我喜欢的是一个人，不是一个神； 　　 　　我欣赏的是一个有血有肉的人，不是一个华而不实的人； 　　 　　我崇敬的是一个因平凡而走向伟大的人，不是一个为“伟大”而粉饰原欲的人。 　　 　　所以他会有私念，会有权力欲。在长坂坡那悬置了生死、透支了体力的血战中，他“往来驰骋，如入无人之境”，留下“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”的业绩与美名，也许只是因为他心里有一个信念在苦苦支撑----我要活下去。 　　 　　甚至他曾经想过把甘夫人母子送给曹操----一个在自己心目中一直是“汉贼”的人---为了与自己非亲非故的刘备而冒着舍弃生存权利的危险，值得吗？或是远走他乡，从此生命里不再有乱世的征尘喧嚣和刀光剑影----一个人的幸福建立在千万个与自己毫无责任关系的人们身上，必要吗？……离当阳桥愈近，他的思想斗争愈激烈。当精疲力竭的他呼唤视同兄长的翼德的名字时，他做出了心念飞至的抉择----毕竟他已经赢得了人生最可宝贵的东西。他为自己赢得了生命的同时，也赢得了一切-----感激、崇敬、威望、功名…… 　　 　　他谨言慎行，恪守忠诚是下意识地出于业已参透的生存概念。曾经看过一本历史小说这样写道：“赵云对于天下豪杰为自己的理想或野心，而弃家人不顾，想来应该很生气吧？但他从未说出口，这就是赵云的作风。”也许，他很想说，但明确的生存概念使他不为自己，也该为家人拥有这一份自知之明；但是，面对私欲的成就者刘备，他不谏是情分，直谏是本分，所以骨子里守本分的他才会有忠直的《与诸官议益州分田书》，恳切的反对义气兴师的规劝。也许，他很想争，在战场上尽一个军人的天职，在权贵中得一个应得的荣耀；但是，他不想用争得本不属于自己的东西换来当权者的疑忌，所以他争力不争功。当袍若白云枪如梨花的他冲锋陷阵时，他心中更多的是神圣的使命感；当刘备把缙绅九锡之尊赐给关羽张飞诸葛亮时，他明白，是自己的总不会错过，不是自己的想得也得不到。 　　 　　说白了在潜意识里他做人的中心准则----即为了自我实现，又出于明哲保身。二者他都做到了，所以他是后世尊崇的“忠谨”的英雄----实现，是其忠；保身，是其谨。所以在蜀汉政权内部复杂的斗争中，他没有“一朝失足在权门”。 　　 　　他是相对完美的。其实他做得最完美之处，也是他所能做的全部，即把握自己。所谓阶级集团中的英雄，就是能正确把握“私欲”、主观动机与客观影响之间关系的少数人。 　　 　　从某种程度上讲，人所共有的“原欲本质”消解了人们对赵云的“历史英雄观”，但并不影响他在千万景仰者心目中的英雄地位，包括我。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/6/2 16:50:04