中国近现代文献_中国近现代文献～文集_484号馆文选__石洲诗话

石洲诗话卷五（下） 　　 　　仇山村《读陈去非集》云：“莫道《墨梅》曾遇主，黄花一绝更堪悲。”其 　　首句云：“简斋吟册是吾师，句法能参杜拾遗。”山村之言曰：“近世集唐诗者， 　　以不用事为第一格。少陵无一字无来处，众人固不识也。若不用事云者，正以文 　　不读书之过耳。”盖其志杜如此。其诗则《兴观诗集》，止七言近体三十八首， 　　因卷首有王修撰希范大书“兴观”二字，遂以名之。後有石民瞻跋，称其“手 　　书笔笔无倦意，他日贵游子弟捐一石刻之，使吾辈皆得墨本，以刮目散怀，亦一 　　奇事。”此本即渔洋所谓“格调靡靡，远在赵子昂下”者也。《阎氏园池》、 　　《春日田园杂兴》、《游石室洞》三首，渔洋称其“差可观，亦皆浅浅耳。”又 　　渔洋所称《挽陆右丞》“甘抱白日没，不知沧海深”二句，实警策语也。 　　仇、白宋末齐名，皆有小致耳，论者乃等诸元初之欧、虞，过矣。 　　龚子敬肃《咏史》有“文若纵存犹九锡，孔明虽死亦三分”之句，为时传 　　诵。其咏《岳王孙县尉复栖霞墓田》七律，甚有风格。 　　杨文宪奂《录汴梁宫人语十九首》，即宫词之遗意，而裁作五言，为小变矣。 　　文宪又尝作《汴故宫记》。 　　七言歌行，以极长之句，杂以《骚》体，中插三言、四言，皆所不难，独中 　　间插入七言整句一联，则颇离合拍，虽以欧公庐山高，尚未免以气胜压人也。求 　　於此等处拍出正调之七言，而从容中节，毫无强拗，盖洵所罕见。所以渔洋极不 　　劝人为此。 　　陈刚中孚《安南即事》五律长篇，可当《安南志略》。 　　邓善之际元之盛，一时如范德机、高彦敬、赵子昂、鲜于伯机辈，皆相与往 　　来，其诗亦名重一时。而今观之，殊多肤率。 　　善之集中题画诗极多，想一时所接，皆胜流鉴藏家也，而其诗皆不足观。 　　高房山小诗，有胜於林处。 　　卢彦威亘《读王维夷门歌》，虽意在怀古，而语颇直率。序云：“用其意其 　　歌续其後。”不知所谓用其意者，用其何意也？ 　　任松乡士林《题翰墨十八辈封爵图》，用事颇巧。 　　于紫岩以李长吉《金铜仙人辞汉歌》未能达意，因作《後歌》以广之，此所 　　谓画蛇添足。 　　“山围花柳春风地，水浸楼台夜月天”，此紫岩所足《西湖》句也，虽平正 　　而尚雅。然西湖诗以“楼台”对“花柳”，不嫌稍熟乎？ 　　傅汝砺诗有格调，其用小谢体诗，神貌俱似。《剑门图》一首，直用杜韵， 　　却无出路。 　　虞公极赏傅若金《古松图歌》，由是名动京师。然末句仍回到首句之意，未 　　免味薄。虽多一韵，以唱叹出之，然此句似不必叠韵也。 　　《浑沌石行》，赋武侯八阵碛中小石也。其诗仿少陵《古百行》，此固不 　　为化境，然与李景文一辈不同。至於《题刘伯希古木》、《双剑图歌》之类，则 　　真得杜意，宜乎渔洋谓其“歌行得子美一鳞片甲”也。 　　《送邓朝阳归赴分宁州杉市巡检》诗末句云：“我有家君欲寄将。”此上三、 　　下四句法，自韩公以後，人罕为之。然与砺笔虽清劲，而与韩派法自殊，似未叶 　　合。 　　傅与砺歌行之学杜，自后山、简斋不及也。然尚恨未能出脱变化，此亦连幅 　　之隘，难以相强者也。 　　宋诚夫本大都人，至治元年廷试第一人。其殿试诗云：“扶摇九万风斯下， 　　礼乐三千日未斜。”此真状元语也。 　　诚夫《大都杂诗》，亦学樊川，可与萨雁门雁行。 　　欧阳元功谓“宋显夫诗，务去陈言，虽《大堤》之谣，《出塞》之曲，时或 　　驰骋乎江文通、刘越石之间，而燕人凌不羁之气，慷慨赴节之音，一转而为清 　　新秀伟之作，齐、鲁老生不能及也。”此可参证吾北平人诗脉。 　　宋显夫才力在诚夫之下。 　　王继学《题兰亭定武本》五古，以周成顾命垂戈为比，其意竟以《定武》为 　　昭陵玉匣之本上石者矣。诗不佳。 　　继学《行路难》二首，调谐词达。 　　继学《竹枝》本滦阳所作，山川风景，虽与南国异，而《竹枝》之声，则无 　　不同。铁崖《西湖竹枝词序》云尔。 　　元时如傅与砺之似杜，李溉之之似李，皆有格调而无变化，未免出于有意耳。 　　铁崖谓“善作《琴操》，然後能作古乐府。和余操者李季和为最，其次夏大 　　志也”。今观李季和《和铁崖箕山操》，诚为近古。金仁山作有“广”字，自不 　　同。 　　五峰五古，喜言仙家事。 　　五峰《铁笛歌》：“具区下浸三万六千顷之白银浪，洞庭上立七十二朵之青 　　瑶岑。”下一句调不合，须添一字。 　　李季和诗非一调，大约本之《诗》、《骚》，亦有似佛偈者、道者，时出 　　叶韵，以为近古，颇似英雄欺人。 　　元人专於风调擅场，而句每相犯，如“银河倒挂青芙蓉”等类之句，殆几于 　　人人集中有之。其所谓枕藉膏腴者，不出太白，则出长吉，此唱彼和，摇な拊铎， 　　至于千篇一律，曾神气之不辨，迳路之不分，其亦可厌也已。 　　黄子久尝终日在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽；每往泖中通海处，看激 　　流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲咤，不顾也。作诗亦须如此用功，乃有得耳。 　　黄清老《送海东之》杂言古诗，竟是邪魔外道。 　　刘诜《桂隐集》，用韵亦多随手牵就，盖元人不甚精研韵学也。 　　丁仲容复《题画马》一篇，周旋“韩画肉”，从“服辕病瘦”说来，虽是 　　寄托，而无意味。 　　侍郎伯颜子中《七哀诗》七首，临终之先一夕作。仿小陵《七歌》调，而沉 　　痛郁结，令人不忍卒读。 　　元时诸画家诗，如林、大痴、仲集中，多属题画之作。林最有清韵， 　　而尚不能剔去金粉。至王元章，则纯是十指清气霏拂而成，如冷泉漱石，自成湍 　　激，亦复不能中律。 　　竹先生本自元人打入，其《梦游天台歌》起句：“吾闻天台山高一万千八 　　丈，石梁远挂藤萝上。”元郭羲仲《天台行》云：“吾闻天台山一万八千丈。” 　　固在前矣。太白先有“天台四万八千丈”之句，但非起句耳。李壁《王荆公诗注》 　　谓太白“四万”字误。又贡南湖《送人归天台》云：“天台山高四万八千丈”。 　　大约自元遗山而降，才气化为风调，逮乎杨廉夫、顾仲瑛之属，一唱百和，残膏 　　馥，一撇一拂，几于人人集中有之。即後来西冷、间诸派风调所沿，其源何 　　尝不出自唐贤，讵可以相承相似而废之耶！但撑架视乎笔力，而变化能事，存乎 　　其人，则不能以相强也。 　　郭羲仲《Ы乃歌》词，颇有风调。其序亦援杜之《夔州歌》、刘梦得之《竹 　　枝》，盖《竹枝》、《Ы乃》，音节相同也。 　　铁崖曰：“人呼老郭为‘五十六’，以其长於七言八句也。”然其拟杜《秋 　　兴八首》，肌理颇粗。盖感事述怀，作此八诗，自无不可，而不当以拟杜《秋兴》 　　为名耳。○看其第一首起句，犹似沿老铁所论杜诗情性之说，未为知杜者也。 　　元末诗人於七古声调杂Ш中，忽用“不有祝它之佞，宋朝之美，难乎免於 　　今世矣。”又云：“甚矣吾衰也久矣”云云。太近随手漫与，且经语尤不宜妄尔 　　阑入。 　　徐舫《白雁》诗，亦在袁海叟、时大本之间。末句有寄托，而五六为佳。 　　戴叔有《题何监丞画山水歌》一篇，凡九句，似杜，亦太无变化矣。 　　《秋兴五首》，亦郭羲仲《秋兴八首》之类，而才力更不逮矣。其第四首中 　　联腰字，四句一样，亦是一病。 　　昔竹尝讥杨廉夫误以“漫与”为“漫兴”，若杜之《咏怀古迹五首》，则 　　是合五首皆是咏古迹、怀古迹，而撮四字为题也。戴叔能《越游》中，乃有 　　“咏怀古迹”之题，则未然。 　　舒道原耕堂诗，评者谓极似昌黎，殆是以目皮相。 　　刘仲修与刘子高、宋景濂为友，其诗如《余仲杨山水古木幽篁图》之类，妙 　　逼古人，非元人侈为富丽者可到也。竹编之明初，与青田、青丘诸公相映发， 　　庶其合诸？ 　　七古仄韵，一韵到底，苦难撑架得住。每於出句煞尾一字，以上去入三声配 　　转，与平声相间用之，到撑不住时，必以仄字硬撑也。 　　白子房希白《读杜诗》，颇涉直致一流，宜其诗似邵尧夫也。 　　曹兑斋《读唐诗鼓吹》云：“不经诗老遗山手，谁解披沙拣得金。”兑斋从 　　遗山游，而其言如此，则《鼓吹》之选，信是遗山用意处耶？ 　　元初中州文献，推诗专家，必以刘静修与卢疏斋挚为首。虞文靖为李仲渊源 　　道作诗序，亦言：“五言之道，近世几绝，数十年来，人称涿郡卢公。”故仲渊 　　自序，亦属意卢公也。然疏斋五古，虽近质雅，而不能深造古人。 　　李雪溥尝题息斋李ぅ墨竹云：“息斋画竹，虽云规模与可，盖其胸中自有 　　悟处，故能振迅天真，落笔臻妙。简斋赋《墨梅》有云：‘意足不求颜色似，前 　　身相马九方皋’。余於此公墨竹亦云。”右一段不独论画，可以参作诗之法也。 　　南山先生汪珍《湖阴曲》，是效颍滨作法而袭其面貌也。“一虎六龙”语殊 　　拙。 　　元人多尚风调，宫词一体，推雁门为最。若柯敬仲之作，亦尔时雅正者矣。 　　《宫词》多纪元时故事，盖皆其亲承典礼恩泽，不比王仲初闲说内边事，所 　　以当时推为得体也。 　　《宫词》内，如世祖建大内，命移沙漠莎草于丹墀，示子孙毋忘草地，及陈 　　祖宗大札撒以为训，诸条皆关史事，可诵可传。至其後十首内，亦有说宫女事， 　　盖亦沿宫词之体，偶及之耳。至其和人宫词，又当别论。 　　柯敬仲《马图》一首，写肥入妙，较东坡更深进一层。故非工画者，不能 　　得意至此也。 　　柯敬仲诗本不深，而绵邈处，时有酝酿，殆从画家清境来，非可以书生章 　　句求也。较之王元章，则有极浅处；较之倪元镇，则有极深处。想尔时入侍奎章， 　　与虞伯生接近，笔札自当别有所得耳。元时书画家之诗，以此人为第一。 　　顾侠君所举陈雷佳句，如“烟村白屋留孤树，野水危桥蹋卧槎”，上句乃一 　　半用杜，与下句相对，是何句法？徒形其支吾耳？顾岂未之知耶？ 　　潘子素诗以才调胜，喜为今乐府，而绝句多佳，如《题宋高宗二刘妃图》， 　　尤妙。 　　郑杲斋东《题徽庙马麟梅》一首，《题江贯道平远图》诸绝句，皆佳。元人 　　自柯敬仲、王元章、倪元镇、黄子久、吴仲每用小诗自题其画，极多佳制。此 　　外诸家题画绝句之佳者，指不胜屈。盖元人题画，长篇虽多，未免限於李长吉之 　　词句，罕能变转。而绝句境地差小，则清思妙语，层见叠出，易於发露本领。如 　　就元人题画小诗，选其尤者，汇钞一编，以继唐人之後，发扬风人六义之旨，庶 　　有冀乎？ 　　郑曲全采，杲斋弟也，其子思先合写为《联璧集》。曲全《题复古秋山对月 　　图》七绝一首，二十八字内，乃用“[E164]”字二，“{朋朋}”字二，“{出出}” 　　字二，“[E165]”字二，“森”字二，“[B18N]”字二，“[B360]”字二，“ 　　[B330]”字二，亦太好奇。 　　周履道与高季迪、徐幼文结社，其诗清迥有逸气，非一时徒事长吉调者可比。 　　许北郭恕，俊拔激昂处，较之王原吉才力差逊。 　　丘道人张简，玉山以“陶、韦”称之，铁崖以“韦、柳”称之。铁崖最赏 　　其《鬻石篇》，以为“飘飘有凌之气”。然丘之诗在七客寮、白海间，不 　　过才气稍缩减耳，非遂能为陶、韦、柳也。 　　元季淮南行省参知政事临川饶介之，分守吴中，自号醉樵。求诸作已，设宴 　　酬款，以诗工拙是坐。仲简之歌最协意，居首席，酬黄金十两；次高青丘，白金 　　三斤；次张羽为仪，止一镒，盖诗有讽，略不满快也。张羽《静居集》述其事云 　　尔。然丘此歌，不过就醉樵词头打合主人耳，是应酬习气，无甚可取。 　　陆河南仁《骚》体诗，句调不尽叶於音节。 　　陆河南《夫子去鲁图》一篇，可谓用意烹炼，末句“周旋天下”，尤其用意 　　炼笔处也。然“津则有舟”四句，尚是{封帛}衬。{封帛}衬固不碍，而人之材力 　　厚薄见焉矣。如昌黎《龟山》、《猗兰》诸操，是何等魄力！ 　　玉山诸客，一时多为铁崖和《花游之曲》，然独玉山一篇为佳。盖诸公和作 　　玉山诸客，一时多为铁和《花游之曲》，然独玉山一篇为佳。盖诸公和作 　　与铁崖原唱，纵极妍丽，皆不免伧俗气耳。

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