371号馆文选__同学少年

阅读崇祯——人性弱点的子集(1) 　　 　　历史是一门非常注重功利的学科。普及的史书就是要突出对抗中的矛盾，以求消耗最小的资源，阐发最大的教益，简单快速的以古为鉴，古为今用。但是，认识一个人的过程却不应如此，因为他/她之所以为他/她，自有贯穿其一生的特质，而经过提炼的人类社会一般化矛盾(冲突)中的代号，恰恰无法说明这一点。以崇祯为例： 　　 　　1。好面子（委过于人。。。） 　　 　　譬如，你和一群人做一件事情。你满怀责任心，并且因了种种的厉害关系，所以在这群人中你无疑是最想干好、做得最卖力、思到寝食俱废、想到睡里梦里的一个。当然，可能你做事的方法并不正确，但是我敢说你肯定没有意识到这一点，因为你的本心是那么想把这件事情干好，怎么会是蓄意破坏呢？？？ 　　 　　然而，由于种种原因(当然也包括你的原因)，事情还是失败了。换作任何一个人，在所有的努力和热望化为一次次失望的时刻，他是否就能理智的认清自己的错误，把合作者们的效率和态度忽略不计，甘心情愿的向全天下人表示自己应该对这失败负责？？？ 　　 　　2。疑心(猜忌。。。) 　　 　　崇祯有时候会对人生出疑心，包括对自己的亲人。比如，田贵妃弹一手好琴，他在周皇后的提示下就会去想：田贵妃是哪里学来的琴？又如，有人提议太子南迁，在光时亨的提示下，他又会想：我是不是会变成另一个唐明皇？至于对大臣，我并不认为该列于此处，我将在“妖魔化”篇分析所谓的“崇祯对大臣的猜忌”。 　　 　　我认为，这疑心可以说尚在合理的自我保护意识范围之内。难道今天的人与人之间都那么信任无猜吗？都可以掏心掏肺吗？说着崇祯多疑的时候，就从不扪心自问吗？什么叫多疑？多和不多的界限何在？ 　　 　　1。田贵妃的琴艺：《三垣笔记》笔记 　　2。光时亨的提示：《烈皇小识》 　　——————————————————————————————— 　　求同存异，过异处读者海涵。

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/11/22 15:46:27