池田大作在与金庸的对话中，分析并高度评价了他们共同喜爱的中国古典小说《三国演义》。其中池田讲到了一段话： 　　“我注意到在“武功”方面，赵云可说是《三国演义》中所出现的人物中少见的，长寿而得“大往生”（注：佛家语，谓人之死），像睡眠一样安详地逝世。一个人什么时候会死，是无人可以知道的。关羽也罢、张飞也罢，都是死于非命，戏剧性地死去，与赵云之死实大有不同。对于人来说，有所谓“虽死犹生”，关羽与张飞可谓如此。然而，赵云之死却非豪杰般的壮烈而是平凡之死，这种印象予人十分强烈。” 　　池田的思想背景主要是佛教尤其是禅宗思想。佛教对于人的肉体生命有一种辨证的看法：一方面，肉体作为因缘所生法，是幻而非实，同时肉体总是伴随着欲念，是需要破除的执着；另一方面，人的肉体生命又是修行的必经之路，觉悟必须是当下之事，肉身体现和验证着修行的果报。在小乘佛教中，更强调前者，而在中国和日本的大乘佛教中，更多强调后者，同时大乘佛教尤其是净土宗和禅宗都特别看重人的死亡，看重人死亡时的状态，认为这能够反映人一生修行的结果。所以池田会认为赵云之长寿与其安详的死亡能够印证赵云一生平凡的背后蕴涵着伟大。 　　在佛教看来，长寿是其人的人生样相，思想成熟的程度，以至对于其对后世所具影响来说，是带有相当的决定性意味的。同时认为，虽能长寿却醉生梦死则没有任何意义。一生中的每一时每一刻都承受强烈的煎熬，让它完全燃烧而达至长寿，对于一代伟人的天才创见是怎样达至成熟的过程具有决定性的意义，例如，据说释迦牟尼的长寿对佛教的性格产生很大的影响。 　　池田认为，赵云虽不如关羽、张飞那样名声赫赫，但却在沉 　　稳中发出另一种光彩，表里如一、不辞辛劳、默默地完成自己使命。并认为赵云身上还有使人难忘之处：他除了遇事沉着冷静之外，还有他那虽老不衰的气概。认为他“不管如何年老，也要贯彻由青年时期起一直不变的信条与信念。这里边，洋溢着赵云作为人的伟大和无法言表的飒爽气概。”（池田大作《我的人学》） 　　从佛教的视角看，赵云不仅有勇有谋，更重要的是，他有坚贞的信念，并一生为之奋斗，至死不已；他有爱心，有忠心，长坂坡重围中冒死救阿斗；谦虚，谨慎，爱兵如子，从来不会像张飞那样打骂属下；能冷静、准确地判断形势，作出正确的决定，说明他有深刻的内在修养。这些本身是生命的修养，也是功德的积累。正是因为有这些积累，所以会有长寿的果报；同时，其安详死亡的本身，证实了他一生之所为皆无愧于心，证实了他看似平凡的一生背后所蕴涵的伟大。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/7/31 21:31:52