中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷下(二) 　　 　　滁州劉侍郎清，少為州學生，書過目成誦，嗜酒賦詩，尤好滑稽。嘗丁祭畢，諸生爭取祭物，劉公略不之顧，戲作彈文，揭明倫堂壁，曰：「天將晚，祭禮了。只聽得，雨廊下，鬧炒炒。爭胙肉的你精吾肥，爭饅頭的你大我小。顏回德行人，見了微微笑。子路好勇者，見了心焦燥。夫子渭然歎曰：我也曾在陳絕糧，不曾見這餓莩。」既而醉臥忘之，明旦，御史下學，見壁上字，召諸生責之，獨奇劉公，不責也。後劉公官京師三品，與大臣上疏言事，左遷四川參政，乃作詩云：「一封朝奏九重天，台閣諸公盡左遷。獨有風流老參政，滿船簫鼓下西川。」其風致可想也。 　　景泰甲戌會試，商閣老為考試官，取中門人九人，有潛榜字於禮部門者云：「天下解元俱下第，翰林高弟盡登科。」時毗陵胡忠安公為大宗伯，知之，遂付一笑。又軒公█兒為刑部尚書，儉甚，每部中午食，止豆腐乾一塊，嘗有為詩一律，置於公之座上。其一聯云：「終日公堂飧豆腐，長宵私室倒金尊。」公見之曰：「此必諸司官所為，然無如之何也？」 　　三山游擊宇文固嘗仕寧王府教授，王雅重之，然性剛介少容，竟坐事落職。流寓荊州，日惟賣文為生，求之者甚眾，每有所作，輒援筆立就，未嘗就草，自巡撫大臣以下皆禮貌之。武昌府檢校尹君文與之交，為予言，固年百十餘，歲頭不童，齒不豁，步履輕健如飛，壯者或不逮云。 　　四明儒士胡宏任之，精卜筮之術，尤善測字，嘗一日途行，有二舉子將赴鄉試，以識胡，拉而問之。胡曰：「二君一有阻，一中選。」皆以為不然，後一人果以父喪不得入試，一人果以是年領薦。或問之，喪父者問時，適有人汲水而過，水與立，泣字也，吾是以知有哭泣之戚。次人問時，偶人立其旁，立旁有人，位字也，吾是以知其必中。 　　真六者，京師人瞽目，善說評話，而家甚貧。其鄰某翁，嘗往來河南，瞽告以貧故，欲與偕往，翁諾之。一夕與真出西化門外，以一驢共乘，戒之勿言，耳畔惟聞風聲。久之，聞雞號，翁呼真下驢，則河南某府也。真以河南去京師若干里，非一夕可達，心大駭，然以翁戒，終不敢言。居半月，為人說評話，獲布五十疋，大喜過望，翁乃買驢自乘，命真乘驢尾之。復一夕而歸，真以翁多術，心生艷慕，抵家，曳翁衣曰：「翁必教我，否則吾將聞之官。」翁曰：「此縮地法也，汝不可學。」不得已，以卜筮授之，真大精其術。後有瞽人馬六者，亦京師人，師事真六，人問其術者日滿戶外，言無不驗。天順間，有強盜數人，校尉捕之不能得，乃問於馬，馬曰：「汝急往山東某地酒肆中，同飲者即群盜也。」校尉馳往，如其言獲盜，盡縛之。盜驚問曰：「吾輩實盜，然已改行，將為商，何知之神若是？願言之，死無悔也。」校尉曰：「吾實不知，卜者馬六教我耳。」群盜大銜之，中一人命其家於夜半持刃行刺，馬六床上聞叩門聲，亟呼家人曰：「有人來殺吾。」言未畢，其人破門而入，刺殺之。 　　王驢兒，濟寧人，少瞽雙目，為人推磨，每午買燒酒二樽，留其一以為夜需。一夕，壺忽罄，心疑酒家欺己，質之不服。中夜扃閉伺焉，聞壺有聲，起撫壺，無有矣。遂遍室摸得一狐，沉醉，以破帽籠其首，系之。五鼓，狐醒，呼王求釋，王不可，乃曰：「汝與吾有緣，合以推命相授，亟釋我，不汝欺也。」釋之，遂成一人，與王談命，數月，窮其妙，由是以其術名天下，人叩之者，日滿戶外。景泰中，吾鄉徐武功有貞，以都御史治水張秋，時王尚書竑亦以都御史督淮上漕運，二公一日微服過王生，令其推命，王生聞二公聲，知非常人，遂起延入內坐，各問生年月日，曰：「貴人也。」徐公紿之曰：「吾兩人為商，何貴之有？」曰：「公等皆顯官，系金帶，切弗隱也。」徐公大驚，復紿曰：「吾揚州太守。」王公曰：「吾湖廣參議。」曰：「非也。其都憲乎？」皆不應，曰：「二公官至尚書，但徐公之爵較王公尤高。惜乎不久，王公能急流勇退耳。」後王公入兵部，不三年即乞致仕，徐公天順初亦升尚書，至武功伯，未逾年罷，皆如王生之言。 　　王昌大者，義興山中人也，身長七尺，膂力絕人。家故農，以服田為業，自負其力，不畜牛，每東作方興，則解衣往田間，躬背犁以耕，耕或近田塍，塍為之動。遇休耕，力無所用，時時作戰鬥狀，必連拔數樹而後已。他日行之野，見有持槍逐虎者，昌呼謂曰：「槍干堅乎？」取屈之，應手而斷。笑曰：「槍如是乎？虎烏能斃哉？」拔道旁竹，剡其末，未及竟而虎至，虎張頤，將向昌，昌即以竹貫其喉，更持虎兩足投林薄中，則已僵矣。義興山有巨蛇，長數丈，素為人害。昌一日出樵，見草間蠅營營然，心疑其蛇，披草視之，果巨蛇也，即提其尾，向空擲之，蛇墮地而死。又嘗轉運於京道，值水軍，聞昌之多力也。然以其田夫，共肆詬侮，昌怒，舉所載舟檣木拉之，僕水者幾百人。眾駭曰：「彼農固若是耶？」及抵京，同漕者咸以驢駝米輸之囷，昌獨囊米懸長木，負之以行。囊多至二十餘，步無窘側，雖素稱有力人者，亦皆以為莫及也。 　　無錫教諭金廷輝，四明人也。成化癸卯，大比，為江西考官，夜閱卷，倦甚，忽坐睡，夢有草角書生揖於前曰：「人非堯舜，安能每事盡善？願賜薦拔。」金覺而心異之，偶閱一卷，文理頗優，疑似之間，明夜，復夢書生來謁，其言如初。金意決，遂取是卷，揭曉拆之，乃費狀元子充。時子充年十歲，正在草角，語其夢，蓋不知也。 　　松江上海縣地名十字廟，有農家延僧誦經，颺幡於門。時暑天，人有負牛皮過之，渴甚，置牛皮幡下，入野店，潔白酒飲，忽陰雲四合，一霹靂擊碎幡竿，牛皮飛去，不知所向。農家草屋上但見竹釘萬計，皆長二、三寸，滑潤可愛，不可曉也。 　　北京安化門有古窯，成化間，一貧人偶宿其中，夜深月明如晝，有二人攜手過言，明日當會順承門外，呂先生亦來會，貧人竊聽之，疑其仙也。明旦，亟往其處，見一人執扇，有出塵之態，即曳其裾，再拜曰：「子呂洞賓也，願有以教我。」其人大驚，且行且卻，迤邐至天池壇前，曰：「汝執吾扇，吾欲溺。」指穢中蟲謂曰：「汝食之。」貧人方蹙額不肯，人與穢物忽皆不見，惟手中扇存焉。 　　侍郎孔公韶文言，向為廣西按察司回，艤舟江濱，登岸，其鄰舟有占城人，將進虎京師，延公過舟，虎置圈中，毛色炳然。有一人能馴虎，開圈門，以拳直入虎口，虎捧之，拳出，略無所傷。後復戲其足，作退縮狀，夷人言虎甚惜蹄爪故也。又呼其名而問饑否？語言莫辨，虎為長吼，若求食然。公大驚而退。又言宰南康之都昌時，其地多虎，縣有隸卒，身長七尺，素稱多力，嘗晚回，遇虎於道，其人倉惶上樹，樹不甚高大，虎怒嚙之，幾倒，人知不可免，遇虎飲泉，即躍下，與虎抱持，良久而絕無人來，乃言於虎曰：「吾與汝氣力已盡，若不見害，可長叫三聲。吾即釋汝，否則俱死此樹下耳。」言畢，虎果悲號者三，其人隨手縱之，低首掉尾而去。 　　陸儀吉言乃父景福知寧波府日，天久不雨，聞郡之金井山有金錢者，能致雲雨，遂往禱焉。山去城約五六十里，金錢在山之第四潭，景福焚香致敬，置一小甕潭側，見有物蜿蜒而入，即攜之以歸，置城隍中，果大雨沾足。景福喜甚，欲親送其還，而禪於遠，乃命儀吉與郡學袁先生者偕行，二人舟中觴酌。既醉，袁先生者善諧謔，金線屢為袁所侮，儀吉亦乘醉啟甕，取蘆出金線視之，其身細如燈心而黃色，然已僵矣。儀吉笑曰：「龍果若是乎？」幾欲以手斷之，竟懼其龍而止。及抵山，聞甕中有聲，視之則已能動，不復僵矣。遂攜之上山，將至潭，見黑雲四起，潭中之魚皆跳躍，似有迎意，金線出甕，漸大如臂，已而雷雨交作，天昏黑，咫尺莫辨，皆相顧大驚，匍匐而下。登舟，雷雨益甚，舟幾覆，二人罔知所措，皆再拜謝罪，舟始克濟。 　　濟寧人王士能，年百二十三歲，朝廷聞其老，嘗召見之，賜寶鏹以歸。成化丙午，余友禮部楊君循吉以使事過其州，微服訪之，見士能衣白袷衣坐木床上，年可四五十人。楊君問其所以致壽，士能曰：「無他術也。但平生不食肉，不畜妻妾，不識數，不爭氣耳。」又問其日食幾何？曰：「食一餅及少菜而已。」 　　北京劉老者，曾往湖廣岳州，其地往往有殺人者，謂之采生。遇每年閏月，人五六成群，以長竹竿挑小筐籃，竿上有鉤，用以鉤人。凡逢人，采只不採雙，雖親識遇之，亦不能免。僧或婦人尤善，彼地人謂婦人和尚利市十倍於男子也。有老人教劉，凡宿時以足踐泥垢，履其家門限上，視之，須臾垢去者，其家必行此術。蓋鬼為之掃除，急行勿宿，又其人采生時，或反被有力所縛，每人出銀五十兩，謂之買命錢。嘗有一僧野行，被采生者六人，悉以竿鉤其衣，僧知不免，佯謂眾曰：「吾死固不可逃，但禪衣新受人賜，不欲滅其德，脫下就死何如？」眾從之，僧素有力，甫脫衣，即疾揮禪杖，擊倒六人，悉縛之。六人者求救，共出銀三百兩，僧遂釋之，持其銀去。 　　肇慶人言其鄉善捕虎者，嘗夜持藥箭，隱深山草莽中，聚山木燃之，有虎與熊偕來，熊身兼三虎，時天寒，見燃薪，皆附之，其人潛以箭中熊喉，熊以掌拔箭，對虎似有怒意，虎伏地，旋痛甚，即以所燃木擊虎，虎斃，熊亦繼之，其人並得二物以歸。 　　宿州民徐某者，嘗過其州一山，見鵲跳躑草間，近之已不能飛，疑為蛇傷，取視之，有小蛇蟠草間，其臂不覺被嚙。徐知有毒，即以所佩刀剜去臂肉如錢，急歸，以藥裹之，得無恙。無幾時，復往山中，見剜去肉大如升，心頗怪之，刺以物，感毒氣，回家即死。 　　金齒山中多猿，人家畜牛屢為猿所害，每牧時，必眾守之。蓋猿見牛即跨其背，以掌入牛谷道，盡取腸胃以出，牛痛甚奔，猿坐自若，竟不肯下，牛雖有力，無如何也。 　　薊州一僧寺，每年七月十三日有僧坐化，觀者如堵，佈施財物，不可勝數。適御史劉清按其地，聞之，亦往觀焉。僧死，坐龕中，御史有疑，命左右撼之不動，細視之，其身釘於榻上，由是僧皆服罪。蓋寺中每養丐者肥美，遇是日，用計死之，以規利耳。 　　南濠張曉初以授徒為業，老而無子，嘗有舉子挈家將赴南雍，舟泊曉初河下。曉初延之登岸，胥會間，其人詢知曉初無子，乃以己女紿為女奴，賣於曉初為妾，以供路費。曉初憐其貧，以白金五兩內焉。入夜，問其女，則云實舉子所生。曉初驚曰：「吾士人而取衣冠女為妾，以供路費，吾不忍也。」明早急遣還舉子，而不索其銀，舉子愧謝而去。逾年，曉初生子，廣東僉憲習是也，人以為陰德所致。 　　相城有丐者王姓，嘗操小舟往來乞食，每得酒肉，遇佳者，別貯一竹筒中，歸以奉母，母飲食，必起為歌舞，欲其心之悅而後已。時陳先生繼主沈氏館，目擊其事，歎曰：「王某，真孝子也。」 　　吾鄉沈征士希，明正統初遇僧宏慈濟者，陝西人，年九十余，言在元居李思齊幕下，思齊死，乃削髮為僧，書無不讀。嘗為征士，講《周禮》與《易》，能前知未來事，尢精於星命，是沙滌先生再傳，盡以其書授征士，且曰：「今之推命者，動稱子平，蓋祖宋末徐顏升，非徐子平也。」子平名居易，五代人，與麻衣陳搏同隱華山，蓋異人也。沙滌之法較子平為勝，征士亦精其術，然秘其書，不肯輕與人推。

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