首先要说的，就是赵云，冲突最早表现在赵云身上，自古以来三国志读者，都为赵云抱不平，认为赵云在「刘关张赵」集团当中，他所得到的待遇，低於关张甚多。这当然是事实，因此使人发生错觉，认为刘备从来没有把赵云看成是自己人，连诸葛亮也有点看不起他，到晚年他们甚至发生隔阂，这都是附会猜测，实情容我慢慢来说。 　　 　　首先要了解刘备对赵云从来没有歧视过，刘备不仅没有歧视过赵云，他总是把他用在最核心的工作上。关，张，赵云三个人作一比较，只有赵云从来没有离开过刘备身边，刘备的大本营，一直是由赵云主管。他们在北方的活动时代，即已如此。到了荆州，刘备常常到外面拜访名士，有时协同关张同行，留赵云坐镇本营。後来从新野南下，与曹操在当阳发生战事，能保全甘夫人刘禅母子的，只有赵云有此可能。刘，曹，孙三个集团，都各有不同的组织特点，「刘关张赵」游侠出身扩充而为兵团，任平原相「以关张为别部司马，分统部曲」。到徐州，各有任务， 刘关张三人的「部曲」，本来是一支部曲，所谓「分统部曲」者，是把原来的一支「部曲」，分成两支，关张各统一支。另外刘备还有一支，这一支不是「刘关张赵」的，而是赵云的。赵云别传记载，「云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义丛吏兵，诣公孙瓒。。。」这「义丛吏兵」就是赵云从家乡带出来的基本部队，跟「刘关张」在张世平苏双资助下所合「徒众」，是一个性质。他从公孙瓒手下转到刘备手下，刘备把他安置在身边，好像自己部曲一样，这就是赵云传中所载，「为先主主骑」的实际内容。当阳之战，他们在曹兵的穷追猛打之下，刘备不仅顾不了他的部曲，连妻子儿子他都「弃」了。赵云却逃不了，因为刘备的大本营全在赵云手上。他身抱弱子，保护甘夫人，一边达一边逃，这时候关张都不在场，关羽带了一支水军从襄阳直趋夏口，张飞带了他自己一支部队作为殿军在全军之後掩护撤退，这就是张飞所谓「拒水断桥」的情况。 　　 　　以上所述，是「刘关张赵」他们四人一个分工概况。出关羽张飞各统兵马之外，刘备赵云总是处在一处的。故刘备入益州「以云领留营司马」，「留营」二字的意义就是留守大本营。 　　 　　当时刘备为什麼要把大本营交给赵云，自己另将步卒入益州？原因在顾及孙权的妹妹孙夫人的牵制。孙夫人反对刘备入川，刘备亦无有效办法制止她的反对，於是把大本营留在公安，自己领著从湖南打下来的一批新降吏卒以黄忠为主力，去打四川。赵云个子高大，又是一个严肃的人，大本营原是他的部队，叫他留营，当然有实效。果然，刘备一走，孙权派人来接孙夫人，且阴谋劫走刘备儿子刘禅。此时，赵云不能不断然处置。赵云张飞「勒兵截江」，夺回刘禅。此事很明显看出赵云在刘备军中所居地位 稻渌谆埃 翘媪醣缚醇业娜恕?nbsp; 　　 　　既然是「看家人」，就可以想像其与主管的关系了。张飞关羽独当一面，刘备在处理政务上，少顾到赵云，多顾到关张，全是事实使然，读者能说赵云在刘备心目中有轻重之分吗？ 　　 　　 　　我们看以後的发展：当益州发生战事之後，诸葛亮带领张飞赵云入川增援，「泝江西上」，至巴郡江州，分两路进兵，张飞监视「合江」一线，赵云「从外水至江阳」。由合江向北，是刘备重兵作战之处，希望张飞投之於战役中。江阳以西，是往成都的大路，目的在叫赵云领著大本营，进入成都去办接受工作。果然，他到成都，刘备有言在先，打进成都後，取用府库百物，我一概不加干涉，结果，老百姓私有金银贵重之物，都洗劫一空。此事赵云极不以为然。赵云是堂堂正正刘左将军侍从之兵，整齐肃穆，未便乱来，当刘备以金银绢帛犒赏功臣，连诸葛亮都摊到一份，只有赵云不要。时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。赵云反对：「霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然後可役调，得其欢心。」 　　 　　「先主即从之。」当时益州人，总算遇上了这样一位菩萨，未遭再劫之祸。由此一事，可以看出赵云在「刘关张赵」集团中，刘备把他安置在中心地位上，外面有关张，内部有赵云是何等重要了。不幸，天下事有一种自然性的不公平处，非出自人情爱恶。刘备既定成都，大封功臣，关张独当一面，当然要得首功。赵云是看家的人，所处地位虽然重要，与刘备关系虽深厚，只得个「翊军将军」，与关张一比，一个董督荆州，一个坐镇川北，一个是荡寇将军，一个是征虏将军，其待遇是悬殊的。但这决不能看成是刘备对赵云的轻视。赵云与关张待遇不平，甚至低於黄忠马超，全出於事实，只能如此。 　　 　　做人和做事，都要有原则。一方面要照顾事实，一方面要保持自己特性。刘备在三国时代，以当时社会性质而论，他真可以说是一个完全缺乏条件的人。但他结果找到了政治的出路。原因是他能把握一贯原则。他这种特性，在当时固未能立刻成就大业，起码维持了一个永远不曾破坏的团体。此团体经过多少次打击，打击一次，坚强一次。赵云在当阳长阪一战，乱军之中策马营救刘备妻儿。许多人说赵云不会回营：「云已北去。」刘备以手戟?擿之曰：「子龙不弃我走也。」刘备胆敢讲这句话，说明自信心。他们似乎有一种默契，不论成败如何，我们「刘关张赵」四人，必定是要活在一起的。四人合成一人，此力量之大，无可限量。故每次临到危亡，都能转危为安。 　　 　　不幸到益州後，情形有变化。诸葛亮认为要成就政治事业，必须把小集团观念打破。刘备一方面接受他的建议，撒开大网，搜罗人才，而原有的特性，还是想著要继续维持。他要奖赏入川功臣，不能不把黄忠提到最高地位，否则无法激励来者。他要开拓西北局面，不能不拉紧马超的关系，否则他的集团中有谁能代替马超的地位？发挥马超能发挥的作用？然而相对之下，自己集团中人物，便作了牺牲。关张各有任务在身，自有其地位。最可将就的就只一个赵云了。只有他有商量的余地。许多人都在高涨政治地位，唯独赵云还是老岗位。 　　 　　此不在个人的牺牲。而在原则的推翻。「刘关张赵」集团数十年维持的特性受到动摇。由动摇到瓦解，这是一个多麼危险的趋向，此事最值得同情的莫过於刘备。他的晚年，就在这样一个心理冲突下挣扎著。 　　 　　所谓原则的变更，特性的动摇，其具体结果是什麼？是自己人卖力不如以前起劲了，投机分子有隙可乘了。道义观念的冲淡，利害观念的上升。最後局面是：以道义结合类似於家族集团，从此不再出现。代之而起的是一个利害互见的官僚组织。过去只靠「刘关张赵」生死已之的精神可以立刻扭转乾坤。现在「刘关张赵」用力而不能著力，此关键不再他们四人本身，而是团体内部风气所受影响。此所谓「质变」的重要。刘备的东征，不是勇往直前吗？张飞不也是准备付出他最後的生命吗？其所得的结果又如何？本质变化，一贯特性，自不能维持「刘关张赵」的精神，再不能像以前一样出现於益州局面之中了。此刘备之死，亦後来益州局势振兴乏力的基本原因。

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设置 修改 撤销 录入时间：2006/12/30 21:45:01