中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷上(三) 　　 　　洪武初，有江西人精地理之術，嘗往建安，主於楊氏之第，與楊氏翁甚相得。楊氏居密邇土地祠，術土間語楊翁曰：「吾德翁，無以報，然吾觀土地祠，善地也，翁能得此以居子孫，富貴當不可言。」楊翁勿之信，固強之不可，術士潛移祠中爐置楊第，楊翁質實，不知術士之為也，躬送還之。既而術士復移神像，鄉人知之，咸詣其門，且驚且喜，謂楊翁曰：「得非神欲君家耶？願易以祠。」翁頗憶術士之言，遂易居焉。未幾，翁卒，術士謂其子曰：「葬翁就此地，勿他圖也。」將葬，鄉人有善地者，憤楊不招，來詰術士曰：「此地何佳？而汝取之。」術士曰：「掘地丈許，必有石板，板下有井，其中藏兩金魚，楊氏葬之，子孫富貴，當不可言。」鄉人必欲驗之，掘地果得石板。術士曰：「石不可啟也。」鄉人不肯，半啟之，見金光直上如流星狀，地中有聲如雷，術士急下，立石上，曰：「還留一個三公。」後楊氏孫即文敏公也，官至極品，果如術士之言。 　　吳江人王姓者，為山東某衛軍，正統末，以老疾歸於家，嘗為人言：其從軍時，自海道運糧，將至遼陽，中途遇風，舟覆，官軍盡死。惟王與二人得附舟一板，浮於海中，不知幾晝夜，三人有人參者，共分食之。食盡，至嚙其衣以充腹。後遇運船獲救，其在海中，見一山撼動不止，洪濤大作，然與王相距尚遠，熟視之，山有巨蛇蟠結數周，其首入海取食，遂為大魚所吞，兩力相持，故動。又嘗隨風飄蕩，遙望如檣木然，意其舟也。近之，則大蝦乃其鬚云。海島中蜘蛛極大，有身兼數牛者，予聞數十年前，登州山中蜘蛛嘗與龍戰，蛛以絲罩龍，龍困，為蛛所殺，復有火龍夢其絲，蛛不能為，遂死。龍取其腹中珠去，身徑一丈六盡，則王言似數牛者，誠非虛妄，覆載之間，何所不有？但人自不見耳。 　　前庚辰科廷試，禮部翰林院官讀卷，翰林欲以楊文定公魁多士，禮部欲取胡文穆公，爭不能決，聞之於上。上命取二策閱之，將擢胡公第一，以未見其人，命左右宣湖廣秀才甚急。楊公湖廣石首人也，疑似間，索衣將出，而胡公已至闕廷。上見之，意甚悅，遂決，且更其名為靖，永樂乃復舊名。 　　義烏龔泰，字叔安，以字行建文中，為戶科都給事中。燕王渡江，叔安與其妻訣曰：「事變至此，我惟有死耳，汝第攜幼稚以歸，否則俱溺於井，辱可免也。」言未既，火起內廷，叔安馳往赴之，道為兵校所執，見燕王於金川門，以叔安非奸黨籍，命釋之，叔安遂投城而死。采聞其鄉人云：叔安以散軍食不支，被眾捶死。或云投降後乃卒，更考之。 　　方正學先生，洪武中從師學士宋公居京師，宋公酷信佛，先生獨不好。嘗一日同游天界寺，主僧宗泐有詩名，與宋公相得，聞二公至，鳴鐘鼓，執禮甚恭。宋公入門，見佛像便拜，先生但拱立，宋公云：「子何不禮佛？」先生曰：「某素不識佛。」時泐在旁色動，宋公笑謂之曰：「未到老夫田地耳。」 　　溥洽南洲，國初右善世為建文啟藥師燈懺以詛太宗，又為建文削髮。太宗即位，微聞其事而未審，囚之十餘年，以姚廣孝臨沒之言得釋。時白髮長數寸，拜廣孝床下，云吾餘生，師所賜也。 　　僧道衍，俗姓姚氏，蘇州相城人，少師事桐城道士席應珍，應珍通儒家書，兼多異術，衍盡得其傳，以才氣自負，欲返冠巾。嘗入城，見僧官導從其盛，歎曰：「僧中亦自富貴。」遂不果。洪武三年，秦、晉、燕、周等十王之國召選高僧，國一人從，衍與選從燕王，居北平慶壽寺，後燕王舉兵，大抵多衍之謀。三十五年，燕王入南京，詔復衍姓，賜名廣孝，拜太子少師。初邑王賓有高行，永樂二年，廣孝以朝命賑饑蘇松，暇日往謁賓，賓不肯見，後廣孝再過，乃屏去騎從，以指扣門，賓問為誰？曰：「道衍。」賓曰：「吾析薪忙。」廣孝立俟門外，久之，門啟，遂相與再拜，坐定，賓語不他及，但連聲曰：「和尚誤矣，和尚誤矣。」廣孝慚而退。予識姚廣孝義孫廷用，好著故衣，一日，以里役見太守楊貢，跪而緋袍見，詰之，答曰：「先祖遺衣。」問何官？曰：「少師姚廣孝。」貢大怒，醜詆之。同知者遽曰：「公言信直，奈太宗皇帝何？」貢默然。 　　無錫王達善，洪武間為大同訓導，嘗過北平，以書私謁太宗，太宗優禮之。建文未，助教國子。太宗即帝位，達善為草詔，得入翰林為侍讀學士。達善雖居禁近，上心終薄之。一日，嘗問十難字，達善識其八，上曰：吾還有難字問汝哩。達善聞之懼，服銀屑死，今無錫人多能言之。或云：草詔者，括蒼景彰也。彰亦為翰林學士。 　　王文靖公弟汝嘉，洪武中以事充五開衛軍。太宗一日問文靖公，聞汝有弟，今安在？其才何如？文靖叩首，言弟進見充軍五開衛，其學與臣相似。上即命取回，試《天馬歌》並經義二道，除大庾縣學訓導。大庾自開科無舉人，汝嘉至，擇其天資明敏者，晝夜督教，自是登進士者二。汝嘉還入翰林為五經博士，升侍講卒。 　　仁宗在東宮時，王文靖公為贊善，極蒙眷待，仁宗嘗一日問解學士縉曰：「王汝玉吾甚敬之，而父皇不喜其人，何也？」解公對曰：「君臣相遇，自古為難，但汝玉無福耳。」仁宗賞其善對。 　　朝廷庫藏內一銅人，不知其何年，然亦壞其半，人莫能修。永樂間有西域人至，自云善此。太宗命修之，毫髮不差，泯然無痕跡。又南京渾天儀亦此人所修，渾天儀與璇璣玉衡並周髀三器皆承以四龍。景泰中，周髀一龍忽飛入後湖，今在司台，十一龍皆鎖之，司天官所用唯渾天璣衡，周髀不用也。 　　太宗入京之日，止於宮門，尚書茹瑺至，呼之曰：「瑺，吾得罪天地祖宗，奈何？」瑺叩頭曰：「陛下應天順人。」太宗悅，進封忠誠伯。 　　永樂三年，戶部尚書夏原吉治水蘇松，嘗延儒碩講求水利，時松有葉宗行者與焉。宗行為人，性頗剛直，以原吉治水日久，未底成績，潛具奏以聞。有旨令原吉覆奏，原吉初不知，及得旨，大驚，即日引咎，朝廷方倚重原吉，竟不加罪。後宗行上謁，原吉下階迎，謂之曰：「原吉治水無功，誠有如先生之所云者，受益多矣。」待之益厚，未幾即論薦於朝。於是宗行得錢塘知縣。宗行居官，一介不取諸人，日惟飲錢塘之水，後卒於官，民為立祠祀之。 　　錢塘方公賓在學宮時，嘗跨驢入隘巷，至一皮工家，驢系門外，適蔡都司節過，驢欲蹄，隸卒鞭之，驢愈驚躍。公出，大罵，蔡怒，命鞭公，公一時忍辱歸，即刻志好學。不三年，登進士第，歷官至大司馬。後蔡至京以負前罪，次且數四，不得已見公，公厚待之，且曰：「君勿以前事介懷，吾非君曷克至此？」蔡大喜過望，人報公長者。 　　呂尚書震在禮部時，文皇帝數自將征沙漠，吏部蹇尚書義，戶部夏尚書原吉皆切諫，不上聽。一日問原吉曰：「今糧儲足支幾年？」原吉意上又將出師，因詭對曰：「才彀支半年耳。」上疑其誕，命中官及御史案之，則十年尚有餘也。上大怒，以原吉等朋黨欺妄，居嘗憤詈。時，兵部方尚書賓提調靈濟宮，日有中使至宮賜香，數語賓以上怒，賓惶懼自縊死，朝房中有司以聞，上命剉其屍，且械系原吉錦衣衛獄，以震兼領戶兵二部事。時變起倉卒，諸大臣相繼罪死，上震怒不已，中外洶洶，咸不自保，上慮震自危，親諭之曰：「茲事卿本無與，朕坦懷相期，卿得無疑，但當為朕盡忠輔政耳。」又令校尉十人隨震起居以防之，密敕曰：「震萬一自盡，爾十人者皆代之死。」震乃自安。震聰明絕人，每朝奏請，他尚書皆執副本，又與左右侍郎更進迭奏。震既兼三部，奏牘愈多，皆自專請對，侍郎不與也。情狀委曲，千緒萬端，一覽之後，輒背誦如流，未嘗有誤。又嘗扈從北狩，上駐蹕時，有碑立沙磧中，率從臣讀之，震亦與焉。後上一日語及碑事，因詔禮部差官往錄之，震奏曰：「其文臣尚記憶，不須遣使也。」遂請筆札上前疏之。上不信，密使人至其地拓文以回，校之無一字脫誤，其強記如此。昆山龔翊，字大章，建文末年，以戍卒守金川門，城破，為之一慟。後宣德中，周文襄兩薦為昆山太倉教官，謝曰：「某任亦無害，但恐負吾往日一慟耳。」竟隱居終身，門人私謚曰安節先生。 　　杜用嘉瓊與朱存理、朱凱交，每訪二子，必先過存理，下輿謂曰：「吾交凱在先，當先謁凱而後至君家。」及至凱所，留之飯，不可，曰：「君貧，當飯於存理氏。」 　　永樂初，朝廷征天下善鼓琴者三人，四明徐仲和、松江劉鴻、姑蘇張用軫，同詣闕廷。劉彈楚歌，為言官所劾。張但和弦不能彈。徐彈文王一曲，上大喜，除錦衣千戶。今兩京及浙中琴皆其所授。惟姑蘇則尚劉氏，楊凌父鴻弟子也。 　　長洲夏建中，洪武間行貨下鄉，泊舟，夜方半，鄉人共來，欲肆劫掠。建中素勇悍，善為搏，以木擊群盜，有墜水者，已而盜大聚。建中知不可免，棄手中木潛遁，行約三四里，見田家有燭光，逾垣而入，告以故，盜追之不能得。建中以過用力，且受驚，歸家得疾，臥床席，不能展轉。九年，群醫藥之莫效。時建中母尚在，聞浦江趙良仁以德神於醫，久寓其鄉，然莫可蹤跡。適有老嫗言，沙湖田舍有趙提舉者，匿其中，日手一編不置，得非其人乎？母聞之，大喜。夏氏里人有顧亨之者，與趙公交，母買舟，懇顧生往。時冬月，趙方曝背簷下，見顧來，大驚，顧以建中病告，欲屈其一視，趙曰：「吾不出久矣。」顧懇之再，遂與偕來。時群醫咸集，趙視建中顏色曰：「吾觀子之聰明逾於眾醫，病可起無憂也。然必服一年藥則可。」後果如其言。趙以建中可托，盡以其術授之。建中既精於醫，尤潛心經術，永樂初以薦為訓導，陳太保有戒、俞司寇仕朝、李侍郎蕡、仰大理瞻，皆其弟子。後建中以考績至京，適外國人進貢得疾，官醫不能療。太宗命在京官員軍民有善醫者，許奏以聞。御醫盛啟東與建中同郡，素知其精醫，遂舉以應命。建中藥之，亦無效而死。太宗怒，建中與群醫皆下獄。逾年，大臣為之奏解，上曰：「吾亦忘之矣。死生有命，非諸醫之罪也。」遂宥之。建中出獄，已有疾，不久，竟客死京師。 　　張尊師，俗稱張皮雀，名景忠，後更名道修，別號雲峰，長洲人也。父遵，江西參議，攜尊師以隨時，尊師年才十餘，翛然有塵外之志，嘗潛出經宿不返。母夫人使人覓之，見一民家延道流誦經，尊師從旁竊聽，若有得者，夫人異焉。年十六，還吳，時求道之志愈堅，遂不肯娶，入元妙觀。禮胡元谷，俗稱胡風子為師，胡蓋得霅溪莫月鼎之傳，然秘其術，不輕授人，尊師事之甚謹。一日，天將雨，胡呼謂曰：「汝亟其乘屋。」如其言，啟瓦，見有書一帙，取視之，乃月鼎五雷諸法也。大喜而下，胡復謂曰：「捉得麼，雲已得之矣。」由是尊師之名藉藉，聞吳楚間。宣德八年夏，長洲不雨，苗將槁死，江陰大家周氏懇請尊師，尊師往而頗有怠意。尊師登壇，怒甚，命雷神擊碎大樹凡二，周氏之稟悉為雷火所焚，粟無粒存。已而黑雲蔽天，有龍凡四，雨下如注，觀者莫不股慄。十年乙卯，昆山不雨，縣尹某延尊師致禱，尊師約三日雨，雨果如期而至，田疇沾足，尹酬以金帛，尊師麾之去，尹為塑其像以遺焉。尊師風神高朗，梳西髽髻，著青布袍，每天日晴美，行市井間，人招之不至，或不招自來，惟聞人之患則猶己之患。朱明寺橋有戴翁，以鬻雞為業，子忽遘疾，譫語不省人事，延尊師治之，尊師入其門，求棒就床次連擊十下，子病遂瘥。槐市里馬氏婦一日自外來，為崇所憑，狂叫欲走，見尊師來，即俯伏於地，蘇而如故。憩橋巷丁某女病傷寒，諸藥莫療，請尊師至，索酒痛飲，杯行無算。瀕行告之曰：「勿藥，至五更愈矣。」既而果然。蓋尊師之術之神如此。尊師年六十一，以正統庚申四月無疾而沒，沒後一月，人有見於吳江之長橋者，或疑為屍解云。 　　城南梁興甫者，身干短而膂力絕人，永樂間，嘗往南京，偶止某門，見守門軍晝掠人物，心甚不平，因以好言諭之。軍怒，撲興甫，興甫連踣數軍，軍以達於指揮，逮興甫至，置高手者十人，堂上堂下列勇士百人。興甫見指揮，長揖不拜，言辭慷慨，指揮心頗異之。曰：「聞汝之技，願一觀之。」興甫即結束下堂，拳所至，眾皆斂避，莫敢措手，以是徑出其門。郡城有眾惡少日聚賭，必勝人乃已。興甫聞之，攜一笆斗，置錢數千以往。惡少方博樓上，興甫至，與博，佯敗，後乃大勝。曰：「吾欲歸不博矣。」惡少將詬侮之，興甫以樓中不可用手，盡取錢實斗中幾滿，以其肘挾斗唇下樓，若空陡然。惡少大駭，不敢肆侮，詢之人，知其為興甫也。他日至北京，有一勇士與陳蠻子者，素號多力，兩人方撲，興甫旁觀，竊笑之。撲已，勇士取興甫於手中，曰：「汝欲東邪？西邪？」興甫曰：「第隨所之。」言已，興甫立於地，而勇士跌矣。陳蠻子怒，逕前扼其胸於牆，牆為之動。興甫躍起陳肩，陳不覺仆地，良久而起。與勇士皆再拜，願為師弟子。興甫挾其能，游四方，竟無敵手。廣西僧有號勒菩薩者，以拳手高天下，游食至吳，時興甫已老，約與北寺相見，興甫往，僧已先在，北寺殿前有施食台，其高幾丈，闊倍之，二人登台相撲，觀者如堵。興甫一拳中僧右目，睛突出於面，僧以手去之，分必死，奮力相角，擊興甫，墮台，被興甫以足跟傷其胸。興甫歸，內傷二日死，僧亦三日死。

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