中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷下(一) 　　 　　正統間，北京忠勇前衛百戶楊安以病死，其妻岳氏美色，有一校尉欲犯之，不從。因誣岳氏與婿邱永通，欲謀殺夫，與鄰婦郝氏召術士沈榮，書符焚湯中，飲之，以致夫死。上其事於官，岳氏、郝氏並邱永、沈榮皆被逮系獄。刑部都察院覆審，皆如初擬，轉送大理寺。時，左少卿薛瑄掌寺事，以岳氏前後獄辭不同，屢駁之。都御史王文以嘗官大理，意頗弗懌；評事張柷援宣德年間事例，獄有疑不決者，取旨定奪，瑄等具奏以聞。有旨：著都察院老成御史一員，體訪得實來說。御史潘洪據岳氏四鄰及醫人供詞，系百戶楊安瀉痢經半年死，其召術士沈榮，因家不寧，身日操練，令妻岳氏偕鄰婦郝氏請至，並無謀害等情。覆奏，得旨：既是冤枉，都饒了罷。原問官好生不用心，罰俸三月。刑部奏系都察院四川道問，御史罰俸亦如刑部，遂奏連錦衣衛，上悉皆宥之。錦衣衛指揮馬順自慚，召旗校等鞭之，校尉銜潘御史，遂訐御史潘洪奏事詐不以實，洪發充大同威遠衛軍。岳氏獄事，著多官午門外問，岳氏等四人不勝拷訊，即皆誣服。次日，薛瑄、張柷與右少卿顧惟敬、賀祖嗣、寺副費敬、周觀等皆被拷問，王文命鞭，瑄乃奏術士沈榮原系蘇州府常熟縣人，而顧惟敬、寺丞仰瞻、周觀、張柷等皆蘇州人，顯有情弊。上命錦衣衛隔別打問，時仰瞻捕蝗淮上，周寺副被馬順窘辱，不得已辭遂連瞻。瞻提解回，亦自誣服。刑部定罪，岳氏、邱永凌遲處死，郝氏、沈榮絞罪，薛瑄秋後處決，仰瞻軍與潘洪同衛，顧惟敬以下咸降官三級。未幾，薛瑄以讞獄官奏稱其冤，發原籍為民。景泰初，復起為南京大理丞，轉北京少卿。英宗復位，進官禮部左侍郎兼翰林學士，入閣。王文之誅，瑄傳旨也。瑄入閣四月，即懇致仕。 　　景泰間，廣寧伯劉安守大同，郭登為參將，時英宗在北廷。一日敵騎擁之至大同城下，安與登計，登曰：「敵人之來，情未可測，不若拒之。」安不從，乃縋城而下，謁見英宗，言也先別無志，但欲多得財貨耳。安返檢庫藏及民間，得金帛巨萬，明日下城，悉以勞也。先復密奏英宗，欲開轅門誘敵騎入，因而奪駕。英宗曰：「敵人狡獪不可當，此計一洩，禍必及我矣。」計遂寢。也先得金帛，復擁駕去。安即日具奏，朝廷似有怒意，取安回南京，而以登代之。後英宗復辟，登禍幾至不測。時徐有貞當國，與登有文字之好，為力爭上前，獲免，然登亦自是解兵權矣。安遂召還北京。上一日罷朝，御文華殿，宣安室，首言大同事，慰勞再三，凡昔所費悉倍賜之，而安之寵遇日隆矣。未幾，兵部尚書陳汝言以贓敗事連登，遂充肅州軍。上崩，登乃復舊爵。 　　天順初，英宗以徐有貞有復辟功，進爵武功伯，獨任機密，極蒙眷愛。有貞為人頗隘，為石亨等所忌。會監察御史楊瑄巡撫河南，回奏宦官曹吉祥與亨強佔民田等事，上欲窮治瑄，有貞固爭之。已而御史張鵬復奏亨，亨疑有貞之為，乃陰結吉祥，密言於上。御史奏事不實，皆有貞使之。上命錦衣衛鞫問誰所使令，瑄等對引都御史耿九疇。鞫問官承上旨，兩御史不勝拷訊，辭遂連有貞，有貞與九疇皆降官，而有貞為廣西參政，瑄等皆發充軍。然亨必欲害有貞，乃潛使人進匿名本，上覽之，大怒。命追有貞，至京，下錦衣獄，幾有不測之命。適承天門災，遂安置金齒為民。及曹、石事敗，上感悟，一日問呂原等徐有貞安在？原言現為民金齒，不勝困悴，望陛下哀憐之，令本州為民。上由是特召有貞，使還田里。後上欲復用之，兩為李賢所沮，最後閣下缺人，出自上裁，令中書科寫敕取徐有貞來，用敕未下，而上崩矣。有貞家居四年，純皇帝即位，詔復其章服，閒居八年，以疾終，年六十有六。 　　湯胤績為錦衣指揮，時徐武功，李文達當國，權寵赫然，胤績圖大用，乃繪二公像縣之書室，晨夕執禮甚恭。或以言於徐公，公怪之，且曰：「胤績乃狂生，大用必僨事。」未幾，李公薦為參將守邊。一日，敵騎有牧馬城下者，胤績輕勒兵赴之，已而敵騎大至，胤績兵寡，仍無援者，腦中流矢而死。以是服徐公之知人也。 　　正統丁卯，劉草窗先生買舟上京，途次晚泊，其子宗序登岸散步，見人家畜一牛而五足，其一足生於頷，蹄反向上，宗序言于先生，先生勿信，往視之，果然。先生曰：「牛土屬，而蹄則尤賤者，今反居上，得非有小人之變乎？」後二年，王振致北狩之禍。 　　俞司寇父仲良，素寬厚長者，嘗一日自外歸，見有偷兒方竊其家堂前錫燈檠，仲良迴避，俟其袖出乃入。後家人以失器告，仲良曰：「此器久不堪用，吾已與錫工新之也。」後竟復買，終不令家人知之。又嘗一日宴客，客有貧者，飲畢，袖其銀杯，其妻屏後見之，呼仲良入，告以故，令檢之，仲良笑曰：「酒器夜來吾已廢其一，汝何視之誤耶？」 　　俞公士悅，由進士歷官至太子太保兼刑部尚書，貴顯無比。一日有相士至門，公適微服，相士見之，不以公為貴人。既退，人謂之曰：「子善相，猶不識俞尚書耶？」其人弗信，翼日往，熟視公，見其頷，大聲曰：「貴在是矣。」人皆笑其妄，公獨以為然。蓋公初生一月頷患疳，脫去頷骨，母夫人甚憂之，一夕，夢神人謂曰：「兒後大貴，吾為易其頷骨耳。」此與周益公易須，楊誠齋易腦骨事甚類也。 　　陸參政孟昭，行人豁達大度，嘗有同門友某人者，家貧無依，行乞於市。公致仕歸，一日送客出門，適其人立門側求乞，守門者叱之，公曰：「勿叱也。」引入中庭，命與之食。公熟視良久，入語夫人曰：「吾視丐者，絕似吾少時友某人，豈即其人耶？」遂令人問之，丐者具道姓名，乃真其人也。公即出，持其手曰：「子何一貧至此乎？相見晚矣。」即延之坐，與共夜飯，飯畢，具浴，亟命家人取衣一襲，與之易服，留止十餘日。其人感謝辭去，公親送之，至一小室，諸其人入，曰：「吾已為子置此，但安居可也。」室中器用，靡一不備，又遺米十石，白銀十兩，曰：「聊為生植之資，毋浪費也。」其人感刻入骨。 　　參政吳公惠，正統間為行人，與舒給事使占城，海中遙見青山一抹。時風浪大作，頃之忽至其下，蓋琅琊山也。其山稜利如劍峰，下白骨無數，鬼神出沒煙霧中，舒給事分必死，慟哭，公顏色自若，作文祭神投洋中，風息得過。公有詩云：「巨浪摧山掀別島，黑波涵月撼危檣。」則其險可知矣。 　　陳都憲有戒、俞司寇仕朝，同為郡學生，而居亦相邇。嘗偕往學中，時天尚未明，學前有小民早起，聞隸卒前呵之聲，以為貴人節至。啟門視之，寂無所見，惟見二公談笑而來。其人心頗異之，後二公皆仕至極品。豈權福之人，雖鬼神亦預知畏而為之避耶？ 　　城西陳生以煎銀為業，嘗有商人就生家煎銀，生以假銀易之，商年少，勿之悟也。既而持歸，其父知之，怒，其商人無以自明，既經死。未幾，其母以子故，悲憤而死。父曰：「妻子既亡，吾何獨生？」於是亦就經焉。後陳生在家，忽白日震雷一聲，出陳於戶，首與四體皆已斫去，其家悉被雷火所焚，延及百餘家。 　　郡人李茂，少失怙恃，叔伯順撫之成人，茂篤於孝敬。一日伯順病將死，藥不能療，茂操刀入室，剖心肉如小指大，用香灰封其瘡，乃以心肉和豬首煮之，進於伯順，伯順食之甘美，疾遂愈，茂亦無恙。

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