金启孮先生离世之后，我一直耿耿于怀。先生的音容笑貌时时浮现于脑海，且久久挥之不去，故写此短文，以志纪念。 　　我与先生相识，是在农历庚申年春季。我的《塞北日记》之《庚申二月三日命笔》一篇日记中有如下记载：“庚申初始……又值春光明媚，万物复甦……导师林干，调至内大，余随之而徙。”农历庚申二月，即公历1980年3月。就在这一年的初春，我读研究生的指导教师林干先生，从内蒙古社会科学院历史研究所调至内蒙古大学蒙古史研究所，我亦跟随到蒙古史研究所就读。当时，金启孮先生为蒙古史研究所教授、研究生导师。某一天，林干导师带领我，到金启孮先生的寓所拜会了先生。从此，在我读研究生的岁月里，便多了一位学识渊博、和蔼可亲的导师。 　　1982年我研究生毕业，到辽宁省民族研究所工作，金启孮先生亦因工作需要调辽宁省民族研究所任所长、兼《满族研究》杂志主编。因之，我与先生在一起渡过了一段师生加同事的难忘年代。在金先生身边学习、工作的近十年（1980—1988），深得先生的言传身教，真是受益匪浅。 　　二 　　先生治学严谨、诲人不倦、倾已之所知施教予人。赵允辛、蓝永蔚先生在《金启孮先生八十寿辰暨执教五十纪念集》一书之三《怀念与回忆》的文章中均有叙述。① 先生的学生其木德道尔吉教授，在为先生的大作《漠南集》所作的《序言》中，对先生的治学之道这样写道： 　　“先生治学，除以正确观点进行研究外，特别注重撰写论文的准备工作。他时刻收集资料，随地调查研究。前者他主张随手札记，后者他教授学生必要‘六勤’。‘六勤’者，即腿勤于行、耳勤于听、口勤于问、手勤于记、眼勤于观察、核对，思勤于考虑、思维。六勤工夫到则文题自然会跃然而出，再核实于札记，则观点自成。此即资料与调查结合之功夫，认为非如此做，不能见识广阔，贯古通今。” 　　其木德道尔吉的这段描述，其实先生早在1987年的一次学术报告中就已经阐述过。 　　先生1987年在《关于蒙古史研究的几个问题——在阜新蒙古族历史考古研究会成立大会上的学术报告》中，曾很精辟地说： 　　“建议大家在从事学术研究的过程中，要做到口、耳、腿、眼、手五勤。特别手勤，大有好处，就是把所接触到的东西，用手记录下来，日积月累，就是一份无穷的财富。还有最紧要的一勤，即脑勤，思想勤。即要把收集的材料整理和消化。当你消化得差不多了，研究的题目也就出来了，再加上一番筛选，学术成果也就出来了。我根据自己多年的体会，告诉我带的研究生们，当主攻方向确定以后，不要急着先拟题目，通过以上的途径，水到渠成，题目不用你找，它自己就会嘣出来。”② 　　先生说的这些，不只是细腻、具体，而且朴素易懂中透出说教的亲切，使人产生治学的兴趣和增强信心。 　　更早的1981年，先生在《清代蒙古史札记》一文的序言中，将自己“手勤于记”的经历和做法，生动地奉献在读者面前：“[我]平时亦习惯于随读随记，虽食、卧中所谓看闲书时,也不忘此习惯;故食或置箸;卧或复兴，就案寻‘札记’急录所得，而后竟食、入睡，心方惬然。”③ 　　先生就是如此废寝忘食、持之以恒，所以“手存札记稿本甚多，如《清史札记》、《蒙古史札记》、《厄鲁特蒙古史札记》、《黑水琐拾录》、《三家子满族屯调查》……。”④这些札记稿本，为先生日后论著的完成，无疑起到了十分重要的作用。 　　总之，先生提倡和身体力行的治学之道，堪称是至理名言。不仅对后辈学人是宝贵的财富，就是对正在致力于学术研究且有成就的人，同样是不可多得的宝贵经验。 　　三 　　众所周知，先生不仅仅是女真文专家，而且亦是满学、蒙古史专家。当我们怀念先生时，不能不回顾先生对满学研究发展所做的杰出贡献。先生在内蒙古大学时，就有很多篇关于满学研究的文章，而他的《满族的历史与生活》一书出版后，更深得中外满学界的重视，意大利威尼斯大学的乔万尼 · 斯达理教授将此书译成德文，介绍给了西方满学界，引起了反响。 　　1982年以研究满族为重点的辽宁省民族研究所成立，先生任所长，创办了《满族研究》杂志和《满族研究参改资料》（内部发行，后因故停办），在国内外受到好评。《满族研究》杂志，是满学研究者发表研究成果、互通信息的重要刊物；刊物因先生任主编，借助先生的人品及在满学界的名望，起到了凝聚满学研究者的作用。先生还组织和领导全所研究人员合作编著一本通俗性的满族史——《满族历史与文化简编》。在《满族研究》杂志上，先生连续刊载了《北京郊区的满族》、《京旗的满族》（成书时被易名为《北京城区的满族》），并先后由内蒙古大学出版社、辽宁民族出版社出版发行。关于满学方面的著作，1992年由内蒙古大学出版社印刷发行的《沈水集》一书，共收入女真学、满学论文26篇；该书分为＜女真篇＞和＜满洲篇＞，其中＜满洲篇＞收有＜满族文化的来源及其对祖国的贡献＞为首的论文、序跋、书评等16篇。 　　1988年先生离休定居北京，但亦未停止学术研究，尤其仍致力于满学研究的发展问题。中央民族大学和北京社会科学院成立满学研究所，均聘请先生为顾问。⑤先生有时还为《北京日报》、《北京晚报》、《北京文物报》、海淀政协撰稿。⑥ 　　由于先生在满学研究上的成果颇丰，所以饮誉国内外满学界。日本学者神田信夫对《沈水集》一书的介绍文章称：“金氏是现在中国满学研究第一人”，是一句颇具道理的话，可以说先生是二十世纪中国满学研究界的一位重要领军人物。 　　四 　　写完这篇短文之后，我不揣才疏学浅，对诗歌格律又是门外汉，将一首《怀念金启孮先生》的诗在下面写出，算做本文的结束语。 　　 　　怀念金启孮先生 　　 　　—2004年4月15日于沈阳 　　庚申初识阴山下，壬戌相聚沈水旁。⑦ 　　满蒙血亲青史载，⑧师生之情日月长。 　　人品文章皆楷模，中外挚友共颂扬。 　　惊悉先生驾鹤游，泪水香墨化挽幛。 　　注释： 　　①见《金启孮先生八十寿辰暨执教五十年纪念集》一书113—117页。 　　②见前书138—139页。 　　③见先生著《漠南集》，内蒙古大学出版社，216页。 　　○4见先生著《漠南集》一书序言一文之2页。 　　⑤、⑥见《金启孮先生八十寿辰暨执教五十年纪念集》一书之33页、34页。 　　⑦农历庚申年，即公历1980年；农历壬戌年，即公历1982年。 　　⑧见《金启孮先生八十寿暨执教五十年纪念集》一书前言中有：“先生出身满洲世家，母亲为达延汗后裔”之句。达延汗即明代著名蒙古可汗。我在此处的“满蒙血亲”，意为满蒙联婚。 　　 　　(作者系辽宁省民族研究所 研究员)

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/8/28 17:03:27