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《金启孮谈北京的满族》(2009. 中华书局)最近由中华书局出版发行,该书是著名满学家金启孮先生的满学三部曲《北京郊区的满族》、《京旗的满族》和《府邸世家的满族》的合集。
该书以生动的人文掌故、可靠的历史记载,展现了上溯至清朝中叶,下限到解放前夕北京满族的历史,真实地记述了北京满族的生活状况、思想感情及其在社会变革时期的处境和活动,为了解和研究二十世纪前半叶北京满族以及相关民族的社会、历史、语言、风物、民俗诸问题提供了可靠的第一手资料。 《北京郊区的满族》以北京西郊营房(火器营、健锐营、圆明园驻防)的满族人、城外散居的满族人和郊区各王公园寝的满族人为记述重点。多层次地记叙了北京郊区满族人的历史变迁和民俗风情。书中对中国古代北方少数民族风俗是否都已被汉族同化问题,提出了北京郊区除去汉族满化、满族汉化外,还有个其他少数民族化的问题。此问题的提出,对满族发展史的研究具有重要意义。另外,书中对营房中的语言也有精辟的研究,将营房常用词汇分为“一般写法”、“营房中说法”、“满语”、“满汉混合语”,对满语和北京话关系的研究具有重要价值。 《京旗的满族》也是作者以亲历亲闻的第一手资料为依据考察北京满族的社会历史、宗教信仰、姓氏语言、文学艺术以及八旗内外的民族关系。作者亲身经历了清朝灭亡后的民国时期,对当时北京满族社会的认识是直接的、珍贵的。作者通晓女真语、满语、蒙古语、汉语等,这不仅使书中包含了专门探讨语音语调的内容,而且在其他诸如关于民族关系、宗教信仰、姓氏、文学艺术的章节中也从语言的角度给出了合理的解释,这是非常难能可贵的。 《府邸世家的满族》对辛亥以后,八旗满、蒙、汉王公世家之间同病相怜的关系,尤其是当时王公贵族家庭六亲同运,主仆相依的真实情景描写的淋漓尽致,若非当事人绝难于洞悉其中的关键所在。作者生于清末民初之际的王公府邸,亲历府邸世家由盛而衰的坎坷和破败的过程,直述自己家族府邸的亲闻亲见,再现了钟鸣鼎食的府邸世家在时代变革中衰微没落的经历,对清代封爵制度、王府建制、满蒙王府及世家之间的关系脉络清晰地加以分析,对府邸世家的风俗习惯、文化教育、宗教信仰和社会活动等都描写得详尽细致;是研究清史和满族史弥足珍贵的历史记载。 《金启孮谈北京的满族》一书的最大特点就是作者根据“亲闻,更多的是亲见的事”而“据实直书,以存真相”;作者不但忠实于生活,所记皆实有其人,确有其事;而且尊重历史,不囿于陈说。这也正是本书的价值所在。 目 录 前言 北京满族概说 第一部分:北京郊区的满族 一、营房中的满族 (一)营房中满族的性格和思想 (二)重内亲 (三)档子房 (四)练武、打架、御侮 (五)营房中的饮食 (六)营房中的发式、头饰和服装 (七)营房中的房屋 (八)营房中的语言 (九)营房内外的民族关系 (十)营房中的宗教信仰 (十一)营房中妇女的社会地位 (十二)营房中的书籍和读书、说书 (十三)腐蚀 (十四)悲剧的一瞥 (十五)破败的过程 二、散居的满族 (一)满族散居户的思想、感情,他们与附近住户的关系 (二)散居满族的生计和他们的手工艺 (三)散居满族的悲哀 三、园寝附近的满族 (一)园寝的规模 (二)园寝章京和苏拉、守兵 (三)京兆农村的样相(一) ——农村的满洲化和苏拉的汉化 (四)京兆农村的样相(二) ——农村的其他少数民族化 (五)京兆农村的样相(三) ——萨满变香头 (六)京兆农村的样相(四) ——园寝的破败和苏拉外流 第二部分:京旗的满族 一、京旗的含义和北京八旗辖地的划分 二、以军事组织划分城市住区不始于清 三、京旗满族的性格和思想 四、京旗满族的宗教信仰 五、京旗满族信仰中的萨满教遗俗 六、京旗哈喇(hala)和冠姓 七、京旗的语音和语调 八、京旗的口头文学 九、京旗和京剧 十、京旗和曲艺 十一、京旗内外的民族关系 十二、转换时期京旗的处境 十三、京旗的群众团体和请愿运动 十四、结论 第三部分: 府邸世家的满族 引言 一、清代封爵制度及府邸世家 二、府邸世家的所在 三、满蒙王府世家之间的关系 四、府邸世家的礼节 五、府邸世家的称谓 六、府邸世家的福晋、夫人 七、府邸世家的侧福晋、侧夫人、姨太太、姨奶奶、侍妾、姑娘 八、府邸世家的阿哥、哥儿 九、府邸世家的格格和姑娘 十、府邸世家的婚姻 十一、底邸的府官 十二、府邸的太监 十三、府邸世家的包衣、苏拉、仆人、小子 十四、府邸世家的陪房、嫫嫫、仆妇、丫鬟 十五、府邸世家的文化和文学 十六、府邸世家的宗教信仰 十七、府邸世家的娱乐 十八、府邸世家与盗贼 十九、府邸世家的生活尚俭 二十、辛亥后府邸世家的破败 出版后记 中华书局零售服务:北京市丰台区太平桥西里38号 中华书局门市部 地址:北京市王府井大街36号 灿然书屋 邮编:100710 电话:(010)65140650 传真:(010)65140650 E-mail:zhsj1234@163.com |
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