣，生动的塑造了几个革命妇女的光辉形象，同时也刻画了一批英雄娘子军的战斗群象。 　　第四辑《跟着洪杨到白头》，集中的反映了太平军和人民之间的亲密关系和深厚情感，农民踊跃参加太平军、誓与太平天国共存亡的坚决革命意志，对远征太平军不返和革命失败后，人民对太平军的深切怀念。广西人民遥念远走的革命亲人，他们流着热泪唱着： 　　 　　想起天军在这时， 　　红云一朵照双髻； 　　分得钱粮今还在， 　　忆到亲人眼泪滴。 　　 　　太平天国革命是不可避免地失败了，正如毛主席说的：“没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败。”太平天国革命虽然失败，但它在中国农民革命史上写下了光辉的悲壮的一页，为中国农民革命指出了新的斗争道路，揭开了中国旧民主主义革命的序幕，成为亚洲人民争取民族独立，反抗外国殖民统治的革命斗争的重要一环。 　　 　　中国人民终于在伟大的中国共产党和毛主席领导下，推翻了帝国主义，封建主义和官僚资本主义的统治，建立了伟大的中华人民共和国，取得了太平天国农民英雄们所无法想象的彻底解放和完全胜利！ 　　伟大的革命先驱者----太平天国农民革命英雄们的英勇斗争精神永垂不朽！ 　　 　　太平天国历史博物馆 　　1961年10月 　　—————————————— 　　感谢徐齐整理录入。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/5/18 2:08:39