不知何时，我把孔明那“过于谨慎”的毛病染上了。发此文前，犹豫再三，恐馆中女孩们群起而攻。于是，藏起一副好辩面孔，选用一套温良词藻，写了下文。 　　 　　致孔明（八） 　　 　　桑桑问我在梦中为何事与君争吵。想来，相争之事多矣！我不禁反省：最令我精神世界为之震撼者，并非君之智慧与才华，而是那深刻的悲剧命运。我对君之感情，准确而言，非崇敬，非赞叹，而是一种扣心的疼痛。 　　 　　欲使孔明承认自己的失败，真可谓难也。难怪当初听不进谯周等人的劝说。至于接受毛泽东对《隆中对》的批评，则更难。当年毛泽东“集中兵力打歼灭战”的战略方针毕竟赢得了全中国的江山。若是也象孔明“铺地板似的”下围棋，又会如何？ 　　 　　不愿却不得不承认，孔明你最终是一个失败者。“隆中对”所提出的目标虽被成功地实现了一半，但其最终战略目标：兴复汉室，却从未被实现。 　　 　　碧云天曾作文道：“北伐的七年，如同落日余辉，在生命最后的时刻，诸葛绽放着千倍的光芒，夺目而不刺眼，全天下都感觉到这种光辉。黄昏里淡淡的残阳，仰着头向着天慢慢黯然的背影，全中国都为之泪流满面。…那位二十七岁时英姿焕发指点江山的微笑青年，那位明智肃毅一丝不苟的蜀汉丞相，那位鞠躬尽瘁积劳成疾的相父，在五丈原的寞寞秋风中，叶落星陨。” 　　 　　君知否，正是你的失败，（并非你的聪明），令人疼痛了一千八百年。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！” 　　 　　真正优秀的人，其心灵最深层往往有一种自毁因子。别人难以毁灭他，他总是追求着一种超越自身的东西。最终，他自己把自己毁灭了。孔明你为何总要否定自毁因子的存在？ 　　 　　自去年七月至今，另一个争论点是奖学金之事。我欲在蜀中创立“诸葛亮医学奖学金”，我的律师和会计听了我的想法，都自愿免费为之服务。文件亦己搞好一大叠。而孔明你却百般阻挠，命我在“桃花源”里安心拿我的手术刀，万勿回国参与，曰：“演何如观。”伴着一声叹息，一阵无奈。言此者，或看透世态炎凉，或心怀悲怜哀伤，而孔明先生偏偏二者皆有。我可不愿观戏一生！ 　　 　　每个人都有一个与生俱来的使命。有人很明了其使命，有人则否。正是这种使命感，使先生当年虽“不求闻达于诸侯”，却尽忠于弱主。人问孔明为何英雄本事，却不图名利权位。岂知“使命”与“名利”根本两回事。世人不明此理，我却不明世人为何不明。 　　 　　言及具体行事，虽不可执着过度，然痴则迷，迷则专，专则知物灵也。世人常迷，却难以痴，即“不够傻”。不以痴起头，如何终知物灵？ 　　 　　曾去过香港科学馆，见一产生肥皂泡之装置。只须按一键，即可产生巨大的彩色肥皂泡。观其美丽之泡影缓缓升起，终又破碎无踪，感叹之余，又想到两种人的巨别：一者总去按键，在希望和失望中体味人生；另一者从不按键，因为惧怕失望和痛苦。前者也许在某一天停止按键，进入无为状态，而此时的“不为”与“不曾为”己有了质上的区别。我想我属于前者。 　　 　　所以啊，孔明！收回你的“演何如观”。某天，我把该奖学金建成了，就可以去死了。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/4/24 22:18:01