（ 前言：由于历史的原因，湘乡五里桥邺架堂与葛氏宗祠长年失去了联系，以致五里桥的后代都不知道葛家祠堂，自从叔父多次到大陆后，不断多方打探，终于在二零零四年与葛家祠堂取得联系。从此迁湘始祖葛琳分布在湘乡的葛氏后代有了根的意识和依托。） 　　 　　葛氏宗祠位于湖南省娄底市荷塘镇。 　　古镇荷叶，自古人文鼎盛，人才辈出。在漫长的历史时光里，这样的一片土地必然会有非同一般的文化信息。当我们用现代的眼光看待时，其实这些历史与我们并不遥远，因为至今在我们的生活里，周围潜行着的习俗和那些残留着的建筑、器物、传奇、人物等事与物，始终在潜移默化地影响着这方水土中的人们。 　　首先让我们到黄牛峰下涓水河东岸的长塘村，去领略葛氏宗祠、上达学校的风采。 　　具有典型明清建筑风格的葛氏宗祠，是娄底市境内现存规模较大、保护较好的宗祠之一 　　涓水河从黄巢山深处挤出，越蒋琬故里的千年古镇蒋市街，过花桥至南珠，迎面是一片宽阔平坦的田野，地名长塘。据说同治年间，这一大片良田曾为曾国藩胞兄所有。但这里的集居者却均姓葛，习称“湘乡葛氏”，是双峰境内唯一的一支葛氏。 　　 湘乡葛氏的迁湘始祖为葛琳（1417-1481）。据谱籍资料介绍：葛琳，字贡玉，系葛洪第35代嗣孙。葛洪（284-364），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。明朝宣德年间，出身医药世家的葛琳为避兵乱，从江苏吴县（今吴中区）太湖西洞庭包山葛家坞起程，一路上施以祖传秘方，用中草药为民治病。他跋山涉水，来到楚国（今湖南），南至衡州（今衡阳），西止宝庆（今邵阳），最后落籍湘乡县城，附郭而居。由于他医德高尚，医术高明，应诊者络绎不绝，凡难治之症应手而痊。 　　 　　贡玉公配何氏，于天顺四年生男茂芳，成化十六年，添孙伯瑛。伯瑛生“经、纶、缙、绅”四子，为湘乡葛氏四大房。其中湘乡五里桥系四房之后矣！也就是我父亲这一房。 　　贡玉公，启一宗之祖，开万代基业。后裔于清嘉庆十年（1805年）择荷叶长塘之地建葛氏宗祠，年年岁岁祭祀始祖及其先辈。至光绪二十年（1894年），葛氏宗祠得到改扩建，达到占地十五亩之规模。当时的曾氏家族，却没有葛氏家族这样宏伟的祠堂。 　　 　　葛氏宗祠为砖木结构，具有典型的明清建筑风格，是娄底市境内现存的规模较大、保护较好的宗祠之一。2003年12月，娄底市人民政府公布为保护文物。葛氏宗祠分东西两个祠门，祠堂前是宽阔的坪地。“葛氏宗祠”四个大字书在正面的山字墙上，大门上悬挂“上达学校”牌。两侧各有一处小门，分别谓“义路”、“礼门”。葛氏宗祠建筑外观宏伟，内部布局合理。过大门为过厅，过厅楼上为戏台。空阔的祭厅名为“敦伦堂”。“敦”，意谓勉励，“伦”谓伦常。意即《孟子?滕文公上》“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。因葛氏宗祠又是族学，祖先们教育后代：学佛发蒙，当先明白做人的道理。祭厅里的几幅对联，也表达了这个意思。 　　祭厅廊柱上的对联是： 　　要好儿孙当尊祖敬宗起； 　　欲光门第须读书积善来。 　　“敦伦堂”牌匾下的对联为： 　　绥山蓄道抱朴成书更数文定勋名累世芬芳传不朽； 　　系出太湖支绵湘浦从知洞庭地脉百年流派自潜通。 　　神龛联为： 　　祖相雍容子肖孙贤绵济世； 　　堂龛肃穆天长地久绎朝宗。 　　 神龛上安置着葛洪、鲍姑始祖神像和迁湘始祖葛琳等七尊神像塑雕。祭厅两门各有一个椭圆形门，连接左右两厢的教学用房。椭圆形门上分别书有“忠孝”、“廉节”四个大字，既是族规，又为校训。 　　葛氏宗祠，历经两百余年风雨。“文化大革命”期间，宗族祖先神象被毁，五块牌楼四十五个角全被打掉。墙壁上的雕刻、壁画被人为挖掉。至1992年9月9日，前排右侧牌楼倒塌，戏台、礼堂也被损坏。“宗祠形象大损，嗣裔目睹此状，无不痛心”。1995年，荷叶清泉村的台胞葛庚虞先生慷慨解囊，倡议修缮宗祠。在他的倡导和带领下，葛氏后裔有钱的出钱，有力的出力，葛氏宗祠终于古风再现。这标志着葛氏后裔达到空前的团结，宗族内部联系更加紧密，宗族认同感更加强烈。 　　葛氏宗祠与族学合二为一，既可缅怀先祖，又可教育后代，体现了设计者的传统家教思想。这是一种传统教育与当前文化完美结合的典范。 　　 　　在荷叶，最早出现的族学是王氏的“树德”。乾隆十六年（1760），荷叶王氏“收合族之资，于祠右建立家塾，”取名“树德”。这是娄底境内目前有文字可靠的最早的族学。至建国后，“树德家塾”发展为“荷叶完全小学”和“树德中学”。其次是曾氏族学“由是”。嘉庆年间（1796-1820），曾国藩的父亲曾竹亭“设馆同族家塾”，至同治六年，曾氏正式创办“曾氏族学”，凡曾氏子弟，皆免费入学。宣统元年（1909），曾氏族学易名“由是初等小学堂”。辛亥革命后，“由是初等小学堂”更名为“由是高小”。建国后，“由是高小”易名为“神冲完小”。 　　光绪年间，湘乡葛氏受王氏、曾氏大兴族学的影响，特别是洋务运动的兴起，西方先进技术的广泛传播，葛氏在长塘宗祠创办族学。葛氏宗祠与族学合二为一，既可缅怀先祖，又可教育后代，体现了设计者的传统家教思想。至北伐战争期间，葛氏族学易名为“铜梁乡第三初级小学”，废除私塾、族学的课本，办起新学。1932年，学校由初小升为高小，取名为“湘乡私立上达学校”。“上达”一词源于《论语.宪问》：“君子上达，小人下达。”“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎。”意为自立、自强、奋发图强。解放后，祠堂被没收，宗族活动被禁止。但是祠堂作为教育机构被保留下来。只不过在1995年前曾六易其名：“铜梁完小”、“湘乡县第三区铜梁完小”、“荷叶区中心完小”、“长塘学校”、“攸永乡中心小学”、“长塘完小’。1995年10月，曾任台湾总统府第二局少将高参、副局长、国防部办公厅主任的葛氏后裔赓虞先生回到阔别60余年的母校，捐赠一万美元设立“上达奖学金”，并要求改“长塘完小”为“上达学校”。他的这一要求经上级有关部门批准后，“上达学校”的招牌又出现在葛氏宗祠的大门上。 　　两百余年来，特别以学堂为依托的祠堂经久不衰，将礼孝与文化完美结合，从葛氏族学到上达学校，培养了数以万计的学生，足迹遍布海内外。葛氏宗祠与族学，既可作民俗、家族文化研究之用，又是观光旅游的好去处。 　　当你了解到“葛家祠堂”后有何感悟？你一定会陷入沉思、会欣喜、会遐想┅┅。总之，凡属葛姓者，心情一定不会平静。 　　 　　（注：葛家祠堂图片鉴于相册）

原文2006年 发表于《我的父母》  浏览：4060

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