武中拽文，气宇轩昂，羽扇纶巾，孔明跨过千年飘然孑立，白衣飘飘，斜系鹤氅。一分傲气，三分自信。你是民族的精灵，为华夏历史留下一脉异音。 　　战前，诸葛丞相授予武将密计，调兵遣将，然后坐观等待胜利的佳音。只要略知孔明踪迹，这些便耳熟能详。 　　而关键在于战场上，常常会见孔明先生乘着一辆小车来参观参观，他轻轻一摇羽扇，转身离去，犹如泰山一样镇定，如鱼儿水中游，鸟儿天上飞一般的平静，又如陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”一般的悠闲自若，却并非像处于硝烟弥漫的杀场。这一摇，意味着…… 　　 　　虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。也许孔明在这样的环境中，更自若地发挥了他的极致。 　　少时，躬耕于南阳，材美不外露，空寂山野，常抱膝长啸，抒发远大抱负。 　　玄德公三顾茅庐，于是有了千古绝唱“隆重对”。刘备怎样暗暗称赞他？“此人身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅；上通天文，下晓地理，熟读韬略，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。”一旦卧龙谈起话来，幽深的内涵，激昂的语调，还有那具有洞幽悉微的评判能力，处处给人以心灵上的宁静和慰藉。政治军事常常搅得人心志烦乱，那么你则会让人们熨帖一定胸襟；南阳卧龙，那种超然的达观又能把人们由于战争带来的皱褶，抚慰得平平展展。 　　赤壁之战，先生自告奋勇，游说江东，舌战群儒，智激孙权，智说周瑜，手执羽扇，神机妙算。双手对执，点头谈笑间，羽巾飘飘，超凡脱俗，倜傥尔雅。 　　而卧龙最为羽扇纶巾，飘逸洒脱之时，乃在于擂鼓震震的战场上也。数以万计是武将面前，隐藏着一个文人。仅仅他的一个动作——手执羽扇，轻轻一挥~~~决定了：千军万马，何时鸣响号角，何时收兵回营；千军万马，必须如注热血。成败几乎早已有眉目。 　　孔明用兵的特点在于牢牢抓住敌方的心理动态，并随时以已变应敌人之变，这叫做“敌变我变”，倘若只是一成不变地搬用以前胜仗的模式，就无法使自己每次都处于不败之地。战场上，出现孔明；再也找不到孔明。为什么呢？这叫做神鬼莫测，实而虚之，虚而实之，孔明的优点在于以地形利、出奇不意地包围、消灭敌人。战场上，孔明又吟诗抚琴，谈笑自若，为什么呢？来自他的羽扇纶巾。何以为羽扇纶巾？来自知己知彼。 　　七擒孟获时，大敌当前，“只见中央一辆四轮车，端坐一人，手执羽扇，头戴纶巾，素衣皂袍，左有关兴，右有张苞……孔明一摇羽扇，转身离去。”这摇羽扇的手势就犹如音乐家拿指挥棒一样漂亮。它意味着什么？如果我们来截取一个片段，那么这就很平常，凡夫俗子能为也。但是要连续“上下文”播出之后，典型人物放回典型环境中，你会发现：孔明的潇洒。他的羽扇轻轻一摇，摇相互了我的人生哲学化影。 　　他若隐若现。“中间的便是孔明，抓住的当起一头功！”是啊！你明明看到他，可就是抓不到他，再也看不到他的身影，找不到那辆四轮车，刹那间消失得无影无踪。 　　 　　作为一个指挥家，口若悬河水逆流，风雷舌上运机筹，无论步军、马军、水军、弓箭军，来去自如。世事变迁，悠悠岁月，沧海桑田，羽扇纶巾，万古之人不及也。 　　隆重对策，一席高谈自古无；赤壁战前，高谈善动周公瑾，雄辩能惊孙仲谋；七纵七擒，谈笑自若，指挥镇定；星落秋风五丈原，几片秋叶几分潇洒。 　　白云千载空悠悠，我只拾起一片鹤羽，夹在我的史册上。

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