五月份在某位网友的极力唆使下看了十一台的新编历史剧<泸水彝山>,本来我是对京剧毫无兴趣,一无所知,正所谓棒槌的人物,勉强看只是被他逼不过.再次主要也是冲着孔明去的. 　　 　　 本来是极熟悉的历史故事七擒孟获,向来不认为能翻出什么新意来,再说头脑中孔明的形象早已深入骨髓,就连大家赞不绝口的唐国强我也固执的认为离我心目的孔明相差不少,张建国我是不知为何许人物,也不觉得他能演出个怎么好的孔明来.只是抱着个姑且一看,立即换台的心理去看. 　　 　　 节目一开头自然是京胡和锣鼓声,我开始晕,但是-很快,与众不同的背景吸引了我的注意力,接着音乐突然转为优雅的葫芦丝演奏,配合背景,仿佛飞越万里,来到了一千八百年前的南征战场. 　　 　　 开始就是四擒结束后,孟获和妻子,姐姐争论要否继续对抗汉军的问题,说实话这段把我看的昏昏欲睡,对开头的好感无影无踪,好不容易等到第二场在逐渐明亮起来的灯光中看见了一个拿着白羽扇的人,想来就是孔明了,立即精神一振,想看看这个孔明如何,好不容易等他转过身来,定睛一看大失所望,老实说这个扮相是不怎么样,和我心目中英俊潇洒的汉丞相相差甚远,不过唯一让我满意的是他并没有穿一身在所有三国传统戏里都会出现的八卦衣,真是谢天谢地!我一向对这种打扮的孔明深恶痛绝,居然把诸葛丞相演成个呼风唤雨的老妖道,在舞台上飘来荡去不知是人是鬼.每次我看到这样的打扮几乎都会破口大骂,如果这次再看到八卦衣,加上这个从外表上不像丞相的演员,我一定会立即换台的. 　　 　　 正在埋怨不已,孔明开口唱道:十万军夜渡泸水南天未晓，庄王庙叩罢先贤晨钟才敲.一句唱出,我的注意力立即被吸引住了,唱腔非常优美,完全不是我以前想象的吵吵闹闹,慢慢吞吞的京剧,词也写的很好,不由得对他的印象有了改观,决定继续看下去. 　　 　　 接下去基本上就是烂熟于心的情节,一路上看下去,倒也饶有趣味,换台的念头早已无影无踪.很快,故事到了诈降一节,祝融假意送礼意图谋刺,虽然明知情节发展,但我却不知不觉被张建国吸引住了,他那清朗的笑声,优雅的琴声,在心怀鬼胎的祝融面前从容不迫的举止确实恰如其分的勾画出了演义中料事如神,神机妙算的军事家孔明. 　　 　　 故事继续发展,终于到了火烧藤甲军一节,书上和电视上都有充分描写,我不由得想看看戏剧如何表现,说实话,这段仍然出乎我的意料,并非孔明主动把藤甲军诱到什么盘蛇谷再一火烧之,而是居然让藤甲兵攻到了大营门口,而且部下伤亡惨重,部将异口同声要求用火攻计还执意不肯,是否有损于孔明的形象?非也,这段唱词很好的表现出了孔明左右为难的心理,一边是越攻越猛的彝军,一边是死伤惨重的汉军,烧,则六擒六纵的苦心毁于一旦,不烧,则功败垂成,全军覆没,身丧南疆就在眼前.烧还是不烧?到现在都非常喜欢那段台词-"想山人自出隆中以来，最善用者，就是这火攻之计。我岂不知火烧藤甲兵易如反掌？只是尔等可知：倘若火袍一响，藤甲兵阵火海一片，那时他欲降不可，我是欲救不能。若要火攻，我又何必礼待孟获六擒六纵，等到如今；若要火攻，泸水彝山结下深仇大恨，百代难平。想这火攻之计，诸葛心中不愿！不肯！不能！不忍！不可为这一战之胜，贻害苍生，殃及后人，辜负先帝三顾之恩、托孤之情，落得个不仁不义不义不仁的千古骂名！" 在如此危急关头,仍不愿为了单纯战胜而使彝汉两家的仇恨世代难消,对比书中那个冷血的军师孔明,虽为火烧藤甲军垂泪,但他哭得只是战胜手段过于残酷,会有损自己的寿限而已,两相对比,区别何其大也!我宁愿相信,戏台上才是那个至今为云南人民传颂至今“天上的星星再多，也没有丞相做的好事多；高高的贝叶树，会记下丞相的恩德……”的伟大政治家诸葛孔明! 　　 　　终于到了七擒,窃以为这是全剧最为出彩的地方,面对七擒七纵仍心怀不服的南王,尸骨遍地的战场,孔明制止了手下部将对孟获的鞭打,含泪祭拜死去的两军将士,那段如泣如诉的反二黄我确实百听不腻,面对来之不易的胜利,他没有兴奋,没有大功告成的得意,看到的是血染江水,看到的是尸骨横漂,想到的是战场上化为灰烬的家园,从此守寡的妻子；失去亲生儿女的父母；原野上累累的新坟,长夜中悲吟的冤魂!他感叹的不是从此南疆安定,可以专心完成先帝遗愿,出兵北伐,建立个人不移的功业,而是口口指责自己无才辅汉鼎；无能阻刀兵；无德安百姓；无智救苍生。这确实是历史上那个"己有功则让于下,下有阙则躬自咎,见异则迁,纳谏则改"的千古贤相啊.尤其是张建国出自内心,声泪俱下的最后一句"苍天哪！若要责若要惩就对我诸葛孔明!"不由得令人感叹万分,这在我眼前站着的早已不再是演员张建国,分明是我心怀天下,德勋莫比的大汉丞相啊. 　　 　　 仍然要感谢张建国,他让我看见了一个如此不同的孔明,如此不同的七擒,正是:感天动地汉丞相, 真情美德万古扬!

浏览：1454

设置 修改 撤销 录入时间：2006/7/16 6:48:46