中国古代文献_中国古代文献～集部_84号馆文选__家世旧闻

家世旧闻卷上（二） 　　 　　徽宗初郊，内侍请以黄金为大裘匣，度所用止数百两。然议者皆以为郊费大，不应复于故事外妄费。一日，上谓执政曰：“大裘匣是不可邪？”楚公对曰：“大裘尚质，诚不当加饰。”上忽变色，曰：“如此，可便罢之，受不得丰稷煎炒矣。”楚公退谓韩、曾二公曰：“使如相之者，常在经筵，人主岂复有过举邪！”丰公是时盖为工部尚书，以本职争论云。 　　元符庚辰夏、秋间，丰清敏公为中丞，楚公权吏部尚书。一日，见曾子宣于西府，色极不乐。“丰相之乃如此不晓事，方幸可回，又坏事矣。近者对，乃论司马君实、吕晦叔等皆忠贤，岂可因赦叙复，赦但当及有罪耳，无罪何赦也！上问渠：光、公著更改先帝法度，亦无罪邪？渠辄曰：合改，有何罪！其不婉顺如此。上不能平，颇疑朝廷皆假建中为说，而意实向元也。奈何。”楚公答曰：“公误矣，上牵于父子之爱，所谓建中，亦勉从耳。惟间有此等议论到上前，则建中之政可守，但患言路无继之者耳，不患坏事也。”未几，清敏竟改尚书，而王明叟为中丞，故群奸尚有所惮。明叟罢，本欲用邹忠公，以母老力请去，小人乘间得进，事遂大变，识者皆服楚公之先见也。 　　楚公在海州，和查朝散应辰《雪》诗云：“无地得施调国手，惟天知有爱民心。”盖公虽恬于仕进，而志则常在生民如此。 　　楚公绍圣中，坐元中修史，夺职守泰州。方在史院时，与诸公不合者实多，至或劝公自辩。公笑不答。到郡，以启谢执政曰：“论涓尘之小补，或有可矜；责天地之大恩，诚云不报。”议者谓非独得近臣之体，亦可见儒者气象也。 　　楚公为太学直讲累年。既去，而太学狱起，学官多坐废。元丰中侍经筵，神宗从容曰：“卿在太学久，经行为士人所服，卿去后，学官乃狼藉如此。”公曰：“学官与诸生，乃师弟子。今坐以受所监临赃，四方实不以为允。龚原、王氵允之等，皆知名士，以受乡人纸百番、笔十管，斥废可惜，愿陛下终哀怜之。且臣为直讲时，有亲故来，亦不免与通问，使未去职，亦岂能独免。昔苏舜钦监进奏院，以卖故纸钱置酒召客，坐自盗赃除名。当时言者固以为真犯赃矣，今孰不称其屈，臣恐后人视原、氵允之等，亦如今之视舜钦也。”虽不见听，然上由是益知公长者。 　　满中行为太学官。狱成，独以不纟圭吏议被赏。楚公叹曰：“此赏岂可爱也。”由是薄中行为人。 　　楚公自元中出守汝阴，历绍圣、元符十余年，常补外，尝赋《梅花》诗云：“与春不入都因淡，教雪难如只为香。”盖以自况也。 　　查匪躬崇宁初见楚公于政府。故事：皇子、皇女初生，辅臣皆有进献。是日适有之。楚公对匪躬喟然太息。匪躬私念泰陵终无嗣，而上多男子，臣民之所共庆，公乃有忧色，何也？因请其故。楚公又叹曰：“祖宗欲大臣亟知宫中事，故立此制，防微之意深矣。然某备位半年，已三进矣。上春秋富，宠嬖已众，大臣之责也。顾未有以节之，奈何。”匪躬每叹前辈识虑之远。 　　元丰中，庚申冬，慈圣光献太后上仙。明年春，将百日，故事当卒哭。楚公时以集贤校理为崇政殿说书，因对，言：“《礼》，既葬而虞，虞而后卒哭。古者，士，三月而葬，三虞？卒哭，则百日而卒哭者，士礼也。今太皇太后，宜俟山陵复士，九虞礼毕，然后行卒哭之礼。且古者初丧哭无时，卒哭则朝夕哭而已。今俚俗初丧，才明夕哭，卒哭，则并朝夕哭亦废，非礼也。”神祖好礼，悉如公言行之。 　　祖宗官制，于流品最精，凡迁、改悉不同制。举进士、门荫、流外及曾任清望、曾犯赃罪之类，色色有别。自元丰官制，一切扫去。楚公在后省，尝建言：曾孝宽比为签书枢密院官，才起居舍人，而今堂吏乃有至朝请大夫者，非朝廷体。谓宜稍视旧制分流品。神祖以为然，而王相禹玉持立贤无方之说，议遂格。至元，始以左、右字冠阶官之上。初议，赃罪人带左字者降为右，谏官谓：如此，是许带右字人犯赃，遂命赃罪人并去左、右字。今盖用元之制，然使公卿子弟与吏胥杂流一等，亦非甄别之意，要当尽仿祖宗旧制为善耳。 　　建中初，石格为刑部郎官，尝为长贰诣曾丞相白事。曾怒，长贰皆退，格独曰：“天下之议以为如彼，相公独以为如此，格宁得罪于相公，不敢屈天下公议，愿相公姑置是怒，以理察之。”卒得直而去。楚公时为执政，深爱叹之，以为可用。会去位，蔡京用事，格遂不复显，亦可以知其为人矣。 　　蔡元度解《易》“相见乎离”云：“刑相出见也。万物皆相见，亦然。”又解《论语》云：“四体不勤，堕支体也。五谷不分，黜聪明也。孰为夫子，无我无人也。”龚深甫给事尝与楚公言及此，大怒，曰；“小子敢尔！盖闻法吏舞文矣，未闻书生舞经也。” 　　楚公在史院，一日，吕汲公来，过局，偶问：“皇甫何字持正？”坐客莫能对。楚公曰：“此字。《诗》中有其。”汲公归府，才下马，即呼子弟检《毛诗》，曰：“陆侍郎畏争名，不肯众中明言，必是出□在此。”既检，果出此句注中。 　　楚公守蔡，一日，有赦书，盖哲宗服药。赦言夙兴御朝、数冒寒气者。公即日躬往遍祷神，仍于厅事建道场祈福，设次于道场之侧，昼夜不入私室。数日间，徽宗即位，赦与哲宗遗诏俱至。公启缄，即恸哭。公婿龙图杨公彦章趋出，叩之，见遗诏，亦掩面哭而入，家人始知其为国恤也。有顷，郡官相继来，公皆号哭见之。乃宣遗诏。凡不食者终日，食粥者三日。 　　六叔祖祠部平生喜作诗，日课一首，有故则追补之，至老不废。年八十余时，尝有句云：“枕上吹齑醒宿酒，窗间秉烛拾残棋。”又有《闻乱》诗云：“宁知小儿辈，竟坏好家居。” 　　崇宁元年正二月间，有一武人调官京师，以相术自名。楚公旧在南阳识之，因其求见，问：“朝士孰再贵？”答曰：“大宗正丞郑居中极贵，其次，太学博士李夔，法当有贵子。”又曰：“今年庙堂当一新，惟温右丞不去，然亦不佳。”温右丞者，益也。是年，自韩丞相忠彦以下悉罢，惟益迁中书侍郎，然未几卒于位。李夔，盖建炎丞相纲之父也。武人自先君已不能记其名。其术之妙至此，可谓异矣。 　　楚公性俭约，尤不喜欢酒。每与弟子诸生语至夜分，不过啜べ豆粉山药汤一杯，或进桃奴丸一服而已。 　　李作知刚，楚公之婿，才极高，公爱之。作与马巨济善。巨济在太学有声，及赴省试，作拟杜子美杜鹃诗体，作诗戏之，曰：“太学有马涓，南省无马涓，秋榜有马涓，春榜无马涓。”公闻之不乐。作曰：“某与巨济忘形，故有此戏。”公曰：“与人交当有礼。何谓忘形？凡世之交友卒为仇雠者，皆忘形者也。尝记熙宁中，与舒信道、彭器资同在景德考试，信道一夕中夜叩器资门，欲有所问，器资已寝，亟起束带。信道隔门呼曰：不必起，止有一语，欲求教耳。器资不答，束带竟，开门延坐，然后共语。信道颇不乐，然处朋友间，如器资乃是。” 　　三十九伯父，字元成。文学早成。在蔡州时，犹未二十，作别友人诗曰：“园花今烂漫，一一手亲栽。惟有新离恨，东风吹不开。”楚公见之不怿，曰：“花皆烂漫，而独言东风吹不开，是儿其不达乎！”伯父果不达早世。 　　元丰八年，礼部贡院火。试官马希孟燔死，蔡卞亦几死。京方知开封，募力士逾墙入，挟卞以出，遂再引试。楚公知举，取焦蹈为第一。故当时谚云：“不因试官火，安得状元焦。”盖是岁谅阴，无殿试也。蹈答策有曰：“论经不明，不如无经；论史不达，不如无史。”楚公大爱之，以为有扬子云之风。 　　韩康公尹大名，有余行之者上书，其言狂悖，至劝康公为伊、霍之举。康公得其书，未读，偶门客取读之，大惊，径入卧内白康公，即日捕得行之，械送京师，其实病狂无他也。有司锻炼，遂以为谋逆，请论如律。楚公时侍迩英，神祖眷待方厚，有嫉公者辄谗公，以为与行之善。上以问公，公曰：“行之尝官越州，臣越人，实识之，狂易人也。弃妻、子，出游二十年不归。其子长大，闻父客京师，来省之，拒不见，子泣而去。观此，非狂而何！”上恻然，曰：“然则诛及其妻、子，得无滥耶！羁置远郡足矣。”于是独诛行之，而妻、子皆得免。其后赵讠念事作，遂得用行之比，自父庭臣及母、妻皆免。吴储、吴侔之狱，又用讠念比，悉免当从坐者。议者谓由公一言之利云。

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