已故思想家顾准的文集出版之后，引起了中国知识界的高度重视。对顾 　　准的生平和思想的研究，将不是一个短暂的文化热点，而将成为社会人 　　文研究领域里长期存在的一门显学。若干这样的一种认识，尽可能多地 　　整理和出版顾准的遗著，就成为一项必不可少的基础性工作。本书就是 　　这项工作中的一部分。 　　 　　顾准生前有写日记的习惯。由于严酷的生存环境，一些日记已经失散了， 　　或者销毁了。目前发现的顾准日记只有三本。一本是顾准1959年10月至 　　1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记， 是顾准所在单位经济研究 　　所在他去世后整理档案时发现的，原件现在由顾准的次子高梁保存；一 　　本是顾准1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记， 　　还有一本是顾准1972年10月13日到1974年10月15日在北京读书和生活的 　　简单记录。 日记至此戛然中止，从此顾准卧床不起，直到1974年12月3 　　日凌晨与世长辞。这两本日记，是陈敏之当时整理顾准遗物时发现的， 　　现保存在陈敏之之处。为了叙述的方便，编者分别将这三本日记命名为 　　“商城日记”、“息县日记”和“北京日记”。 　　 　　这三本日记，虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录，但对于研究顾 　　准思想的发展，却有着不可忽视的价值。它从多方面提供了顾准思想形 　　成的政治背景、文化背景和生活背景。作为经济专家的顾准本来是不可 　　多得的领导人才，在五十年代初他已经显示了卓越的才干。当时某大区 　　领导人就有“我们这里没有一个比得上顾准”的说法。然而，由于他的 　　卓越能力，更由于他的独立见解，他无可避免地陷入了接二连三的灾难 　　之中。他有志于学术研究，然而能够坐在书桌前阅读、思考、笔耕的生 　　活，在他一生中只有短短的几段，加在一起也不足十年。他这三本日记， 　　都是正常生活被迫中止的年代的忠实记录。最后一本，记录了他生命最 　　后两年的读书生活，使我们能够从中了解《希腊城邦制度》和《从理想 　　主义到经验主义》这两部杰作产生的文化背景。在“商城日记”和“息 　　县日记”中，大量记录的是饥饿的威胁、疾病的折磨、失去亲人的悲痛； 　　是被迫检查交待，是高强度的体力劳动，是没有读书、写作的时间和条 　　件的苦恼。然而，就是在物质匮乏和精神折磨的双重压力之下，他经常 　　关注的仍然是民族的命运、人类的前途。从他的日记中可以看到，从工 　　业，到农业；从物价，到财政；从经济，到政治；从内政，到外交；从 　　国内问题，到国际问题，他都有着执著的思考和独立的见解。他是多么 　　热切地期盼中国尽快结束无休止的政治运动，集中精力进行经济建设， 　　让古老的中华民族雄飞于世界，他是多么热切地希望能够在祖国的振兴 　　中，贡献自己的智慧的力量。然而，严酷的环境，不但剥夺了顾准发挥 　　治国之才的机会，而且屡次剥夺了他作为一个公民的基本权利。 　　 　　有一种看法，假设顾准能够拥有从容的学院生活，将能取得更大的学术 　　成就，留给后人更多的将是学术遗产，而不是人格遗产。从容的书斋生 　　活，固然是顾准生前的渴望，甚至在大部分时间里是奢望；然而，我不 　　得不反问，仅仅在当代中国的学院里或者书斋里，能够产生作为卓越的 　　思想家的顾准吗？独立的人格、早年的追求、革命的体验、从政的经历、 　　渊博的学识、坎坷的遭遇和炼狱的苦难，实际上共同构成了顾准思想产 　　生、形成的背景和条件。这种书斋假设，本身就是一种书生之见。我们 　　反对人为地制造苦难。但思想使人受难，受难使人思想，又是一个实在 　　无法回避的事实。 　　 　　自然，顾准也不是圣人。他在生活中，也有彷徨的时候；他的思想，也 　　有历史的局限和时代的烙印。编者的想法之一，就是如实在展示顾准的 　　真实面貌。 　　 　　顾准的手稿，还存有他在病中给六弟陈敏之的最后一封信和“北京日记” 　　中提到的译稿《基督教》，此书一并收入。 　　 　　为了便于读者了解顾准更多的情况，本书收入了陈敏之先生的五篇文章： 　　《顾准生平和学术思想》、《我所知道的顾准与“三反”》、《顾准的 　　最后十年》、《送别----在顾准身边的最后一个月》、《一位不该遗忘 　　的女性----怀念汪璧》 。 其中特别应当指出的是，《送别》一文写于 　　1975年3月顾准刚刚去世不久， 作为顾准最亲近的兄弟，陈敏之当时就 　　充分地认同顾准的追求和探索。这篇完全不同于当时流行的价值观的文 　　章，本身已经具有一种历史文献价值。本书收入的徐方（即张纯音的女 　　儿咪咪）给病中的顾准的信，也是如此。 　　 　　在编辑过程中，王元化先生建议，选入顾准的大女儿顾淑林1984年读了 　　父亲遗稿之后写的一篇感想。顾淑林女士现居荷兰，题目《迟到的理解 　　----读〈从理想主义到经验主义〉》是编者所拟。这就使本书的内容更 　　加充实。顾准的女儿对父亲的理解，也是后代对思想先驱者的理解。我 　　们民族的进步，固然需要先驱者的思想之光去探路，更多的人则是在对 　　先驱者从不理解到理解的过程中，告别盲从，走向清醒；告别幼稚，走 　　向成熟。 　　 　　王元化先生读了邢小群对顾准生前好友吴敬琏的采访录后，建议对经济 　　学界前辈、顾准的患难之交骆耕漠先生也进行一次采访。在暴力宣嚣、 　　人性沦丧的年代，骆老和经济所其他朋友，能够对顾准相濡以沫，雪中 　　送炭，实在是那个不堪回首的年代的动人篇章。 　　 　　在本书编辑出版过程中，还得到过许多人的关心、支持和帮助。他们之 　　中有：李慎之、吴敬琏、郑惠、郑海天、程乃欣、张楠、黄德志、魏光 　　奇、徐庆全、周实、俞景华、刘延民、李建惠等，在此一并表示感谢。 　　 　　 　　本文原载于《顾准日记》第439-442页，北京经济日报出版社1997年版

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