“云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。” 　　在中期报告中，已经对历史上的赵云和《演义》中的赵云做出了详细地介绍与对比，深明大义忠直敢谏公正无私是他的优秀品格，卓越超群的武艺与这些优秀品格的完美结合更使他近乎白璧无瑕。可是我们不得不承认一点，就是他无暇得近乎平凡。 　　他不如爱国将领岳飞留下的千古英魂，他没有诸葛孔明的不朽神话，他甚至没有并肩作战的战友如关羽和张飞那样成为一种武神的象征…… 　　也许在当代，他所受到的评价也是历来最高的（我想观念早已和过去的人们不能相提并论的我们还不至于像先人那么崇拜关公）。因为他的为人处世态度比较容易得到现代社会的赞赏——他的谨慎与谦恭，还有尽心尽力。他做事不会偏激，分寸都把握得很到位，而且总是一语中地。就是平日很少开口，不像很多谋士一大堆模棱两可说了等于没说的废话。 　　我们不难发现在众多对于三国人物评论的文章中，关于赵云的篇幅既不会很多也不会很长，但句句都是赞美，不像其他众多人物的褒贬不一。而且似乎越是有影响力的人物反面的文章就越多，连历来以神机妙算神化的诸葛孔明都被指责在哪些地方用人不当那些地方眼光不够深远等等。关于赵云就是智勇双全忠心耿耿（这当然是事实），而介绍他的文章无非就是围绕着那场使他名流千古（虽然是世上也许并不如小说中那么壮烈）的当阳长坂坡之战和获得虎威将军这一称号的汉水之战还有截江夺阿斗。这些文章我眼睛一目十行就知道他在写些什么——实在都是千篇一律！ 　　有时候，说不出一个人的缺点也可以解释为他不够被人重视，留下的史料太少太少，以至于我们不能看到一个有着饱满人格的赵云。因为我相信，只要是人，就不可能没有缺点。赵云不是神，他理应也有不足的地方。而我们仅仅面对着枯黄纸页上的历史记载和小说中的完美形象还有京剧中的英武造型，我们所能看到的只有他的完美。史书不会成为一个人的传记，他自然不可能把官职并不很高出生于布衣没有身世背景的赵云写得有血有肉，而《三国志●赵云传》中人格化一点的部分还是后来相隔了一定年代后别人注引上去的，其真伪自然不如当时就写下的可靠，至于使他形象得到升华的小说《三国演义》更是在很久以后建立在民间传说的基础上而出炉的。那历史上的赵云呢？或是说我们崇拜的更本就是百姓人民在心目中塑造出的站在人民这一方的民间英雄？ 　　自始至终，我们所看到的赵云做的一切就是百姓的代表者。“从仁政所在”是赵云到处从军的立场。他没有走向强大的曹操，尽管据说曹操也很赏识他。平定益州后的“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心”也可以看出百姓在他心中的位置。也就是说，如果岳飞还是站在封建阶级的统治立场上，那赵云从一开始的从军到后来的战场杀敌建功立业都是为了百姓们的永久的安稳。似乎这样的人可以称得上是前无古人后无来者，他如果确实曾经像记载中所说得那么存在过，那他的影响力绝对可以超过圣人孔子了（虽然我不认为孔子这种人算是圣人！）。 　　可是这种大义凛然的形象只是出现在一个史料记载寥寥的人身上！不论有多少血肉都是后人倾注上去的情感。 　　这难道不是一种悲哀么！正因为我们对他了解得不够确切，我们才可以放心得再原本没有什么瑕疵的介绍中堆砌出一份完美。人总是了解得越少就知道的缺点越少的。赵云肯定也有过思想上的自私行动上的不妥，而他留下的确是令后人敬仰（包括我）的绝对的完美。 　　于是，我们得出一个结论，他的完美就是因为他的平凡。平凡得使史官只注意一些他的功绩，平凡得可任由后人去勾勒使之完美。 　　当然有一点需要提出，就是也不是任何平凡的但有些功绩的人都可以被塑造成这个样子。毕竟，即使是历史上相对平凡的赵云也是相对完美的。

原文 发表于百度赵云吧  浏览：530

设置 修改 撤销 录入时间：2007/2/1 0:57:13