中国古代文献_中国古代文献～集部_115895号馆文选__都公谭纂

都公譚纂卷上(一) 　　 　　元太祖尊禮邱長春，屢試其術。一日，長春入朝，語弟子可掘坎以俟。及入，太祖賜鴆酒一杯，長春飲之，無難色。亟歸寢坎中，得生，頂髮盡禿。明日，又謂弟子索絲繩以入，太祖賜玉冠，長春出絲繩系之而謝。太祖神其術，禮之愈隆。後欲妻以公主，堅不可辭，遂自腐以告絕。其日乃十月九日，今京師謂之閹九，為會甚盛。 　　張氏被圍時，松江人有以其鄉兵來援者，蔓延嘉定，知州張孟循方坐堂上，松江人荷戈而來，孟循斥之曰：「若等非病子，則狂童也。今姑蘇亡在旦暮，尚誰援哉？」眾怒舁之以往，孟循復以是叱其為首者。越二日，師至，遂平松江。孟循上謁其主帥曰：「嘉定非畔我者，弄兵自松江耳。願以某餘生贖數萬人命。」帥然之。孟循乃得還嘉定，縛為松江之徒者數輩，而為檄以告州人，州人得以無虞云。 　　陳惟允，偉貌有文才，為偽吳左丞饒介上客，嘗乘白馬過皋橋，王止仲拱立其旁，惟允不下，但舉策揖曰：「王行可來吾家觀畫。」止仲敬諾如命。後其子嗣初從止仲游，止仲題其畫，稱惟允為先友。劉解元政，惟允婿也，以筆塗之，曰：「王行昔望吾舅馬塵不及，何先友為？」今畫尚存，上有磨擦處。 　　楊廉夫、倪元鎮，一日會飲於友人家，時席有歌妓，廉夫興發，脫妓鞋，置酒杯其中，使坐客傳飲，名曰鞋杯。元鎮素有潔病，見之大怒，翻案而起，廉夫亦色變，飲席遂散，後二公竟不復面。 　　倪元鎮性好潔，不能容物，嘗寓其姻鄒氏。鄒氏塾師陳子章，有婿曰金宣伯，一日來訪鄒翁。元鎮聞宣伯儒者，倒屣迎之，見其言貌粗率，大怒，掌其頰，宣伯不勝愧憤，不見主人而去。鄒翁出，頗怪之。元鎮曰：「宣伯面目可憎，語言無味，吾已斥之矣。」元鎮素好飲茶，在惠山中，粉胡桃及雜果成膏，切置茶內，名清泉白石。有趙行恕者，宋宗室也，慕元鎮清致，訪之，坐定，童子供茶，行恕連啖果膏，元鎮艴然曰：「吾以子為王孫，故出此茶，乃略不知風味，真俗物也。」行恕歸，自是絕交。 　　張士誠弟士信，聞元鎮善畫，使人持絹，兼侑以幣，求其筆。元鎮怒曰：「倪元鎮不能為王門畫師。」即裂其絹而卻其幣。一日，士信與文士游太湖，聞漁舟中有異香，士信曰：「此必有異人。」急傍舟近之，乃元鎮也。士信見之，大怒，欲手刃之，諸文士力為勸解，然猶鞭元鎮。元鎮竟不吐一語，以是得釋。後有人問之曰：「君被士信窘辱，而一語不發，何也？」元鎮曰：「一說便俗。」 　　滕某者，宋學士元發之後，家於無錫。元季楊鐵崖維禎將訪倪雲林，天晚，泊舟其門，滕富而禮賢，知為鐵崖，請至其家。鐵崖曰：「有紫蟹醇醪則可。」主人曰：「有。」鐵崖入門，滕設盛饌，出二妓侑觴，且命妓索詩，鐵崖援筆立成。詩云：「颯颯西風秋漸老，郭索肥時香晚稻。兩螯盛貯白橘瑤，半殼微紅含瑪瑙。憶昔當年蘇子瞻，咬臍咄咄論圓尖。吾今大嚼不知數，況有醇醪似蜜甜。」 　　倪瓚所居，有清閟閣、雲林堂，其清閟閣尤勝。前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法書名畫其中，客非佳流不得入。嘗有外國人進貢，道經無錫，聞瓚名，欲見之，以沉香為贄，瓚令人紿云：「適往惠山飲茶。翼日再至。」又云：「出探梅花。」夷人以傾慕不得一見，徘徊其家，瓚密令人開雲林堂，使登焉。堂東設古玉器，西設古鼎彝尊罍，夷人方驚顧間，謂其家人曰：「聞有清閟閣者，能一觀否？」家人曰：此閣非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望閣再拜而去。 　　楊廉夫好大言，嘗自題其所撰責趙普文云：「此等文字不宜多作，恐鬼神見忌。一僧詩有佳句，便題云：宛然鐵門家法。又跋宋克書云：予每有所作，必命仲溫書之，大言多類是。 　　倪元鎮既散其田，而稅未及推。入國朝，催科者坌集，元鎮逃去，潛於蘆中，爇龍涎香，被執，囚於郡獄。每饋食，獄子傳以入，元鎮必戒以舉案過顙。獄子不省，以問知者，曰：「彼好潔，恐汝唾沫及飯耳。」獄卒怒，鎖之溺器上，眾為祈解而免。今人云：為太祖投之廁中，非也。 　　四明陳子桱在勝國時，嘗作《通鑒續編》，書宋太祖廢周主為鄭王。雷忽震其几，子桱厲聲曰：老天便打折陳桱之臂，亦不換矣。後三日，子桱因晝寢，夢至一所，類王者居，有人入報，陳先生至矣。其中坐者，衣黃袍，起坐待之曰：「朕何負於卿？乃比朕於篡邪？」子桱心知其宋祖。對曰：「陛下欲臣死，即死耳。史貴直筆，不可易也。」遂驚悟，後為我太祖所戮。 　　元江浙行省有某平章者，將之任，道間忽染中風，四肢不舉，延吾鄉葛可久治之。可久登其舟，適金華朱彥修先在，二公素相聞而不相識，見之甚歡，乃共脈平章。彥修曰：「疾已殆不可藥矣。」可久曰：「吾固知其殆，然尚有一針法。」彥修曰：「君之針第可運其二肢，無益也。」左右強可久針，針入，如彥修之言，彥修問平章家道里遠近，以指計之，謂左右曰：「即回尚可抵家，稍遲無及矣。」後平章還，果以及門而卒。 　　嘉興吳仲圭，家甚富，與盛懋子昭居密邇。當時鄉人多愛子昭之畫，仲圭每見人持紙絹過門，必謂之曰：「吾畫能賣錢，汝曷不求我？」往往與之作一紙半幅，俟其去，潛使人以重價購之，由是其畫湧貴，求者塞門，子昭不能逮也。 　　誠意伯劉基，元末在燕京時，書肆有天文書一部，久無售者，基至，手其書不置。次日，往肆中，老翁扣基昨所觀，則已能成誦矣。翁大驚，乃以書授之，且為語其奧。基歸復往，則翁已閉肆，不知所之。 　　松江袁凱，字景文，洪武間為監察御史。時周王有罪，高皇帝欲誅之，懿文皇太子日夜號泣，上不能決。一日臨朝，召問諸御史，凱對曰：「陛下欲誅之，法之正；太子欲宥之者，心之慈。」上怒，以為持兩端，命系之獄，嘗使人往視曾食否？曰：「不食已三日矣。」上因引對，諭之曰：「汝言亦有理，但可在父子之間，使他事則不可也。」遂赦其罪。凱懼，因佯狂不朝。上問袁凱如何不見？眾以凱疾對。上曰：「吾聞風顛者，不識痛癢。」因舁之來，以木鑽鑽之。凱殊無痛苦。上曰：「闒茸不才，放回原籍。」凱歸而其狂如故。上聞，遣使諭曰：「上常思念先生，使先生為一郡教授，鄉飲酒，位大賓，何如？」凱方負鐵鏈，謳小詞，瞠目不答，遂得免死。 　　袁景文善謔，洪武中雷擊邑中崔氏亭柱，景文撰俚詞，末云：電光明滅處，爭不把眾人嫌的先下手。或訐其指斥，祈之而免。後佯狂家居，故人朱慶余乘長耳過其門，景文趨而揖之，曰：「朱慶余驢。」朱應聲曰：「此畜生非驢，乃獬廌截去角爾。」 　　國初，宋學士景濂，精於釋，釋宗泐季潭精於儒，太祖每稱之曰：「泐秀才，宋和尚。」 　　國初，林膳部子羽作《義象行》曰：有象有象來天都，大江欲渡心咨且。誘之既渡獻天子，拜跪不與眾象懼。像奴勸之拜，怒鼻觸象奴。賜酒不肯飲，哺之亦不哺。屹然十日受飢渴，俯首垂淚憤且吁。天子命殺之，眾官束手莫敢屠。侍衛傳宣呼壯士，被甲各執丈二殳。象戰久不克，兵捷象乃殂。憶昔君王每巡幸，像當法駕行天衢。珊瑚錯落明月珠，被服美錦紅氍毹。紫泥函封載玉璽，萬樂爭擁群龍趨。玉璽歸沙漠，龍亦歸鼎湖。所以老象心南來，誓死骨為枯。嗟爾食祿人，空負七尺軀，高高白玉堂，赫赫黃金符。伊昔軒冕今泥塗。嗟爾食祿人，不若飯豆芻。象何潔？爾何污？天子垂衣萬世治，俾全像德行天誅。嗚呼象兮古所無，嗚呼象兮古所無。 　　楊廉夫，洪武初，被召入見。太祖曰：「卿在前元時何官？」對曰：「左榜進士。」太祖曰：「卿張氏時亦曾仕乎？」對曰：「非其君不仕。」時廉夫服新制巾，太祖問卿所服何巾？對曰：「四方平定巾。」太祖悅，召中書省臣依此制，使天下盡服之，今之平巾是也。太祖又令廉夫賦鍾山詩，廉夫援筆立就。曰：「鍾山千仞楚天西，玉柱曾經御筆題。雲護金陵龍虎壯，月明珠樹鳳凰樓。氣吞江海三山小，勢壓乾坤五嶽低。願效華封陳敬祝，萬年聖壽與天齊。」太祖曰：「此詩值一千貫，今日庶事方殷，姑賜五百貫。」又曰：「宋濂在內閣，與諸儒共修《元史》，卿可往觀之。」廉夫辭謝入閣，人有以宋公所為文示廉夫者。廉夫笑曰：「格氣卑弱，辭語散漫，何得為文？」或以告宋公，宋公曰：「誠有如是者。」後廉夫辭歸，不久以疾卒，宋公銘其墓，推其文，至比之日星河岳云。 　　蹇忠定公，初名瑢，洪武乙丑登第，擢中書舍人，掌外制。丁卯春三月，聞內艱陛辭，以其祖嘗冒李姓，父籍有未易，因請於上。上惻然憫之，為復其姓，御筆丹書一「義」字賜之，以易瑢名，仍賜楮幣五十緡，俾乘傳而歸，公之榮遇可為至矣。 　　松江人孫道明者，家業屠豬，為夏萬戶家佃戶。道明每日坐肆中，手執一編以讀。一日，萬戶坐輿經其門，怪而問之，知其為家佃戶子也，遂挈之以歸，所儲書恣其披閱。道明一生寫書精行楷字，至老不倦，所寫積至數千本。洪武間，其人猶在。死後，書散落人間，每本後皆有道明題識。 　　張潞公仲舉，沒於至正末，無子，一女嫁民間。洪武中，其人充陝西軍，攜女自隨。潞公妻吳夫人尚在，年已八十，瞽雙目，無人供養，寄食北平軍營中，病甚，軍卒惡之，移置風簷之下，遂死。然無棺以斂，時僧道衍居北平，素與潞公友善，或告之，衍匍匐往視，檢其敝篋中，有詩一紙，乃潞公筆。衍曰：「此真吳夫人也。」為買棺葬之。 　　王叔明，洪武初為泰安知州，泰安廳事，有樓三間正對泰山。叔明畫泰山之勝，張娟素於壁，每興至，輒一舉筆，凡三年而畫成，傅色多了。時陳惟允為濟南經歷，與叔明皆妙於畫，且相契厚。一日，胥會，值大雪，山景愈妙，叔明曰：「改此畫為雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「吾姑試之。」乃以筆塗粉，色殊不活，惟允沉思良久，曰：「我得之矣。」為小弓夾粉筆彈之，粉落絹上，儼如飛舞之勢，皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰：岱宗密雪圖。自誇以為無一俗筆，後惟允固欲得之，叔明因輟以贈，陳氏寶此圖百年，非賞鑒家不出。松江張學正廷采，好奇之士，亦善丹青，聞陳氏蓄是圖，往觀之，臥其下兩日不去，以為斯世不復有是筆也。徐武功尤愛之，嘗謂客曰：「余昔親登泰山，是以知斯圖之妙。諸君未嘗登，其妙處不盡知也。」後以三十千歸嘉興姚御史公綬。未幾，姚氏火作，此畫亦付煨燼。惜哉！

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