371号馆文选__同学少年

我想想说说崇祯的《罪己诏》，因为崇祯皇帝“好面子”“虚伪”的招牌产品大概还就要算他小人家的《罪己诏》。 　　 　　一、先说“好面子”。 　　 　　说“好面子”，是因为崇祯每一次的“罪己”里头，都要把大臣们拐弯抹角的数落上一顿，而后还要大大的处理上一批，来“补偿受伤的自尊心”。 　　 　　这个问题，我是这么看： 　　第一，皇帝下诏公开“罪己”，自尊心肯定受伤，特别是崇祯。因为长期以来，崇祯君臣——特别是皇帝与东林言官，一直是站在非常白热化的猜忌和敌对立场的。要说他们“谁也不想让谁好过”大概有点过分，但说“看看热闹”“幸灾乐祸”我却觉得未尝不可。所以崇祯在这种背景下公开“罪己”，他自尊心受伤的尤其厉害，这不等于当着看热闹的仇家们自己扇自己嘴巴？？？对崇祯那种性格和地位的人来说，这无疑就是奇耻大辱。 　　 　　第二，崇祯不是故意要下《罪己诏》。这种诏书的下发，是因为江山社稷肯定已经出现严重的漏洞和危机。国家既然出大事儿了，皇帝于《罪己诏》附近处理一批人，处理的对不对先不说，但是我觉得，皇帝这时候处理人，主要还是针对发生的恶劣情况来逮捕他心目中的主要责任人，其动机并非是为了《罪己诏》。这种逮治与《罪己诏》完全是时间上的撞车！！！至于由于皇帝刚扇完自己的嘴巴心情不好，定罪定的太重，那是另一回事，也是人之常情。我不同意传统史学家的观点，据此就说崇祯《罪己诏》附近惩办大臣，就是因为自尊心强烈到变态！！！！ 　　 　　二、再说“虚伪”。 　　 　　说崇祯每一次的《罪己诏》，认错态度都非常诚恳。就瞧崇祯八年《罪己诏》中的一段： 　　使民罹锋镝，蹈水火，血流成壑，骸积成山者，皆朕之过也。 　　使民输刍挽粟，居送行赍，加赋急无艺之征，预支有称贷之苦，又皆朕之过也。 　　使民室如悬罄，田卒汙莱，望烟火而无门，号冷风而绝命者，又皆朕之过也。 　　使民日月告凶，旱潦洊至，师旅频仍，疫疠为殃，上干天地之和，下丛室家之怨者，又皆朕之过也。 　　 　　认识问题深刻到一定程度了吧？认错态度也够良好的了吧？可是回头还是要“加派”！这不是虚伪是什么？？？ 　　 　　这个问题，我是这么看： 　　如果谁能给崇祯一个可行的财源，崇祯肯定马上就改。他自己不是也大搞下岗裁源，结果还裁出一个要了他命的李自成吗？？？认错归认错，崇祯的性格又使他不肯在其实已经绝望的情况下撂挑子不干，所以明知“加派”是错，他还是要继续干！！！ 　　 　　反而，正因为他真正能体会到“加派”给他的“民”和国家造成了严重的伤害，所以他治起国来就更着急，更把朝臣的不实用，恨到临死还咬牙切齿的地步。再把这种恨意，与崇祯对农民军一味主抚到糊涂的态度相比照，我个人认为，崇祯《罪己诏》里的关于民生痛苦的话，其写作态度决不是“虚伪”的！！！ 　　 　　三、崇祯《罪己诏》是否出自皇帝之手？ 　　 　　这个问题，我倾向于是，或者基本是。因为崇祯的八股文水平并不低。 　　 　　崇祯由于万历的缘故自幼失学，但小时候的崇祯读书非常用功。他自己读“四书五经”“二十一史”这一类明宫藏书，有不认识的字或典故，就去问宫中几个有文化的太监，或自己查书——象《洪武正韵》《海篇直音》《韵小补》。崇祯还特别允许小太监和他一起读书，如果小太监朗读经典时声音忸怩，他反而很生气，严厉地斥责说：“读书是好事情，有什么好害羞的？如果是唱曲子，反而不害羞了吗？”长期的自学，使崇祯后来的性格不是一般的刚强和有主见。(《酌中志》) 　　 　　崇祯为什么要苦练八股工夫，我想不出。但是崇祯亲笔起草的上谕和诏书，都有很强的八股气，有起承转合，有很强的说理性，特别是文字的铿锵韵律。他的文章基本上都是朗朗可读的。历朝进士，都说自己是天子门生，其实皇帝殿试，通常都是由翰林文官们出的卷子。因为参加殿试的，都是从进京会师的举人中选拔出来的“八股精英”，你让皇帝亲自出卷子，皇帝也怕丢人！！！但是崇祯却是常常自己写卷子，不仅是殿试，还常常亲自举办对文官的考试。并且不到考场决不开卷，所有的人都不知道皇帝这次出的是什么题！！！而崇祯出的卷子，常常是动辄几百字，一般是针对当前国事，总结几个主要的问题并附上皇帝自己的看法，以向“文化精英”们征询解决之道！！！ 　　 　　崇祯不怕丢人吗？怕！！！比如他知道自己不会写诗词，他就决不去写——特别是公开的写。他给杨嗣昌写过诗，正是证明他与杨嗣昌的感情非同一般。我认为，崇祯之所以敢亲自出卷子考试贡士和文官，说明了：1。崇祯的八股文水平不低；2。崇祯的书法也不比“精英”们差。那么，他又为什么不自己写《罪己诏》呢？？正好，他又很想在《罪己诏》里数落他的文官！！！！

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/12/6 14:48:12