民国二年（1913年）是大爷刚维栋上任当屯董、爷爷刚维柱接任当家之年。下面是爷爷当家之后四十多年的一些家情： 　　一、 在伙时期。 　　所谓在伙时期，是从爷爷当家的1913年至伯父刚显功分出的1927年是家景一直很好的十五年，后来爷爷和父亲唠家常时均把这一时段称之为在伙时期。 　　在伙时期的十五年加上大爷当家的九年，先后共二十四年是家景较好的兴顺时期，后二十多年即爷爷当家的后段特别是伪满期间，是家运不顺极难度日的贫困时期。 　　从爷爷当家奶奶主内的在伙时期及其以后的家情概况： 　　自然情况 　　家庭人口：爷爷当家这年全家是十口人，即：大爷刚维栋、大奶赵氏、二爷刚维梁、爷爷刚维柱、奶奶刘氏、伯父刚显功、父亲刚显业、三叔刚显裕、大姑梅子、二姑云子，到民国十六年（1927年）发展到十五口人。这十五年期间家庭人口有增有减，增减的年分是： 　　1915年，伯父刚显功娶进伯母李氏 　　1917年，二爷刚维梁、大奶赵氏先后去世 　　1919年，伯父的长女小成子出生 　　1919年，大爷刚维栋去世 　　1920年，父亲刚显业娶进母亲田氏 　　1920年，四叔刚显芝农历七月二七出生 　　1921年，伯父的次女小党子出生 　　1922年，伯父的长子刚丕达出生 　　1924年，奶奶刘氏去世 　　1925年，父亲的长子刚丕恒出生 　　1927年，三叔刚显裕娶妻田氏 　　1927年，伯父的次子刚丕朗出生（伪满时家迁醴泉之后他改名丕军）到1927年是家庭人口最多的年份，这年的全家人员是：爷爷刚维柱、大姑梅子、二姑云子、老叔刚显芝；伯父刚显功、伯母李氏、大姐成子、二姐党子、大哥刚丕达、二弟刚丕朗；父亲刚显业、母亲田氏、子刚丕恒；三叔刚显裕、三婶田氏共十五口人。 　　实有财产：在伙时期的财产与大爷当家时期的财产基本相同。 　　土地——药草沟的上坎沟本支祖坟的前后有半坡半平的耕地八亩，砬根底下原有沙滩地五亩，在伙时的某年又向河边开垦一亩为六亩，门前园田二亩，能耕地的土地共十六亩。 　　山林——北大砬子有陡山一段，宽约八十多米，此山无树均是柞棵适合放蚕。上坎沟从坟后至山顶有山林一坡，每年所需的木材和烧柴足够自用。 　　房产——先祖留下的宅院一套，其中正房朝阳是一丈八尺宽的三间草房，东侧是四个洞口的粮仓，西侧是丈六宽的的三间草房，其中一头住人另一头存放农杂物品，南面是略微起脊的大门洞子，四周是两米多高的石头院墙，农家院落比较朴实壮观。据爷爷说，这套宅院可能是五世祖刚德学当家时所建，后来七世祖刚世恩重新改建了大门洞子和四个洞口的粮仓。 　　浮产——铁轮大车一台，耕牛和毛驴共约四头左右，石碾一台，石磨一台。 　　在伙家情: 　　在爷爷当家奶奶主内的在伙时期是本家史中的最好时期。在伙时期先后十五年，其中的前七年是家庭兴顺、日子过的比较旺盛的最佳时段。那时虽然财产不多不是富户（在屯中可排为中等农户）但由于老哥仨和老妯俩都很志强，都发挥了各自的所能，经他们的勤奋努力因而这七年的家景比较可观。老哥仨都很正直都有不同的才华，多年的为人处事在屯中均有好评。如：大爷刚维栋，在他当屯董期间办了两件大事，一是翁塔两屯合办了学堂，二是煞住了本屯的赌博之风，在职清廉，关心民众深得民心，他在屯中是很有威望的人。二爷刚维梁，他虽有武功，但他从不以武欺人，性格直爽为人正义，助人为乐，风格很高，他为屯中做了许多好事，深得人们的尊敬。爷爷刚维柱不仅画匠出名，而且在办事才华、对事物的见解都不次于大爷，他与人交往诚实守信，办事公正宽宏大量，屯中人都很钦佩。总之，老哥仨中有文有武各有所长，德才兼优各有千秋，他们三人不仅在本屯小有名气，而且十里八村也都知名。特别是大爷当屯董期间，各地宾朋以及上级官员经常往来，门庭景象非同往常，所以那时的家在屯中也是较有名气的家庭。 　　全家和睦齐心为家。据父亲讲，无论是大爷当家的晚清时期还是爷爷当家的民国时期，我们家几十年来一直是最和睦的家庭，从来没有争吵现象。那时老哥仨、老妯俩五位主要成员是家庭的核心，也都是团结的模范，他们在日常生活中都是相互尊重、相互关爱、思想感情无比深厚。大奶赵氏和奶奶刘氏老妯俩相处的如同亲姐妹，她们两人无论是谁主内期间都是相互尊重互相配合，对家内的繁杂事务都付出很多操劳，全家人都很满意。由于全家和睦心情舒畅，因而男女老少都是齐心为家，从不计较任何得失。所以那时的家庭一直都很和顺日子过的比较火红。 　　我们家不仅是家内和睦，而且与屯中各户都相处的很好，从来没有什么事故纠纷，在屯中很有人缘。特别是左右四邻相处的更较密切，西院是刚显韬，东院是刚显君，再东是刚显伦，四户刚家形成一条短街，堡中人称之为前街。这四家不单是近邻，而且也是家族近支，大人孩子经常往来，谁家有事都能相互关照主动帮忙，多年相处都很和谐。 　　重视生产薄地厚种。在伙时期我们家的土地共有十六亩，其中除了门前的二亩园田是上等好地之外，砬根底下和坟上这两块地都是产量不高的薄地。为了多产粮食保证全家食用，唯一的出路就是薄地厚种，所谓厚种就是大量积肥造粪、按时铲耥、认真莳弄农田，多年来老哥仨在农业生产方面下了不少苦功。那时的生产分工：大爷和爷爷带领伯父以农田为主，二爷带领父亲以放蚕为主，在农忙或蚕忙季节灵活机动调配劳力，有时妇女也都参加劳动。经全家人的共同努力，多数年份都获得较好的收成，每年产的粮谷足够全家食用。此外二爷放蚕的大茧收入和爷爷做纸画活的收入，在日常的零花开支方面还比较宽松，那时的家庭生活还算可以，每年自给自足之外尚能有所剩余。 　　三位老人先后去世。据父亲讲，民国六年（1917年）约在春夏之间，二爷刚维梁不知是得了什么急病他突然昏倒在地而去世。这年约在冬季，大奶赵氏也因病去世。大奶去世之后，大爷刚维栋的心情不如从前，身体也逐渐衰弱，到民国八年（1919年）他也去世。在这三年期间三位老人先后去世，使全家人极为悲伤，特别是爷爷和奶奶怀念之情久久不忘。以上是在伙时期前七年的简要概况。从1920年至1927年是在伙时期的后八年，后八年的家情是： 　　爷爷奶奶勤俭持家。大爷去世后，全家在爷爷奶奶带领下仍很和睦，日常生活仍如从前，每年除了种田之外仍然是年年放蚕。按爷爷的分工：伯父和三叔以农田为主，父亲以放蚕为主，爷爷是全面兼顾。经他们各负其责的认真莳弄，几年来粮食和大茧均有较好的收成。此外，这几年爷爷做纸活的次数比以前大有增多，他一年的收入远远超过卖大茧的收入，因此后八年的年吃年用仍很宽余。爷爷自从当家之后历来都是勤俭持家，特别是后八年随着人口的逐渐增多，余粮不太充足的情况下他非常重视节约用粮。约在1922年（丕达出生这年）是旱涝不均的欠收年，从这年起爷爷规定：农忙时吃干饭，农闲时吃稀粥，冬季两顿粥，这一规定延续了多年。爷爷曾向全家讲：居家过日子是天长日久的事，丰收年也应想到欠收年，不应“有米一锅，有柴一灶”，应瞻前顾后细水长流。爷爷为教育孩子们不浪费粮食，他把“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的这首诗贴在屋中的山墙上，全家老少都能背诵。爷爷还多次讲过勤俭二字的重要性，他说我们家世世代代的先辈都是从勤俭二字起家的，否则绝不会有今天这样的好日子。由于爷爷奶奶重视勤俭度日，因而后期的家庭生活不次于从前，多年来虽然有过欠收之年，但我们家没有断过糊口之粮。爷爷奶奶不仅是讲，而且是以身作则带头实施，生活俭朴从不旷费一分钱，两位老人多年来一直是勤俭持家的好榜样。 　　家庭内务方面也很突出，在奶奶的带领下伯母、母亲、大姑和二姑勤俭持家都付出了辛劳。她们多年来不仅能按时完成大量的家务，而且农忙时也下田劳动，蚕忙时也上山忙蚕（夏疏蚕虫，秋后摘茧）。除此之外，奶奶根据她们各自的擅长又分别分给了各不相同的专项任务——伯母除了轮班做饭之外，要负责做好全家人的衣服，母亲除了轮班做饭之外，要负责做好全家人穿的布鞋，两位姑姑除了有时帮助两个嫂子打杂之外，主要任务是负责纺线，奶奶自己承担织布的重任。据大姑讲，奶奶、伯母和母亲她们的任务极为繁重，为了完成各自的专项常常忙到深夜，母亲为了节省灯油，她常常坐在窗外借着月光纳鞋底子，有时纳到半夜方能进屋。多年来她们同男劳力一样为了家庭过上好日子都付出了很多劳累，她们不但毫无怨言，而且心情都很舒畅。她们婆媳之间、妯娌之间、姑嫂之间都相处的很好，互相关爱倍感亲切。那时的家，男耕女织都很勤奋，所以在伙后期的家景仍然很好。

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