371号馆文选__馆藏资料

万历皇帝迫于“东林”势力，于万历29年(1601年)勉强立长子朱常洛为皇太子。作为对朝臣的抗议，遂在其统治的后20年里采取了消极怠工的策略。 　　 　　当其时，各部门任职报告都被皇帝扣压，各衙门均出现“有职无官”的奇特现象。南北两京的六部尚书和左右侍郎多一半空缺，暂由司官掌印，地方官员的情况大致相同。这就造成政务混乱，管理松弛，为贪污腐败大开方便之门。 　　 　　万历对皇帝太子诸事也抱同样态度，其中就包括了慈庆宫小皇孙们的教育事宜。作为太子之子，小皇孙们都是未来皇位继承人的人选。所以，他们本该在一个由高级学者组成的教授班子的严格指导下，接受最正规的儒家经典教育。但实际上，此事一直无人过问。 　　 　　所幸，崇祯的天性就对“学问”之事有着强烈的兴趣(即位后，崇祯对西方科技乃至宗教文化所流露出的求知心态，可作参证)，因此，他就自己用功，向身边几个有文化的太监请教，从中学会了基本的识字读书，并请他们讲解一些宫中收藏的传统经史著作，教给自己查阅常用的工具书(字典)的方法。 　　 　　万历皇帝与光宗先后去世时，崇祯已11岁。他的身份，由可能的皇位继承人，变为寄居宫中的小皇弟。从天启的年龄和子嗣情况看，作为亲王的崇祯，基本已丧失了继承皇位的可能。“之国”的制度，使得学生信王，在未来的日子里也绝无用武之地；而信王的教师，势必无法从中谋得什么政治前途，甚至连摆在眼前的成果——教育成绩，也因无人关心而必然得不到任何奖励。所以，对信王进行“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统教育，已经成为一项对任何人来说，都毫无实用价值、丝毫没有必要过问的多余之事。 　　 　　天启去世，崇祯17岁。在即位后，他立即开始了“日讲”和“经筵”，由内阁和翰林学士为他讲解“四书五经”和《通鉴》等。明制：“日讲”除节假日、大典礼和逢三、六、九的常朝仪式外，每天都要进行；“经筵”则是在春秋两季每月举行3次的、规模更大的学习活动。理论上，对于这些制度，皇帝必须严格遵守。但是，自正德皇帝起，明帝们或是懒惰，或是贪玩，很少能坚持“日讲”，有的就干脆废除了这一制度。而崇祯在位17年，规规矩矩的参加了17年的“日讲”“经筵”，寒暑不辍。 　　 　　所以，与黄道周辩论的开始，崇祯说：“朕幼年失学，成长后又缺少见闻，只是不时在‘经筵’中略微懂了一点道理。”

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/26 11:52:00