浅谈《陆游与唐琬》构想 　　 　　 　　我晚年所作十多部历史故事戏曲剧本，兴趣在于“以戏育人”，八十年代初编写《五女拜寿》，八对生旦皆有戏可演，是作为培养越剧小百花女孩子们的启蒙戏。十年前的苗子，可以成为十年后的尖子。九十年代初我编写的《陆游与唐琬》，主演者茅威涛已经造就为国家一级演员，让讨人欢喜的优秀演员演讨人欢喜的人物角色，作为编剧，也是饶有兴趣的事。 　　编写历史故事剧，一要心中有历史，心中有人物，二要心中有舞台，心中有演员。我曾经编写《唐伯虎落第》，由茅威涛与陈辉玲扮演唐伯虎与陆昭容一对怨偶夫妻，珠联璧合演得十分出色。于是为她们构思编写《陆游与唐琬》，陆游个性截然不同于唐伯虎，唐琬个性截然不同于陆昭容，写戏时在脑海里活动的舞台形象，陆游是由茅威涛扮演的陆游，唐琬是由陈辉玲扮演的唐琬，待到演出时，八九不离十，她俩演得比我想象中还要好。剧本只是个基础，要获得成功，离不开演员、导演及其它艺术人员的二度创造，我们合作得很愉快。 　　爱国诗人陆游，写下了“钗头凤”等好几首悼亡诗词，至今在绍兴修葺的沈园中，游人无不说起陆游与唐琬夫妻仳离的悲剧，但说来说去，说成了《孔雀东南飞》同类型故事，陆游有如焦仲卿，唐琬有如刘兰芝，陆母有如焦母，这大约受了历来戏剧演出的影响。我要重新编写这个历史故事剧，不落前人窠臼，首要在于把握历史，把握人物，获得足够的历史依据，才有可能尽情发挥艺术想象。 　　五代十国时代，其它地方都乱，只有杭州不乱，钱镠祖孙掌握吴越王国七十多年，极少用兵，最后和平归顺于赵宗。所以一直到徽宗年间，杭州地区的人口比江宁（南京）地区众多，杭州地区的物产比江宁地区富饶，这大约可以说是南宋建都杭州构成偏安局面的历史原因吧！而宋高宗赵构自靖康以后，建立南宋政权“抗金”十二年，长期象个流亡政府，没有个固定驻驿之地。就在宋徽宗赵佶死于北国后，赵构听从秦桧“尽人主之孝，屈己言和”，迎接生母孟太后南归，冤死岳飞，放弃北伐，半壁江山，定都杭州，从此秦桧跋扈专权，主战派的老臣罢黜殆尽，主和派的新贵茑萝攀附，从赵构、秦桧到士大夫们，“治国囿台榭乐其生于干戈之余，上下宴安，而钱唐为乐园矣！”正如陆游诗中所说：“满朝新贵善谋身，误国而今岂宜秦。”“朱门歌舞长夜饮，遗民泪望岳家军。” 　　在许多年轻的新贵中，就有一个陆游的堂兄陆仲高，他俩从小在一起读书，关系密切，陆仲高的诗词甚佳，《宋词综》中还有他两首词，一首“乌夜啼”是写给所昵歌妓的，此人风流倜傥，却是人品浅薄，献媚权贵，投靠秦桧，挤进了满朝新贵的行列。衣锦回绍兴，陆游避不与他见面。直到孝宗年间，秦桧死后被黜，陆仲高也倒运免职，所以陆游渐有赠堂兄陆仲高的诗。我觉得这个陆仲高，作为陆游对立面，大约有戏可写。 　　陆游的父亲陆宰也是北宋旧臣，他的好友李光斥骂秦桧误国，与赵鼎、胡铨、张九龄等主战派一样，被秦桧贬黜到福建广东去，陆宰没有公开反秦，而是致仕回归绍兴，避祸不问世事。陆游从小受李光等忠义之士影响，少年立志“上马击狂胡，下马草军书”，直到二十岁以后，第三次赴试，本来高居榜首，而秦桧的孙子秦埙居其次，这就触怒了秦桧，陆游除名，试官被黜。问题的严重性，恐怕还在于陆游激扬文字而申其恢复中原之志，因此受压于当朝权贵，在杭州没有他的出路了。 　　陆游的母亲唐夫人，是宰相的孙女儿，文化修养也不低，陆游少时读书，母亲是他的启蒙教师，唐夫人的妹妹嫁于钱镠后代，陆游童年还随母亲到钱王府拜会姨母，大约唐家的太师府，略高于陆家的少帅府，因而想象唐夫人在府中的主宰地位，是个性格的坚强的能干角色，在秦桧专权以前，大儿二儿已在外地作官，在秦桧专权以后，她所疼爱的三儿陆务观，却是三试不中，难登仕途，做母亲的怎么不着急，不操心？而陆游的妻子唐琬，恰恰是唐夫人的内侄女儿，是陆游的舅父唐仲俊在西湖游船中面许的婚姻。既然是亲上加亲，为什么唐夫人如此任性而忍心地逼迫小夫妻仳离，故事记载上没有说明具体原因，若设计为唐夫人误听尼姑、迷信算命之类，把陆游的母亲表现得愚昧无知、蛮横无理，贬低了母亲，也贬低了儿子，而且这样的婆媳矛盾，与陆游爱国不爱国缺乏内在的联系。 　　于是我依据史料构想这样的新思路，就是陆游唐琬夫妻仳离悲剧，主要表现为母子矛盾，母亲要为儿子谋取的前程，与儿子自己愿望追求的前程大相径庭，导火线就是那个令侪位新贵的陆仲高。因为在那个时代背景里，所谓“当今朝堂之上，无不以‘画疆守土，息事宁人’为重。”那些批评陆游“书生习气，好为大言、不识时务”（都见之于《陆游年谱》中），是代表着主和派新贵们的普遍看法。而自从赵鼎被贬泉州后，福建还集结着一批主战派的忠义之士，这也是历史的实际情况。因而我设想在福建担任副统制试官的唐仲俊，修书邀陆游到福州去担任府尹的幕僚，与忠义之士们共谋恢复中原（陆游确然在福建当过幕僚），这是符合陆游的理想追求，而且要偕唐琬一起去。唐琬颇受陆游影响，当然赞同。陆宰也认为这是儿子谋求前程的最佳方案，也予首肯了。可是母亲的态度截然不同了，两个儿子已经外出，最钟爱的儿子又要远走高飞，而且带着妻子投奔到岳父那里去，撇下二老不管，这是做母亲的不能忍受之事。她听信堂侄陆仲高出谋划策，为陆游在杭州谋求官职，这就要陆游向秦桧低头，这是陆游绝对不能接受的。母亲的个性很强，儿子的个性也很强，闹得矛盾冲突不可调和，发展到婆母迁怒于媳妇，如唐琬那样成了母子矛盾的替罪羊，终于产生夫妻仳离的悲剧。 　　无独有偶，《浮生六记》里沈三白的妻子，也是被姑母而婆母所驱逐。在封建社会中，未嫁的内侄女儿，到姑母家里来比较自由，受到抚爱，一旦当了媳妇，就得恪守媳妇规矩，不那么自由了。看来唐琬嫁给陆游，仍然以为唐夫人是亲姑妈，少有顾忌地随同陆游一起游山玩水，喝酒吟诗，甚至同听歌妓唱曲，受到唐夫人“放纵丈夫堕于学”的责备，唐琬是有所闻而不与陆游言。我设计外柔内刚的唐琬，一心扑在陆游身上，不知不觉种下了为婆母所不容的祸根了。 　　抗战时我表哥不顾母亲所安排的大公司职务，带了未婚妻远走延安，大大伤了母亲的心，此点古今人有思想感情共通之处。我设计陆游欲去福建，不无“父母在，不远游”之虑，小夫妻密议而为母亲所闻，唐夫人以为事情出在儿子身上，根子却在媳妇身上，故意考验唐琬是否“婆媳一条心”，逼令唐琬表态，唐琬坦陈陆游不能在杭州做官之理，无异火上浇油，唐夫人堵死陆游去福建之路，陆游不能不痛苦地屈从母命，于是，矛盾就激化于母亲为儿子另谋出路。 　　我虽然以陆仲高为陆游的对立面，前面只是虚写，只让他在一场戏中出现，便点燃了酿成悲剧的导火线。唐夫人以黄縢酒殷勤款待堂侄，希望他助儿子一臂力，而陆仲高趾高气扬大唱奉承秦桧的颂歌，陆游忍无可忍，当面顶撞痛斥权奸，矛盾就激化了。我觉得这还不够，揭露了陆仲高政治上的诌佞媚骨，还得揭露他生活上的恶劣品质，设计为他遗弃的歌妓李盼盼出场，陆仲高狼狈不堪恼羞而去，把唐夫人的主观愿望化为泡影，盛怒之下，把满腔怨恨爆发于驱逐唐琬，儿子不出妻，母亲要出家，闹到不可收拾的地步。 　　陆游并非愚孝，将唐琬赁屋留居是史有记载的，他只能是有限的反抗，推其理，该是等待母亲回心转意而求其重圆。戏构思到这里，很难进一步激化母子婆媳矛盾，联想到现今夫妻离婚，常有双方家长闹僵而促成的因素，因此设计让唐琬的父亲唐仲俊出场，他与唐夫人兄妹而亲家，一个是武将军霹雳火性，一个是骄夫人任性刚强，两人会面，虽然有同情媳妇的陆宰从中调和，然而互不相让，闹翻决裂，待到陆游归来，已经是人去楼空了。 　　重点设计好“题诗壁”一场戏，我较多用与第一场“赏新曲”相呼应的对比手法，同是沈园落花时节，前边是夫妇偕游，春波照影，感时抒怀，两心相印；后边是旧地重游，形单影只，忆旧伤春，独自惆怅。前面是赵士程仰慕拜会陆游唐琬夫妇，好一对天生佳偶；后面是陆游蓦地重逢的唐琬，却成了赵士程的妻子，令人遗恨无穷。前面是夫妻同饮黄縢酒，东风轻柔，欢情无限；后面是陆游独饮黄縢酒，落花飞絮，心碎胆裂。前面一曲咏梅“卜算子”，与众共赏清歌；后面题壁草写“钗头凤”，痛抒千古绝唱。“钗头凤”中有“锦书难托”之句，我借此设计陆游以寄锦书约唐琬等待三年为最后一线希望，母亲改一字而从中作梗，唐琬虽然识破，却以牺牲自己以绝陆游之思念，陆游理解而倍增痛苦，所以他到老而未能忘情于唐琬：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 　　但我不能以陆游老年重游沈园为结尾，考察陆游一生中，在孝宗年间陆游随张浚去建业请战疆场，慷慨赴敌，该是他为恢复中原踌躇满志之日，因而采用“觅梅魂”的结尾，让陆游舞剑高歌，壮别于唐琬在天之灵，制造一种昂扬激荡的诗情画意，似乎可以更贴近于为爱国诗人写照吧！ 　　 　　1995.4.21写于杭州

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