中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷上(四) 　　 　　戴俊者，蘇州將家子，少師事梁興甫，嘗與一陝西人同往四川，經一山庵中，有老僧善撲，揭字於門，二人入，僧有雨童子守門，亦善撲，遂與對手，童子不能勝，乃驚入報，老僧者坐禪床上，曰：「汝二人能勝吾童子，亦高手也。」因命其一人前，老僧坐恆不動，惟略舉手，而其人已擲於地。及後至，僧仍擲之，俊立不僕，僧異之，曰：「汝可教也。」因留止，盡以其術授之。蓋僧居山中，見老猿二，日相角為戲，其技甚神，非世人可及，後一猿中箭死。僧閒暇時，與孤猿戲撲，因得其妙。俊既得僧傳，思天下惟僧為愈己，乘其不意殺之。出山，由是俊之技益神矣。南京人有尤十六者，力舉千斤，素無賴，出行，常要人索飲，有不識者，即以手起廊柱，置人衣據其下，人許酒，乃脫。俊間入南京，知之。一日同集教坊觀雜劇，俊故踐尤一足，尤大怒，將拳之，俊佯怯，出尤胯下，而尤仆地，被俊數十跟子，乃呼謂曰：「尤十六，汝不識戴二官人耶？」尤拜謝，乃免。觀者千人稱快，尤後肆不逞。時仁廟監國，命官軍捕之，弗克。俊復擒以獻，決脊四十，嘔血死。太宗在北平，聞之甚惜。 　　蘇廷潤，城西人，小字阿康，身長七尺，有勇力，然家甚貧，嘗賣餅肆中以養母。景泰間，寧陽侯以朝命征鄧茂七軍，經吳門，人皆畏避，廷潤獨無所懼，賣餅自若，餅悉為過軍所奪。廷潤怒曰：「若輩討賊，而乃奪吾餅耶？」一時撲倒數十軍，即以白於寧陽。寧陽乃下令，軍士有奪人財物者斬，三軍皆吐舌。城西有大盜十八人橫行，官不能捕，廷潤夜度其過江村橋，執流錘伏橋下，使其弟廷澤持虎尾鐵鞭候之，夜半，盜將劫人，果經是橋，廷澤於上作咳嗽聲，廷潤出與弟共前擒賊，獻於官，蓋廷澤亦多力云。 　　毛某者，衢州人，精於醫。一日，騎驢行深山中，童子負藥籠以隨，至絕壁下，林木陰翳，有猴千餘，以籐繞毛身，並取其藥籠以上，童子得脫，驅驢歸，皆以毛為必死矣。毛升石壁，高可千尺，上有平地數畝，架薪為屋，中臥一老猿，若有病者，引毛手按臂上，毛脈之，投以小柴胡湯，猴病癒，毛留四日，懇辭求歸，老猴於床下出一小盤，非木非石，四周皆竅，置毛籠中，意似酬毛，復縋之下。毛還家，言其故，人皆驚歎，然莫辨盤為何物。未幾，太監鄭和以朝命將采寶西洋，毛以醫士當從行，因獻鄭此器，欲祈其免，鄭驚喜曰：「此定珠盤也，汝曷從得之？」賞鈔三百錠，仍免其行。鄭往西洋，嘗夜以此盤浮海上，光明如月，海中之物皆吐珠盤中，鄭急收盤得珠，不可勝數，其中有徑寸者。鄭後回，召毛見，復贈珠三升，其家因以致富，鄉人呼胡孫毛云。 　　寧波去海二千里，有分界山，與日本國相邇，其山週二三百里，上多桃李竹橘之類，舊有居民。國初盡遷之中國，寧波人嘗往來其山，采野菜，多見野人及毛女。其毛女與婦人無異，貌最美，唯兩耳類犬，不能言，以籐穿樹葉蔽其體。同行人嘗有病者，舟中恐其傳染，架屋繼糧，置此山中。後月餘，復經此山，而人已無恙，乃附舟歸。言初臥山中時，見毛女持兩山鵲來，坐其傍，唯飲鵲血，其人取肉烹食之，由是毛女日日取果來食之，數日，遂與之合，如夫婦，人病遂瘥。後此人登舟，毛女浮水追及，舟人以篙沉之。 　　嘉興金晟，永樂中為刑部主事，時湖廣有強盜若干人械部，金鞫之，其渠魁年百二十五歲，面如童子，金不信，移文驗之，果然。因問其所以致壽之故。蓋少時居荊山，有人以草炙其臍，雲令而多壽，遂活至此耳。朝廷以其老，命杖殺之，余皆伏誅。 　　元曹雲西，有僕夏汲清，能畫，同時有黃大癡僕韓老善畫鷹，設色有法，太倉陸參政文量為余言。洪武初，其鄉人周元素妙於畫，有蒼頭阿留，愚呆無比，然能為元素傅色，元素取其長，用之終身。近沈石田家童朱太平亦善山水。 　　王光庵先生之僕有袁端者，事先生日久，亦精於外科。先生沒，無子，端德之不忘，刻木為像以事焉，亦義僕也。 　　溫州瑞安縣有元進士高明則誠墓，上有穹碑。宣德間，黃少保淮鋸其半，作其家墓碑，高有裔孫，出語黃曰：「公鋸去碑何太薄耶？」黃曰：「足矣。」乃曰：「吾恐後人復來鋸公碑耳。」黃慚無以對。 　　「酒色財氣」，人鮮能除去此四字者。郭定襄登自言平生不惑酒色與財，惟氣則不能忍。錢尚書溥平生極耐氣，然酒色與財皆著力，此正相反。余曰：「郭公為不忍氣，故酒色財皆無所好。錢以犯此三字，故不得不耐氣耳。」 　　鄉先生俞貞木嘗作《厚薄銘》，言近而意切，深中今時之病。銘曰：「厚於淫祀，薄於祖宗；厚於妻子，薄於父母；厚於巫卜，薄於醫藥；厚於嫁女，薄於教子；厚於異端，薄於賢士；厚於夸誕，薄於信實；厚於屋室，薄於殯葬；厚於懼內，薄於畏法；厚於貨財，薄於仁義；厚於責人，薄於責己；厚於祈福，薄於修德。」公為石澗先生之孫，初名禎，字叔元，復更名貞木，字有立，洪武間，嘗知樂昌、都昌二縣事。 　　應天府鄉試，每科取中式舉人百三十五名，其三十五名取自太學，乃洪武舊制。四明陳祭酒敬宗在南京時，每值大比揭曉時，隨門開入院，親視填榜，必取三十五名而後返，若今日則不能然矣。 　　工部侍郎羅汝敬，吉水人也，宣德中，以使事過蘇州，適大理卿熊概巡撫江南，盛作威福，大家巨族稍被誣者，隨至籍沒，冤號之聲不可聞。汝敬與概有鄉里之好，胥會間，因以陰騭之說諭之，概不能從，為之益甚。汝敬至京，謁見陳奉使事畢，以概事具奏，宣宗覽之惻然，即日召概回，以工部侍郎周忱代之，自是東南之民稍稍得安矣。 　　南昌況公鐘，字伯律，宣德庚戌，以禮部郎中奉璽書出守吳郡。國朝自洪武以來，郡守之賜璽書蓋自公始。公為人剛介有為，既下車，既以興利除害為己任，修政條，明禁令，一以璽書從事，首雪民之冤，為軍而復其後者千七百家。民有聚黨誣害善類，公法治尤者數人，余皆斂跡。先是工部侍郎羅公汝敬奉使江南，看詳吳郡糧賦，計二百八十餘萬石，天下田糧之重無出吳者，遂奏請於朝，得減糧七十二萬一千餘石。戶部當沮之，欲征前數，公即上章，其辭有失信於民之語。宣廟嘉而納之，公又奏蠲沒湖田之糧十四萬九千五百石。壬子秋，積雨傷稼，朝廷賜免長洲等縣糧二十九萬五千餘石，亦以公之奏也。是年冬，公入覲，宣廟遣中官召郡守七人，宴光祿寺，並賜以詩，公實為之首。癸丑三月，公至郡時，麥不收，公奏免夏稅十四萬石。秋，蝗生嘉定，公禱於天，風雨大作，蝗遂死焉。初公考績吏部，吏部將大用之，會郡民二萬詣闕留公。時英廟在位，嘉公成績，錫之誥命，進階中議大夫，食二品祿，俾復其任。公敡歷中外，侃侃自持，事苟有益於國家、利於民者，知無不為，為無不力。其治郡時，有群鶴來翔，老嫗夢訴之異。其去郡也，民為歌曰：「況青天，朝命宣，宜早還。」又歌曰：「況太守，民父母。願復來，養田叟。」公在郡十一年，封章幾三百餘上，年五十九，卒於郡治，士民繪其像，祀於範文正公之祠。 　　錢塘瞿宗吉著《剪燈新話》，多載鬼怪淫褻之事，同時廬陵李昌期復著《剪燈余話》續之，二書今盛市井。予嘗聞嘉興周先生鼎云：《新話》非宗吉著。元末有富某者，宋相鄭公之後，家杭州吳山上，楊廉夫在杭，嘗至其家，富生以他事出，值大雪，廉夫留旬日，戲為作此，將以遺主人也。宗吉少時，為富氏養婿，嘗侍廉夫，得其稿，後遂掩為己作，唯《秋香亭記》一篇，乃其自筆。今觀新話之文，不類廉夫，周先生之言豈別有本耶？昌期名楨，登永樂甲申進士，官至河南左布政，致仕卒。其為人清謹，所著詩有《運甓漫稿》。景泰間，韓都憲雍巡撫江西，以廬陵鄉賢祀學宮，昌期獨以作《余話》不得入，著述可不慎歟？ 　　楊文貞公好獎拔士類。洪熙初年，仁廟嘗幸文淵閣，問公曰：「當今山林亦有人乎？」公以吾鄉陳先生繼對，仁廟即使使召之。繼至吏部，擬授國子博士，繼入謝，仁廟謂當在禁近，乃改翰林五經博士，公蓋未嘗識繼也。又劉祭酒宗器在翰林時，公嘗問云：「東南文士陳嗣初外為誰？」劉曰：「有張肯繼孟者頗善文。」公曰：「其文如何？」對曰：「粗枝大葉。」公驚歎曰：「粗枝大葉，此文章之所難。」然張已老，公不及薦也。 　　馬都督俊，其先回回人，不食豬肉，宣宗一日宴武英，宣俊甚急，俊至，以所食豬肉賜之，俊即奉之，幾入口，上笑曰：「汝回回人，亦食此耶？」俊叩首曰：「陛下欲臣死即死，況食肉耶？」上即命左右取肉，且曰：「吾戲之耳，不可破汝戒也。」俊復叩首謝。 　　蔣用文，淮南人，儒而精於醫，初以戴元禮薦入太醫院為御醫。永樂中，升院判，極蒙寵異，仁宗在青宮，尤眷待之。後公以老卒於京師，仁宗特加院使，賜謚恭毅，命中使護喪以歸。國朝太醫院官無賜謚者，有謚惟公一人而已。 　　人之貴賤壽夭，固雲有命，其間亦有不盡然者，姑以余所知言之。沈先生啟南與盧知縣鍾生年月日無不同者，盧乃官至七品，先生雖清高，竟不沾寸祿。朱孝子顥與唐惟勤廣亦同年月日時生，唐為吉安縣醫官，年六十一而卒，而孝子年至七十，且四人皆產吳中，此則不可曉也。 　　吾鄉沈孟□，永樂中以人材被征，出吏浙江，布政謝公以其讀書善吟，禮之頗厚。一日胥會，大暑，布政扇偶墜地，命吏拾之，其人但拱立，答云：不敢。覆命之，則云有皂隸。布政笑曰：「是吾差了。」遂令隸卒拾之，略無怒色，觀此，猶可想見前輩風致。 　　吳都憲訥為御史時，出巡貴州還，例當言三司官得失，有潛以黃金追送於道者，吳公略不啟封，但題詩其上云：「蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有私贓並土物，任他沉在碧波間。」於少保嘗為兵部侍郎，巡撫河南，其還京日，一物不持，人傳其詩云：「手帕蘑姑與線香，本資民用反為殃。清風雨袖朝天去，免得閭閻話短長。」讀二詩，可見前輩之為吏，而貪污亦少愧矣。 　　胡忠安公在母腹時，母嘗夜夢有老僧來謁，手持三花，以其一遺之，驚寤而公遂產，其發尚白，逾月，乃反黑。數日，有老僧至門，曰：「聞汝家生男，亦有異乎？」其家不對，僧遂索觀之。公出見僧，微有笑容，家人怪問，僧曰：「此吾師天池長老後身也。吾師未寂後，夢吾而告曰：『今托生常州某家，爾當來視我，以一笑為記。』今真是矣。」聞者咸歎其異，後李翰林賓之，郡人邵文敬挽公詩，皆有前身是禪之語，蓋紀實也。天池山在吳郡西十里。 　　胡忠安公，天順元年年八十二，辭免師傅，以禮部尚書致仕。時公三弟年皆七十餘，皆康強無恙，蒼顏皓髮。燕樂一堂之上，公遂名其堂曰壽堂，自為之記。公歸七年，年八十九而薨。蓋公自建文甲辰登第，立朝幾六十年，為尚書者三十一年，十知貢舉，天下學士多其門生，及乎名成身退，而又有天倫之樂。福壽如公，斯世一人而已。 　　國朝六卿之壽考者，以余所知，若蕭山魏公驥九十七，毗陵胡公翥八十九，吾鄉楊公翥八十五，鹽山黃公翱八十四。四人惟魏公之齒最高，自校官歷仕至南京吏部尚書致仕，詔進階一品，人傳其九十歲時，髮不落，燈下猶書蠅頭細字，日應酬詩文，無有倦色。後朝廷聞之，遣行人繼敕存問，並賜羊酒，甫及門而公亦薨矣。 　　監察御史廬陵孫公鼎，正統間提督南畿學校，公為人外和內剛，教學者必以力行為先，終日端坐，未嘗欹側，人多化之。性至孝，嘗為松江府學教授，其父將往視之，公聞之，喜躍，西向再拜。既而父至，公趨見，即拜俯伏岸側，俟父登岸而起。後公致政家居，一日忽沐浴，具衣冠拜謝，別父母，告以某日某時當死，父母怪之，勿信。及期，復拜別如初，遂端坐而逝。蓋公平日之學，一本以誠，故能前知如此。

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