明“尚衣监”宫廷象牙腰牌 　　 　　符，俗称为“符牌”，是我国古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证，通常用金、玉、铜、竹、木等制成，使用时双方各执一半，合之以验真假。今天人们常说的“符合”一词便源于此。 　　 　　符牌源于夏商周时代的玉制牙璋，当时的牙璋起着符节的作用。及至战国时期，由于战事以及防止作伪的需要，符牌开始出现。出于征战讨伐求胜的心态，常常以虎为符牌图案，“虎符”甚至成为“符牌”的代名词。隋唐之后，出现铜制的 “鱼符”和“龟符”，用作出入宫禁的凭证。北宋时期，符牌制度日趋完备。此时的符牌不仅仅是调兵遣将的“虎符”，而是作为严格、系统的识别标志融会到封建王朝的管理体系之中。 　　 　　湖南省博物馆珍藏有一件明代“尚衣监”宫廷象牙腰牌。长方，上为椭圆形，黄色。长15.1厘米，宽7.4厘米，厚0.8 厘米。上端双面浮雕云纹花饰。中部有一直径0.8厘米的穿孔， 以作穿系之用。腰牌正面上方横排刻写有三个九叠篆字。“尚衣监”。腰牌背面则竖刻四行楷书：“凡官长随悬带此牌，不许借失，伪造，升迁者改写、兑换，事故者缴监。无牌不许擅入宫禁。违者治罪。”共38字，字体遒劲有力。腰牌右侧脊部浅刻有“忠字号”字样，右侧背部浅刻有“崇祯捌年颁”字样。 腰牌下端左右两角略残，有打磨光滑痕迹。腰牌通身有数道纵向浅裂纹(如图)。此腰牌造型精巧别致，图案清晰逼真，字体一丝不苟，系宫廷内部太监随身佩带之物。 　　 　　明朝对官吏所佩带的腰牌有严格的规定，不同级别，不同身份的宫吏规定佩带不同质地、不同形制的腰牌，不得僭越。《明史·舆服志》载：“武臣悬带金牌。”“指挥佩金牌，双云龙，双虎符。千户佩镀金银牌，独云龙，独虎符。百户素云银牌符。”“皇城 九门守卫军与围子手，各领勇字号铜牌。”“凡郊庙诸祭陪祀供事官及执事者，入坛俱领牙牌”。“圆花牌，陪祀官领之。 长花牌，供事官领之。长素牌，执事人领之。又谓之祀牌。” 　　 　　《会典》又载：“文武官出入禁门带牙牌，有执事、供事、朝参之别。执事、供事者，皆届期而领，如期而缴。惟朝参牙牌，得朝夕悬之。”“凡文武朝参官，锦衣卫当驾官，亦领牙牌，以防奸伪。洪武十一年始也。其制，以象牙为之，刻官职于上。不佩则门者却之，私相借者论如律。”“牙牌字号，公、侯、伯以勋字，附马都尉以亲字，文官以文字，武宫以武字，教坊官以乐字，入内官以官字。” 　　 　　湖南省博物馆珍藏的这件崇祯八年颁的“尚衣监”象牙腰牌乃是专属皇宫内廷太监所执符牌。据《明史·志第五十·职宫三》称“尚衣监”：掌印太监一员，管理、佥书、掌司监工无定员，掌御用冠冕、袍服及屦（ju）舄、靴袜之事。”侯门似海，大内森严，服侍皇帝日常起居衣着事项更是细致严密。“无牌不许擅入”，接近皇帝着龙衣，穿龙袍必需悬带此牌。否则 宫廷门卫认牌不认人，严禁出入。 　　 　　总之，明代虽然官吏佩带的符牌屡有发现，但作为宫廷内官所执的符牌却鲜有发现。“尚衣监”象牙腰牌则是其中一例， 弥足珍贵，具有极高的文物历史价值，它为研究我国历代的符牌制度，尤其是明代的符牌制度提供了宝贵的第一手资料。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/4 18:09:53