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太平花：倾斜的天国 　　 　　电视连续剧既然以《太平天国》为名，理应全景式地展示近代史上这一段悲壮的故事，然而一看之下却不能令人满意。 　　 　　第一， 头轻腹重尾细，整体比例失调。洪秀全的落第，皈依宗教和异梦，只字未提；冯云山所做的大量艰苦的前期准备工作，未有充分展现，使人不能明白是他的突然阵亡才导致权力再分配及埋下了天京之变的隐患。四十六集中有27集（第九—第三十八集）描述天京之变的前因后果，所耗笔墨未免太多。要知道，在这十四年的历史中，发生于1856年的内讧距金田起义才5年，至天京陷落尚有8年。电视剧还剩下多少空间反映太平天国在陈玉成李秀成领导下衰而复振，因内部不和而半途夭折的西征，李秀成经略苏南，三打上海以及陈玉成逝世后李秀成苦撑天国的种种努力呢？如果说权力之争是天京内讧的缘由，好象一场急病使太平天国元气大伤，那幺后期将领的腐败和自私则象一场慢性病，最终毁坏了它的肌体。假如写得精彩，绝对有深刻的现实意义。 　　 　　第二， 虚实人物详略失当。一干女将占戏太多，伴随而来的是俗套的小三角。陈玉成和姑娘们，你看我，我探你，小纪念品送来送去，实在无聊。刑场婚礼一出又一出，如果说陈宗扬和谢满妹的还有些凄美，陈玉成和曾晚妹的已难令人激动，石益阳想模仿则有几分可笑了。让人以为太平天国的传统是刑场兼作婚堂。而苦守九江五年的林启容，驰骋苏浙的李世贤，在革命失败后又坚持斗争四年之久的赖文光，竟然没给观众留下任何印象。这种失衡现象正反映了编导的媚俗倾向。可惜观众并没有中他们的“美人计”。 　　 　　第三， 起义者与统治者，侵略者的三维矛盾没有立体化。如何处理与列强的关系是以往历史上任何一次农民起义都没有遇到过的新问题，而那些目不识丁的草莽英雄却抵抗了他们的威逼利诱，显示出了中国人的铮铮铁骨，远胜于满腹经纶的曾李之流。所以不可不写传教士对天国由幻想到憎恶，侵略者由犹豫观望到凶相毕露的转变。 　　 　　当然，电视剧也不是没有精彩之处，花了大量笔墨的内讧确实使人看得津津有味，但是这出戏并不是叫《天京之变》啊！如此拍法何以担当《太平天国》之名？所谓“鸿篇巨制”，并非仅指斥巨资，搭豪景，搞搞人海战术就行了，应该有一种广泛而深刻的感人力量，其外在特征是观众万人空巷地追看，如《雍正王朝》。从这一点上说,太平天国是中国近代史上的一次农民起义的失败，电视剧《太平天国》是影视史上的一次大投入的失败。如果后来人能从两次失败中汲取教训，那么代价就没有白付。 　　 　　长月：这两天看了中央四台的《太平天国》，胡批。可以说，电视剧制作的相当粗糟，肃顺和同治皇帝说话时竟然说：“你看如何？”很多地方经不起推敲，陈玉成、李秀成都曾跑到清营里去送信，就是派人去，也不必派他们去啊，陈玉成的广西口音去冒充长沙的小和尚，不是一下就漏了馅？左宗堂冒充文人去太平军，一下子就遇到那么高的礼遇，他的言行那么快就传到天王和东王耳朵里，是石达开打电话告诉他们的吧，呵呵，笑死我了 　　还有曾晚妹，傻子也一眼看出是个女的，就陈玉成看不出来，呵呵，她爷爷是高级将领，连石达开红宣教都认识她，还让她冒充男兵去冲锋陷阵，真是匪夷所思！编剧实在太弱智了 　　刚刚开始，好戏还在后头呢，呵呵，大家快来批啊 　　 　　镝非:《太平天国》竟说朱衣点原先是洪宣娇的马夫，这张笑天还真不是一般的没知识且懒惰啊。朱衣点可是前明靖江王的嫡系子孙，他是在太平天国举试中高中进士才得以入朝为官的。是太平天国将领中极少数不但有较高文化，而且有“文”名的人，例如他曾经写诗以劝说一位老先生出山。 　　 　　二月河在《雍正皇帝》里也把史载出身豪门的李卫说成是雍正家奴出身，可是，他在小说中写到“李卫，人道出身。。。但这都是天知道的履历，知道的人都清楚，他原是。。。。。。”二月河很清楚历史上对李卫出身的记载，但是他也知道，清朝有这种习惯，为了皇帝提拔某些亲信方便，编造其履历出身(《鹿鼎记》中韦小宝不是祖上三代都由小老婆取名字么？)，而只有少数人知道其真正身世。因此，他的虚构是建立在历史可能性的基础上的，而且可以自圆其说。 　　 　　相比之下，张笑天这一笔却完全显示出他的无知。他在作品中一再提及朱衣点这个人物，却甚至懒得花举手之劳翻翻这个人的背景(无论是《太平天国史》还是《太平天国大辞典》，以及《石达开评传》都有关于朱衣点此人的背景介绍)。 　　 　　至于洪秀全在大儿子才5，6岁时，就冒出一个二十来岁的公主，且据说居然削发为尼了，这些不提也罢。 　　 　　原上草：看过很多描写、评论石达开的文章和文学作品。发现一个现象：虽然这些作者都众口一词的指责他搞分裂，却都十分称颂他的个人品行。对他的出众才干更是不遗余力的赞美。就是那些口口声声指责他有野心的无产阶级史学家也不例外。（当然，四人帮手下的那些御用文人的东西除外，那不值得一提。）惟独这位张笑天，他是从根底上污蔑扭曲翼王。他利用自己的一枝秃笔，把一个英雄歪曲成了一个心术不正、口是心非的小人、伪君子。尤其可恨的是，他对连同时代的敌人，清军将领都承认的翼王的军事才干也敢污蔑。他在他的狗屁《太平天国》中居然让那个小狐狸精石益阳向翼王献策火烧战船、大破清军。天呐！ 　　 　　川妹：谁出的主意就姑且不管它了，可是湖口一战打得也太轻易了，根本没看出来是怎么打的，放了一把火烧完后，翼王就在那儿下命令：“。。。。。。肢解湘军水师。。。。。。”然后又莫名其妙放了一些炮，仗就打完了。好像肢解湘军水师就跟放把火一样容易，然而连曾国藩投水自尽的经典都没了。还有独鳌岭，橘子州，樟树镇，这些战役完全没反应，龙寮岭战役，竟被歪曲成几个当王的带着孝迈着大步往前一走，就打死清军四个总兵----基本上，太平军要这样打仗的话，清军几炮就可以把他们全部解送归天了。 　　 　　还是回来说湖口大捷，就事论事，说石益阳的那个火攻计吧，请看史料中是怎样记载的： 　　 　　1854年1月8日夜，太平军用小船百余号，“或二三只一联，或五只一联，堆积柴草，实以硝磺，灌以膏油，分十余起，纵火下放，炮船随之，两岸出队千人，呼声鼎沸，兼放火箭火球。”“火光冲天，炮声雷动”。这就是《太平天国》中提到的太平军队湘军的“火攻”。 　　 　　但是，湘军早有防备，李孟群等立即驾驶舢板出击，秦国禄等人将太平军用以放火的船只以篙撑入中流，使其顺流而下，从而挫败了太平军这次火攻计划。 　　 　　“九江湖口会战”是整个太平天国军事史上最精彩最波澜状阔的一次大会战(虽然“安庆保卫战”在时间上持续更长，波及范围也很广，但这一战时太平军将领各自为战，战略战术都一再出现失误，双方实际并不是在势均力敌的较量，精彩程度自然打打折扣)湘军方面的曾国藩，彭玉麟，塔齐布，罗泽南，太平军方面的石达开，罗大纲，林启荣，黄文金，将领方面都出动了王牌阵容，双方斗智斗勇，从水路战斗到陆路，经过大小数十甚至上百次战斗，太平军才逐渐积累起对峙中的优势，化被动为主动，最终肢解湘军水师，终于将优势变成了空前的胜利。而这一次所谓“火攻”，不过是这段宏伟壮阔的交响乐中一段小插曲而已！ 　　 　　张笑天在这里显示的无知，已经不仅仅是知识上的无知，而是文化上的本质缺陷。以他的层次，抄袭一下三国演义还可以，对于太平军与湘军间高水准的精彩较量，他别说描绘或是理解，简直连想象的能力都没有，否则，就不会拿一段小插曲当交响乐来炫耀自己笔下人物的“聪明”了。 　　 　　说到这儿，不由想起《庄子 逍遥游》来： 　　 　　“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 　　 　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 　　 　　斥(安鸟)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。” 　　 　　 　　“火攻”云云，不过是一小段插曲，石益阳(或者说张笑天)那点小聪明，放在太平军和清军两军的斗智斗勇中，连事后诸葛亮都不配，“众人匹之，不亦悲乎！ 　　 　　 　　雁子：站在石鐘山上望向梅家洲已覺得封鎖江面何等艱難 　　 　　再站在石鐘山及梅家洲正中的鄱陽湖上，伸開雙手左岸與右岸距離自己是那麼遙遠，心裡對於百多年前的鎖湖工事完全無法想像它是如何鎖住湘軍水師達三年之久，更別提是在那危難之際，它可是”肢””解”湘軍水師的銅牆鐡壁啊！ 　　 　　可能張笑天等人太清楚自個劇本就只抱著玩樂一場的心態，想重塑起這樣的場景太難，而使用個”混”字訣吧！ 　　 　　川妹：张笑天《太平天国》一剧及所出的书实在流毒太深了。而且影视剧和文学远比论证更容易深入人心，我不知道看过多少网上讨论，甚至正式出版物，都拿张笑天的说法当正史。就连忠王纪念馆的网友们在讨论翼王时，都每每以张笑天小说中的说法为准绳，何况一般网友，何况一般大众！(据我所知在张笑天之前，虽然说石达开参与“诛杨密议”的史学家也不少，但也都是认为他赶不及参与诛杨，说他故意拖延时间，坐看天国内讧而置身事外的，张笑天实在是千古第一人！镝天豫早已从各个角度驳斥过张笑天的无知，这且不论，但《太》剧对石达开为人处事风格的定位居然是“圆滑”，先后通过洪秀全，韦昌辉，洪宣娇三个人这么说，实在令人怀疑这个张某人中学有没有毕业，不然怎么连“正直耿介，英雄侠义”这么简单的词都看不懂得。而且麦高文的通讯是这样写的：“各方面的报道都把他说成是勇敢无畏，正直耿介，英雄侠义的”。所谓“各方面‘的报道，麦氏有说明，是指包括清朝官方人士，清朝私人笔记，太平天国军中三方面。“正直”不必多言，“耿介”是指坦荡无私，直言不讳，“侠义”是指舍己为人，挺身而出，和“圆滑”刚好是反义词。写到这儿，不禁怀疑张笑天如果去答小学生的语文试卷能得几分了！ 　　 　　 　　镝非：服饰徽帜的错误比比皆是啊，拍得越多误导越严重。 　　 　　就拿太平军的“蓄发”来说吧，剧中太平军将领个个披头散发，让人看了很不舒服，很难想象呤俐竟然会认为这样的发式是美丽的外观。 　　 　　实际上太平军将领并不是像剧中那样女人似地把头发批散在后肩，而是或将头发结成发辨，或以布巾束成整缕，然后盘绕在头上，剩余的发稍从侧面垂下。再加上风帽凉帽或朝帽的装饰，才出现一种悦人的视觉效果。(《石达开》里的太平军可不是披头散发的)再说帽子上有除了帽徽还应该有帽饰，王帽上还有缨枪或小黄伞，这些也都没看到，光秃秃的帽子加上披头散发的造型，又难看又土气，实在难以和敌人口中的“华美”，友人口中的“悦目”联系起来。 　　 　　虽然太平军禁止私自理发，但头发长了还是要剪的。而且，人的头发生长速度也有异，而且，中国自古以来就有假发，“清妖”也很容易用假发冒充长头发。因此太平军分辨从军资历的方法是看鬓角发的长度，因为人的鬓角发生长的速度是差不多的，而且当时的条件下很难假冒。可是电视剧《太平天国》中太平军将领们鬓角发的长度几乎都趋进于零，简直一看就是“清妖”戴了假发充“老长毛”！ 　　 　　童子兵的服装上写着“太平圣童”，毫无依据，太平天国对“圣”字看得很重，连洪秀全的旨意都称“诏旨”而非“圣旨”，哪会出现“圣童”这种称呼？ 　　 　　太平军卒长以下士兵是戴红风帽，卒长以上官员将领在风帽上加黄边，职位越高黄边越宽，而剧中好像随便什么人都可以戴黄风帽。而且剧中滥用红色之处甚多，要知道红黄两色在太平天国是贵重之色，除了服饰以外，在使用上的限制是很严格德。 　　 　　剧中的诸王和诸将领乃至士兵在从永安封王起就都换上了统一的服饰，而据历史记载，太平军在进入武昌以前，绝大多数的服饰制度是没有条件也没有时间推行的，连扎个头巾临时当风帽的情况也是有的。 　　 　　更可笑的是剧中的女性角色从广西时期起就一个个修着齐整的眉毛和流海，那能是一群辗转于群山险壑中的村姑么？ 　　 　　太平军的旗帜有不同的颜色和规格，诸王俱有属于自己的旗帜定制，而冲锋旗是黑旗，正如呤俐所说，黑旗是清军最畏惧的旗帜，黑旗所指，有进无退，除了死亡以外没有任何事物可以阻挡前进的脚步，但是这一点在剧中完全没有反映。萧朝贵的旗子上写的竟然是“肖朝贵”，杨秀清的封王后写的竟然是“中军主将”(东西南北四王封军师后就废除了主将称号，只有没有加军师头衔的石达开才保留了主将名义，而后来再封王时也不再加“主将”头衔，一句话，永安封王以后，翼王远征以前，太平天国除了石达开外没有第二个“主将”)，而且是红字红边(应为绿边)。还有1853年太平军东下南京时竟出现“殿右十二检点”旗帜，而太平天国第一个十二检点林启容是1854年才封的。 　　 　　还有好多好多明显的错误，只要查看一下罗尔纲先生在《太平天国史》中有关太平军的冠服一章的介绍就可以避免的。连对历史细节一向不太追究的台湾的影视BBS上都有人对这部电视剧中的服饰化妆提出了质疑，可见其错误之多，水平之低！ 　　 　　总之这部电视剧的常识错误之多，要写可以写成一本书那么多，像太平军将领用棺材收葬啦，行磕头头礼节啦，自称太平军啦(太平军自己称自己为“天军”，《李秀成自述》有明确记载)，动不动就有人上金龙殿啦(群臣中有资格上金龙殿的只有东北翼三王，秦日纲都必须经过特准才能破例)，洪秀全管杨秀清叫“九千岁”啦(应为“清胞”)，洪秀全喝酒啦，所有的战争场面都是用骑兵冲锋外加炮声隆隆硝烟漫天啦(无论太平军还是清军都以步兵为主，不可能出现大规模骑兵冲锋的场面，而太平军最先进的武器是前膛炮，不可能造成现代战场上那种硝烟滚滚炮声震天的效果)。。。。。。总之凡时间地点人物，服饰旗帜礼仪称谓习俗武器无一不错尽错绝 　　 　　晚秋：太平天国初期妇女用多抹额而不是剧中那样戴帽子，而且女性多穿大脚裤以方便战斗或劳动，哪像剧中都是紧腿 　　 　　官兵衣服上绣的字也错误好多。这些错误都是只要花几个小时查阅一下文资料就可以避免的，在设计制作上也没什么困难(比如用绸缎扎额肯定比制作风帽简单，成本也低)，而从设计者到导演连这一点功夫都懒得下，出了好多自作聪明的笑话。 　　 　　不过最令我忍无可忍的是张笑天为了设计曾晚妹女扮男装的情节，竟然安排太平军的士兵们在光天化日之下脱了上衣操练，陈玉成还逼曾晚妹脱衣服，纯系是一群不入流的草莽武夫！而真正的太平军作为一支治军有素的正规部队，是非常重视军容的(现在谁都知道严整的军容不仅是军队精神面貌甚至国家精神面貌的体现，更可以由表及里潜移默化地加强组织纪律性和部队凝聚力)，相关制度有明文规定，在军营中即使是在夏天也不准打赤膊，更别说脱光上衣了，简直是侮辱太平军！

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/5/17 5:59:07