中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷下(三) 　　 　　兵部侍郎李公蕡，居吳城之東，公自為郡學生至歸老於家，每出，必於城外上馬，逮回，望城門即步，未嘗一日易也。大理寺丞仰公瞻，少亦為郡學生。時夏建中先生為訓導，後公每經其門，必為下馬，人識之，旦暮皆然。觀此二事，亦可見前輩謙德。 　　四月十五日，相傳為呂純陽誕日，吳中福濟觀，每年遇是日設大會，遊人往來，簫鼓不絕。觀主老道士為余言，是日必晴，雖陰霾亦必開霽。余十數年來驗之果然。陸放翁筆記云：四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴於杜子美草堂。余客蜀數年，屢赴此席，未嘗不晴。蜀人云：雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。放翁是說，正與此類相似，皆非偶然者，不可曉也。望信橋織工趙某產子，三足二陰，一足在左腹下，其一陰生於左股左脅上，復有塊如杯，裸一晝夜不死，人來觀者眾，遂壓殺之。 　　李都御史實四川合江人，其鄉有土地祠，李微時，經祠前，見塑像起立，心竊怪之。歸以語母，欲碎其像，母止之。神忽托夢祠旁人云：「李秀才過，吾敬之，起立，彼不知，乃欲碎我。微其母，吾不免矣。」李後復過其祠，戲書像背云：「此人無禮，合送豐都。」人復夢神泣告曰：「李秀才今將送我豐都，煩急求救於其母。」鄉人往告，母怒，李遂滌之，後果至大顯。 　　郡人沈氏兄弟二人，其兄嘗一日倚屋柱，有所思，忽雷碎其柱，半身為雷火所焚，視之甚黑，但聞空中若有人云：「誤矣，視其家則已如故，身亦絕無痛楚。」其弟讀書樓上，一日震雷碎其柱，其藏書木匣以鐵緣四角，盡熔為汁，銅鎖與匣中數錢亦熔，而匣與書俱無恙，不可曉也。 　　石湖農民有管某者，其妻通於人，謀所以殺之，未果。一日與其母紿他事，載管於河，醉之酒，推墮水中。時水淺，管救於漁人，獲免，抵家，勿悟妻之謀也。妻見夫歸，大驚，天晚，遂誘其浴，復攜沸湯，欲因而灌之，湯未前，忽聞雷霆一聲，其妻已擊死矣。 　　閶門人陸某，嘗夜夢皂衣者四人至其家，再拜乞命。明旦，忽有人持四鱉來饋，陸笑曰：「昨宵之夢，其殆汝耶？然吾必欲食汝，不能釋也。」竟烹食之。不二日，疽發於背，諸藥莫療而死。 　　成化末，內官阿丑年少機敏，善作教坊雜劇，憲宗每令獻技以為戲。時汪直勢方赫赫，丑欲傾之，裝一醉人，仆臥於地，或呵之曰：某官至。醉人不起。又曰：皇帝駕至。臥亦如故。後云：汪直至矣。醉人倉惶驚起。或問之曰：汝不畏駕至而畏汪直，何也？曰：當今之世，吾知有汪直而已，他不知也。上悟，待直頓衰。保國公朱永治居第，私役軍士頗眾，丑一日裝兩人於上前，一人誦詩曰：「六千兵散楚歌聲。」一人擊之曰：「何為誤八千為六千。」一人答曰：「二千在保國公家造房。」上疑之勿信，密令人視之，果然。保國懼，即日撤工。 　　三原王公為都御史時，巡撫南畿，嘗一日至吳，有市井無賴乘其醉而罵公於道。公見之，略無怒色，但從容言曰：「此人醉矣。」命吏卒遣之。若王可謂有輔相之量者矣。 　　沈石田先生嘗與陳起東會飲於吳太史家，時賀解元恩、陳進士策在座，先生不善飲，酒至輒辭。起東云：「吾有一對，君能對之，吾當代君飲。」先生曰：「然。」起東云：「恩作解元，禮合賀其榮也。」先生應聲曰：「策為進士，職當陳嘉謨焉。」合座無不擊節。 　　右都御史王越嘗出入太監汪直門下，又嘗從汪出征北邊，官驟升至威寧伯。一日忽作詩曰：「歸去來兮歸去來，千金難買釣魚台。也知世事只如此，試問古人安在哉？白髮有情憐我老，黃花無主為誰開？平生報國心如火，一夜西風化作灰。」未幾汪敗，越以附汪故竟削爵為安陸州民，亦詩讖歟？僧起宗為予言，紹興某寺有老僧，年七十餘，云五十年前曾手錄此詩，起宗近見其稿，始知非王所作，蓋好事者嫁之耳。 　　慈溪張御史昺，字仲明，都御史楷之子。成化間，知江西鉛山縣，縣有寡婦，止一子，為虎所食，訟於張，張與之期五日來。乃齋戒作文，祭城隍神，大概言神不能御災捍患，而縱虎食人，五日內必驅虎伏辜，否則毀其廟而更置之。後五日，天未明，夢有人告曰：「虎至矣，虎至矣。」張驚起佩箭升堂，急令啟門，忽二虎至，俯伏庭下，若有神人守之者。張曰：「吾良民之子，而汝食之，法當抵死。」二虎有不傷人退，一虎起，繞伏虎一匝，低尾而出，其一不動，張素善射，拔所佩箭，三發三中其首，虎猶不死，命隸卒亂鞭殺之，召婦人歸其虎。甫到官，凡淫祠悉為破毀，獨鄉落一祠，民秘之獲存。後張以公事經其地，夜忽夢神告曰：願公恕我，無毀我祠。翼日，詢於鄉民，急毀之，神忽降於鄰縣之民某曰：「吾被張知縣毀祠，張公陽官，且正人，吾不敢近，願借片地，暫棲吾身。張公去，祠可復也。汝不從吾，五日內必禍及民。」初不信，不三日，果煩懣吐逆，神仍降，皆羅拜許之，遂為立祠，張不知也。又有道士善隱形術，寓某觀中，淫人婦女，不可勝數，張一日擒至，重鞭之，殊無所苦。頃之，並其形不見，張紿以他出，竟馳觀中，縛之而歸，裸其身，用印於背，然後鞭之，隨聲稱冤，竟死杖下。 　　西番長耳僧法奴居中國三十年，善漢人語，丁酉歲游吳，止禮拜寺，為予言，其生彌西里國在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程。有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。 　　松江有老醫張公壽者，神其術，然不肯輕售。其鄉嘗有一婦，懷孕將育，一日誤跌，遂悶絕，延公壽治之。公壽取頭上針，使開婦胸，當心針之，隨產一子。公壽命視手，果有針穴。蓋此婦被跌，為子手捧其心，故悶絕耳，後此子竟曲一指。 　　嘉定縣八都有農家產一女，左股有肉塊甚薄，三日塊破，出一女，大如鼉，眉髮手足悉具，出時尚活，未幾，與此女同死。 　　湖廣劉長史梁，少年在學，景泰壬申，其兄一夕夢神人告之曰：明年秋，汝弟中舉，名在百十二，候費宏中狀元，汝弟才得進士。旦語長史，皆以為湖廣解額九十人，夢必無應。明年開科，長史果中一百十二名，時年才十七。後屢試下第，頗憶夢中之言，不就教職。成化丁未，始第進士，榜首果費宏也，亦異哉！ 　　河南都司有王指揮者，妾生一子，後繼室生子，病不離體。一日召女巫治之，巫云：所居屋有厭鎮。發之，果得木人，王疑庶子所為。時庶子居城外莊屋，王命兩家人縛之回，禍至不測，家人勸子弗行，子以父命不可違，遷延至晚，至則城門已閉。是日適有劉憲副者，亦因病召此巫，巫亦詭言如王氏，發屋復得木人，巫云此必門子所為。劉曰：門子無怨無德，胡為厭我？命搜女巫，於其懷得小木人甚多，即杖殺之。王氏聞之亦悟，父子歡然如初。 　　揚州寶應縣有周秀才者，年少時，其父與聘同縣張御史女。張卒，女患顛疾，周氏欲罷婚，女家亦許之，周生獨不肯，曰：「女之疾，吾之命也。且張公已沒，人將不議吾家耶？」卒娶之，逾一年，生一子，女疾亦瘥。 　　無錫有金生者，嘗有役事至湖廣茶陵州，時暑天，經溪澗，浴之，忽陰中痛。及歸，痛時作，每作覺其中有物，用力出之，其物類棗核，堅硬如鐵，後每痛必出，不久竟死。又有周某者，蓄一黑犬，甚愛之，食必親飼。後犬病瘛，周恐傷人，鎖之屋柱。一日飼之，被嚙其臂，周且痛且怒，乃烹食之，食已疾作，口出犬聲，有物如蚯蚓狀，從陰中出，痛不可忍，諸藥莫療而死。 　　沈萬三之富，爐火所致。其子既戍邊，猶用以自給，蓄牛馬千計。無錫某御史嘗按遼陽，友人知其事，勸取其方。御史至，即坐沈以強盜系之獄。沈求免，御史曰：能予我丹方者，貸爾罪。沈謝言無方，但先世所遺成藥耳。因獻數合得免。御史歸，分友少許，友亦致富。 　　天順成化間，吳有龔馱子者，與妻僦居，每三五日一出市薪米而歸，歸即閉門，不治生產，人不之疑也。龔後老死，鄰人於其家得鼎盎之屬，始知其有爐火術雲。 　　有道者語先君云：不生不殺。先君遂不畜雞豕。客至，市以供之。又云：人求道，須於功名上鬧一鬧，方心死。 　　朱晦翁有《乞汞帖》云：欲觀造化之理，今藏湖之道場山。 　　朱晦翁居白鹿洞，與白玉蟾善，一日登山值雨，有田父舉手指空，雨為之不濡。門人問曰：「何術也？」翁曰：「偶然耳。」他日，翁患膝創頗劇，玉蟾取水為洗之，隨手而脫。翁驚再拜曰：「師何神哉？」玉蟾曰：「偶然耳。」翁大慚，然終不窮其術。翁為江西提刑，聞唐開府紫虛真人尚在某山中，使人持書乞為弟子，且曰：「能以道相授者，當來，不爾不敢見。」紫虛復云：「道不可傳，朱某必不至。」門人請曰：「仙師嘗雲傳道必擇世間忠孝之士，元晦真儒，奈何拒之？」紫虛曰：「吾道貴誠，朱某不誠耳。」弟子請其故，曰：「朱某陰悅吾道而陽非之，是謂不誠，不可傳也。」 　　張三豐有遺墨僕，少好道，走四方無所得。至正末某歲，遇陸龍先生於嵩山，授以真訣，遂而超悟。陸先生圖南之高弟子也。 　　三豐去金陵，太祖欲見，不可得，命真人張宇初求之，宇初懼，詣武當山，拜表云：望都差將吏訪於洞府名山。今其表見本山志。 　　今世祈子奉張仙，其狀紗帽挾彈者，乃蜀主孟昶像也。初花蕊夫人得幸於昶，國仁入宋，藝祖亦寵之。夫人德故主，日懸其像室中。一日藝祖入見而問之，夫人倉卒對曰：「此張仙也，奉之宜子。」由是傳播民間。 　　孝宗皇帝山陵畢，有五色雲起於陵上，結成綵鳳飛去。聖主返仙，不偶然也。 　　予在禮曹，當郊天之前一日，與同官露坐，忽五色雲見於日下，氤氳鮮翠。予急索酒跪飲之，亦平生奇觀也。 　　義門鄭氏藏書最多，永樂初，進其什之四五，今內閣多有其本。徐天全所藏，蓋多出此。予教徐之孫，嘗見有義門印記。後其子售逸狼藉，予貧不能買也，至今惜之。 　　浙江人錢知縣暘繼室許氏，臨平人，名璚姬，善於詞翰，嘗有絕句詩云：「鵲噪未為喜，鴉鳴豈是凶？人間吉凶事，不在鳥聲中。」又有新月詩云：「三星明燦爛，一仰一鉤金。似吾深閨裡，春來夜夜心。」 　　江西袁御史道為太平知縣，時縣有老民，家深山中，以騾駝錢物，乘之出山，中途騾拗，不肯行，老人無以為計。適一人乘驢而至，謂老人曰：「汝何之？」曰：「縣前耳。」其人紿以偕往，且曰：「汝老人，騾拗若是，我驢馴，暫以代之，何如？」老人謝焉。其人乘騾，鞭之疾行，老人追不能及，失其所在，悔恨欲絕，不得已，訟於袁。袁命以驢置廳事，後四日來。袁餓驢四日，老人至，問曰：「汝認騾去路乎？」曰：「知之。」遂命隸卒牽驢，與老人抵失騾所，縱驢任其所之，驢以餓甚，且熟識故道，疾奔至家，則騾正繫於門，吏卒縛其人見袁，竟服罪焉。 　　文宗儒宰永嘉縣日，有商人糴米，倩人擔之，其人出商不意，從別道去，商蹤跡不能得，訟於文。文受其訟，佯為不理，命姑退。未幾，召倉官云：欲下倉視糧，命各鄉里正集腳夫於倉。是日，文人命商人立於門倉，腳夫一一過目，果獲其人，遂服辜。

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