中国近现代文献_中国近现代文献～文集_484号馆文选__石洲诗话

石洲诗话卷五（中） 　　 　　宋子虚七言乐府诸篇，冯海粟所极赏者。藻力虽极横逸，然不无矫强处，非 　　萨雁门天然清丽可比，似未可概以古锦囊中语目之。 　　宋子虚《李翰林墓》诗：“承恩金马诏，失意玉环词。”虽太白复生，亦当 　　激赏。 　　子虚《春别》云：“杨柳昏黄晚西月，梨花明白夜东风。”可谓清新未经人 　　道。 　　《西湖酒家壁画枯木》：“拗怒风雷龙虎气，盘摺造化乾坤力。”“造化乾 　　坤”，复见句中，可乎？ 　　宋子虚诗题中称唐玄宗为李三郎，此小说口角，乌可以入诗哉？元人文字， 　　所以渐流於曲子也。 　　宋子虚《西湖》诗云：“恋者销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒。”语虽直致， 　　可当宋诗史。 　　宋子虚《呓集》咏古诸作，甚尘陋。《题龚翠岩中山出游图》七古亦劣。 　　张蜕《范宽山水》一首中，忽插九言一句，似未尽叶。元人如宋子虚之类， 　　才气非不豪纵，然其音节，未必皆天然合拍者也。 　　张仲举不为孛罗帖木儿草诏，《自誓》一诗，足表千古矣。 　　蜕《小游仙》词八首，胜於曹尧宾。 　　蜕才调富有，兼以宕逸之气出之，阮亭先生称其有法度。阮亭所见，乃洪 　　武三年锡山郎成钞本，凡四卷，称书法妍妙，逼真佛遗教经。此本秀野当未见也。 　　杨廉夫序《玩斋集》，论元一代之诗，有“郝、元初变，未拔於宋；范、杨 　　再变，未几于唐”之语，此似以遗山入元诗。然第一时称述之词，从流溯源之论 　　耳，未可以为据也。 　　当时之论，以虞、杨、范、揭齐名。或者又以子昂入之，称虞、杨、赵、范、 　　揭。杨廉夫序贡师泰《玩斋集》，又称“延、泰定之际，虞、揭、马、宋，下 　　顾大历与元，上逾六朝而薄《风》、《雅》”。金华戴叔能序陈学士基《夷白 　　斋集》云：“我朝自天历以来，以文章擅名海内者，并称虞、揭、柳、黄。”铁 　　崖又序郯九成曰：“虞诗为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之。”此言是矣，而 　　不及袁伯长。由此观之，可见诸公齐名，元无一定之称。杨、范、揭与马、宋等 　　耳，皆非虞之匹。赵子昂亦马伯庸伯仲。黄、柳虽皆著作手，而以诗论之，亦不 　　敌虞。尔时论者，必援虞以重其名耳。 　　贡玩斋《黄河行》七古，中间及结处，忽然叠下《骚》句，又插以四言，似 　　于音节太硬。昔阮亭尝以杂言长句，为英雄欺人，然亦看上下音节何如耳。 　　玩斋《题韩移居图》诗，清匀有节。元人七古，多浓铺金粉，似此者正不 　　可多得。 　　玩斋《学圃吟》七古长篇中“水菘山芥菠{艹陵}”云云，一连排蔬果名目， 　　至十句之多，亦前人所未有也。 　　玩斋力清劲而韵深秀，又非横逞才气者可比。 　　玩斋《题苏子瞻像》诗甚奇。其《题渊明小像》云：“呼童检点门前柳，莫 　　放飞花过石头。”则细意之作也。一作袁敬所诗，恐误。盖敬所尝书此诗耳。 　　玩斋《西湖竹枝》亦工。 　　张蜕：贡玩斋皆元末大家。玩斋元亡隐吴淞江上，其才致清逸，殆不让雁 　　门。 　　前辈有一篇名作，後人多效之。如虞道园《白翎雀》，乃易之《京城燕》诗 　　效之，萨天锡又效之。 　　易之《金台集》，风格翘秀，多有关风化之言，不苟为炳炳良良者也。 　　蜕、玩斋、易之诸什，皆具有风骨，非漫为彩色者。置诸马伯庸、揭曼硕 　　诸公间，正自未肯多让。 　　鹿皮子陈樵《寒食词》：“绵上火攻山鬼哭，霜华夜入桃花粥。重湖烟柳高 　　插天，犹是咸淳赐火烟。”语浓意警。阮亭谓其有“《麦秀》、《黍离》之痛。” 　　陈居采计，学温、李而有清奇之气。 　　谢宗可咏物诗凡百篇，题既皆出雕镌，诗亦刻意纤琐，大率有形无神，所谓 　　丽而无骨者也。然亦不能十分绮丽，以其都是平铺耳。 　　吴渊颖《泰山高》，仿欧公《庐山高》也，奇气似欲驾出其上。韩文公云： 　　“横空盘硬语，妥帖力排。”此评孟东野，却不甚肖；若以评吴渊颖，却肖也。 　　渊颍诗奇情异彩，都从生硬斫出，又以自己胸中经铸史之气，而驱使一时才俊 　　之字句，卓然豪宕，凌厉无前。视黄、柳诸公，不啻倍蓰过之。但细按之，未免 　　出於有意耳。 　　吴正传才藻凡弱，不能与黄、柳相抗，又勿论立夫也。 　　欧阳原功叙周衡之《此山集》云：“宋、金之季诗人，宋之习近<骨皮>， 　　金之习尚号呼。南北混一之初，犹或守其故习，今则皆自刮靡刂而不为矣。世道 　　其日趋于盛矣乎！”此论特借《此山集》发之耳。 　　李长吉词调藻韵，故自艳发。然至元人，不拘何题，不拘何人，千篇一律， 　　千手一律，真是可厌。其一二体气稍弱者，亦复效之，实无谓也。 　　朱德润《德政碑》、《无禄员》诸诗，亦香山《秦中吟》之遗意，而语益切， 　　至使闻者足以戒。此皆有用之文也。 　　长沙陈志同歌行，如《赵子昂画马歌》、《朔方歌》、《万里行》诸篇， 　　崎磊落，在元人诸名家中，卓然有风骨，不徒以金粉竞丽者。昔渔洋先生从人借 　　宋、元人诗集数十种，独手钞《所安遗藁》一卷，良是具眼。又先生《居易录》 　　云：“陈泰志同歌行，驰骋笔力，有太白之风。在元人诸名家中，当居道园之下， 　　诸公之上。而名不甚著，岂名位卑耶？”今观其诗，如《万里行》之类，实有似 　　太白处。然合一卷通看之，似尚未可遽跻诸道园之次。合看其一二近体，即知之 　　矣。若较杨仲弘辈，则固胜之耳。于顾秀野乃以“清婉”评之，则殊属违戾，此 　　直似不知诗者之言。 　　杜清碧，即撰宋末遗民诗《谷音》者。渔洋先生评其自作殊庸肤，无足采者 　　清碧尝自谓得杨仲弘诗法。 　　余忠宣五言，卓有风骨，非同时诸家所可及。此与陈龙泉泰七言，并当拔萃 　　者也。 　　欧公《庐山高》用江韵尚可，若胡傲轩《海棠给四江韵》一篇，则几于有韵 　　无诗矣。 　　周伯温《天马行》，咏至正二年壬午七月西域拂郎国献马，诗语颇得应制之 　　体。陆河南仁亦有歌，极为杨铁崖所称。然平板无生气，较伯温作，逊之远矣。 　　张思廉《咏史》诸乐府，皆不如《代魏徵田舍翁词》一篇。 　　张思廉惊才绝艳，然纯是雄冠剑佩气象。殆天所以位置斯人，故不为舂容和 　　鸣耳。 　　铁崖《湖龙姑曲》全与张思廉作相同，中只换数字。岂改而存之，未暇芟去 　　耶？ 　　《禽言》，亦乐府、《竹枝》之一类也。然廉夫《禽言》，亦自不能出奇。 　　盖《禽言》达意，元不能出奇，即都官《泥滑滑》一首，亦只神韵佳耳。 　　廉夫自负五言小乐府在七言绝句之上。然七言《竹枝》诸篇，当与小乐府俱 　　为绝唱，刘梦得以後，罕有伦比，而《竹枝》尤妙。至于七言长篇，则张思廉亦 　　有之，仍是从李长吉打出耳。 　　杨廉夫诗：“夜半酒酣呼阿吉。”“吉”字注“平声”。此与《日下旧闻》 　　所载《卖驴券》中语同。小朱何以独讥之？ 　　《漫兴七首》序云：“学杜者必先得其情性语言而後可，即其情性语言，必 　　自《漫兴》始。”朱竹尝讥其不知“兴”字本为“与”字之讹。然姑无论此， 　　即以学杜而论，亦岂可先自此等绝句入手？此廉夫自文其吊诡之习，而援儒之墨 　　之论也。○若以此为学杜入迳，则必专以《江畔寻花》、《风雨看舟前落花》等 　　诗为职志。此种在杜公原自有大处，而专目此为杜公之情性语言所在，则谬矣。 　　所谓情性，犹言脾气，非性情之谓也。杜诗原有此二字。 　　《竹枝》本近鄙俚。杜公虽无《竹枝》，而《夔州歌》之类，即开其端。然 　　其吞吐之大，则非但语《竹枝》者所敢望也。刘梦得风力远不能跻杜、韩，而惟 　　《竹枝》最工，可见其另属一调矣。虞伯生竟以清遒得之，杨廉夫乃以浮艳得之， 　　非可以一概与杜论也。 　　编录《竹枝》，竟须以刘、虞、杨三家为主。 　　杨之妙处，自不可掩。而其他诗之靡，亦不可掩。 　　《小游仙》，以廉夫之艳彩为之，自有奇情，迥非唐人之滥可比。 　　铁崖《毗陵行》，结处以两句叠作收场，此从来所未有也。 　　玉山主人云：“所谓嬉春体，即老杜以‘江上谁家桃李枝，春寒细雨出疏篱’ 　　为新体也。先生谓诗人多为宋体所梏，故作此体变之云。廉夫嬉春体七律，一云 　　《赋俏唐体遗钱塘诗人学杜》者，此犹之《漫兴七首》意也。杜公七律中似此者 　　自言‘效吴体’、‘戏为俳偕体’，在杜律中拗平仄者已是变体，此则杜公之变 　　而又变者。廉夫乃持此以告当世之学杜者，岂非‘不揣其本，而齐其末’者哉？ 　　此种在杜公已属俳偕，而在廉夫集内，则尚算拘谨者矣，固无怪其自负为去杜不 　　远耳。”玉山与铁崖情迹最密，此言必亲受之。但不知所谓以此体变“宋体”之 　　“所梏”者，是何机括？元音靡弱，正是太趋长吉一派，而中少骨力耳。南宋之 　　弱，又与元之靡弱不同，乌可以宋体为词哉？ 　　杨廉夫自命学杜，正如老旦扮外，上场道白，时露情态。廉夫於元末时事， 　　洞在胸中，而沉酣声伎，此达人之识，不待吟《老客妇》也。观其在张士诚席上 　　一绝，足见一斑矣。此诗在廉夫集中，却属去杜不远，正不必其摹杜之词也。 　　张光弼《白翎雀歌》，竹取入《明诗综》，亦是清直之作，非可与道园诗 　　同论。但举以证题，作本事诗可耳。 　　张光弼酒间为瞿宗吉诵其《歌风台》诗，以界尺击案，渊渊作金石声。然此 　　诗只起二句豪迈称题，以下亦不能酣恣也。 　　张光弼之诗，竹谓其派出西昆，未免过于浓缛。然其笔势，却自平直。 　　诗固不妨浅澹，然林则未能免俗。 　　元人之绮丽，恨其但以浅直出之耳，此所以气格不逮前人也。 　　周石初霆震序张梅间集曰：“近时谈者，糠秕前闻，或冠以虞邵之序，而 　　名《唐音》，有所谓‘始音’、‘正音’、‘遗响’者，孟郊、贾岛、姚合、李 　　贺悉在所黜。或范德机之名，选《少陵集》止取三百十一篇，以求合於夫子删 　　诗之数。承讹踵谬，转相迷惑，而不自知。”盖石初持论耿介，不苟随时者也。 　　石初多乱离纪事之作，有关史事。 　　王梧溪《夜何长》三叠，盖寓乱极思治之意，不减甯戚《扣角歌》。 　　王梧溪《白翎雀引》亦主石德闾，而其词该括有元一代兴亡之事，其旨则 　　《书无题後》诗云：“莫识《白翎》终曲语，蛟龙雨发无时。”可以相证也。 　　王原吉才力富健，而抑扬顿挫，不尽如元人概涂金粉，至此而元人之境与宋 　　人之境归於一矣。 　　华彦清幼武诗，竹评其浅易。其《义兵行》一篇，虽从《兵车行》脱出， 　　而质直洁净，尚不同吞袭调子。 　　丁鹤年《题凤浦方氏梧竹轩》七律，时作者俱为佥衽。然末句“共负奇才”， 　　似乎再一含蓄更妙。 　　鹤年血葬母，忠孝性成。其《感梦》、《迁葬》诸什，悲痛沉郁；《异乡 　　清明》一律，直到杜公。 　　顾仲瑛《次铁崖天宝宫词韵》云：“韩虢并骑官厩马，醉搀丞相踏堤沙。” 　　可谓翻新。 　　仲瑛小诗，极擅风致，《竹枝》固颉颃铁崖，题画亦足配林。 　　昆山亭馆三十六处，铁崖《吴咏》所谓“三十六桥明月夜，姑苏城里有琼花” 　　也。按仲瑛有二妓，曰小花、南枝秀。其《花游曲》所谓“花起作回风 　　杯”，盖亦指此。 　　顾仲瑛《玉山璞藁》，虽皆一时飞觞按拍，豪兴吐属，然自具清奇之气。其 　　一段遐情逸韵，飘飘欲仙，乃有杨铁崖所不能到者。 　　张伯雨《竹枝词》“黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花”，渔洋所极推赏也。 　　其《西湖竹枝》云：“光尧内禅罢言兵，几番御舟湖上行。东家邻舍宋大嫂，就 　　船犹得进鱼羹。”可备故实。○渔洋极赏贞居绝句，谓有坡、谷遗风。 　　叶静斋《草木子》云：“赵仲穆，子昂之子，宋秀王後裔，能作兰木竹石。 　　道士张伯雨题其墨兰云：‘近日国香零落尽，王孙芳草遍天涯。’仲穆见而愧之， 　　遂不复作。”然“王孙”之怨，以讽子昂可耳；又以讽仲穆，则太纷纷矣。 　　张伯雨方外畸人，其《游仙词》特为奇丽。金相蔡松年跋东坡墨迹所云： 　　“醉笑调歌，灵音相答，皆九霞空洞中语。後复有神游八表者，传诵而来，洗空 　　万古俗气”数语，仿佛遇之。

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