熟习十三经，花去我整整五年，但我以为这是值得的。古人的想法，虽然也很有一些 　　为我所不赞同，但一些精妙的论断却让我常常反复玩味以至夜不能寐。 　　然而，最终习完，又感到有些怅然，怕从此再难找到好书看了。后来忆起父亲的藏书 　　中有一套《孙子》，讲的是兵法。虽然我体弱，恐怕拿不动剑，也不喜打斗，但想来兵法 　　也是人法，于是便找来看了。这书篇幅不似十三经的庞大，只上、中、下三卷，共十三篇 　　，言辞十分简练，却句句值得推敲，让我颇喜欢，同时也惭愧自己太过骄傲，竟认为熟悉 　　十三经便了不得了。 　　正看到下卷的《九地篇》时，阿福拿来一本书，悄悄给我，说：“这个你看看吧，很 　　有意思。但别让先生知道。” 　　我看那书，原来是《太平要术》的抄本，忽然想起最近“太平道”在颍川很是流行， 　　便问阿福：“太平道的事，你知道多少？” 　　阿福说：“我单知道它起初是在冀州的巨鹿，似乎十年前才有的，现在许多州都很兴 　　盛。据说是劝人为善、给人治病的教门。” 　　我想，劝人为善的教门很多，何以单单“太平道”在各州都盛行起来？同时又想起有 　　一首民谣，近年来流传很广，是“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。 吏不必可畏，小民 　　从来不可轻 ”，于是对阿福说：“这个太平道，怕不只是这样的。” 　　阿福说：“也许吧，但这书到真是好书。只是先生看见，恐怕会责骂我们不务正事。 　　” 　　我想，这书是太平道的书，而这太平道怕是有反心的，极可能生出什么事端，便对阿 　　福说：“你说的好书，我一定会看。但不要再让旁人看这书了。”我这么说，到并非单单 　　怕有人告发，更多是怕有人受到牵连。阿福虽然只是11岁的少年，但也明晰事理，于是面 　　色严肃地答应我。 　　之后，我便把看《孙子》的时间划出一些给了《太平要术》。诚如阿福所说，这确是 　　本好书。虽然语言质朴，但很多是真正出自民心的。这几年来，每每回家，路上都能遇到 　　的冻饿将死的流民。阳翟是颍川的郡首，还算富庶，尚且如此，何况其他郡县呢？难怪《 　　太平要术》要说，富户“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也”，“与天 　　为怨，与地为咎，与人为大仇，百神憎之”，这便是言为心声了。如此一来，我更加确信 　　太平道会策划事端了。 　　果然，刚一转年便真的出了事。先是听到有人传说“苍天已死、黄天当立”；接着洛 　　阳便大肆搜捕太平道教众，杀了一千多人；随后，便是头裹黄巾的所谓“黄巾贼”揭竿而 　　起了。 　　那天清晨，我们一干少年刚进书舍准备晨读，却被先生唤到堂屋那块“天地君亲师” 　　的牌位前面。 　　“都给我跪下！”先生说。 　　于是一个个都听话地跪下，然后听先生教训说，现在黄巾贼造反，国难当头了，我们 　　这一跪便算是赴国难。之后先生便痛哭起来。旁边几个年幼的孩子，尚不明白事理，但看 　　见先生哭，便也吓得一起哭开了，场面极其壮烈。然而于我，却并不认为这有什么必要。 　　纵然是我们在这里跪上一年，膝盖生了根，长在地上了，也至多是给人间添一点奇景，于 　　时局却并没有任何意义。 　　二月的地表十分冻并且硬，跪了一个上午，我们十来个少年，都感觉膝盖已经脱离身 　　体而与地面接了亲。到了晌午，先生看我们个个痛苦不堪的模样，便心软，说，你们回去 　　吃饭吧。于是又一个个歪歪斜斜地挣扎着站起来，蹒跚地出去，留下先生一人还坐在里面 　　。 　　吃过饭，阿福过来说：“先生年纪大了，这样怕坏了身体。我们去劝他用饭吧。况且 　　先生这样，我们只怕下午还要接着跪的。” 　　我知道先生的气节，决不会经我们一劝便屈服吃饭，但拗不过阿福，便也去了。阿福 　　看见先生坐在那里独自垂泪，便说：“先生还是吃一点东西吧。” 　　先生摆手说：“国难当头，老夫是无论如何也吃不下去了。” 　　我知道这样劝不了先生，便决心把自己的想法说出来，反而干脆一些，便说：“先生 　　，何谓国难呢？” 　　先生听了便有些恼，说：“混账东西！早上我是白白教训了！黄巾贼造反，这便是国 　　难！” 　　我说：“《孟子》有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。从前民不聊生算不得国难 　　，连年灾荒算不得国难，如今流民们揭竿而起却算国难了？” 　　“混账！混账！混账！”先生一边捶着座子一边喊道。 　　阿福连忙拉我跪下，说：“先生，郭嘉跪了一上午，怕是着凉发了烧，才说这些胡话 　　。先生不要生气！” 　　先生用手支住头，许久才平静下来。我心想，自己并没有说错什么，受先生责罚也不 　　后悔。只是连累阿福一并跪着，让我有些不安。 　　不过先生没有动用戒尺，而是说：“郭嘉，你走吧。为师教不了你了。” 　　熟习了十三经，我便动过离开这书塾的念头。因而先生这么说，我也不觉的慌张。只 　　是想到这五年来受了先生的师恩，临走时候却惹他动气，着实有些不忍。我便说：“这几 　　年要不是先生，郭嘉还只是个懵懂少年。” 　　先生摆摆手说：“你有你的造化。荀家是颍川的经史大家，你若要继续研习，可以向 　　他们请教。回去吧。” 　　我便对先生拜了一拜，转身去收拾东西。正要上路的时候，阿福追来，说：“先生让 　　我送你一程。” 　　“那么先生呢？”我问。 　　阿福说：“先生还坐在那里，但让我们下午自己研习，不必再跪了。” 　　我想，先生能如此让步，后来的事情我也就不必担心了，于是稍稍舒了一口气。阿福 　　苦笑一下，说：“只怪我，不该给你看《太平要术》，让你读坏脑子了。” 　　我便也笑了，说：“我该谢你，那可是本好书。先生让我走，也并非因为我读坏了脑 　　子。” 　　阿福叹口气，说：“先生果然还是怕屈就了你。” 　　我说：“不出一年，先生也会‘赶’你走的。” 　　阿福摇摇头：“你难道不觉得，这半年来我已经没什么长进了？” 　　是啊，我确实有所察觉。但自觉这种事情，不好多问，如果对方愿意，是会主动说出 　　缘由的；否则，问了反而让人尴尬。 　　“我迷上了剑术，书塾也不准备多读下去了，”阿福说：“我的家境比不得你，以后 　　怕是不能再继续求学了。而现在天下大乱，学点剑术到可以防身用。” 　　我心里不禁一阵惋惜。但想一想，这只是一个十二岁少年的决定，以后还有可能再改 　　变的。于是说：“阿福，我们同窗五年多，我自觉还算了解你。以你，断不会真正弃文的 　　。” 　　阿福苦笑说：“是么？” 　　我说：“你别怪我自己拿不动剑就说剑的不好。剑是用来杀人的，用得好了，可以攻 　　城，再好一些，可以灭国。这些是破。而我知道，你我都是志在兼济苍生的，这便是立。 　　破不难，难在立。天下并不少破，但从来缺立。而立，剑里面是没有的。书里才有。” 　　 　　阿福有些震惊，仔细端详我一阵，才说：“我的命术我猜不透，但你，万不要放弃志 　　向、忘了这个立字。” 　　到了石板桥，我便对阿福说：“你回去吧。后面的路我独自走就好了。” 　　阿福点头，跟我道别。 　　我向来不十分喜欢依依不舍的场面，觉得只要心中记得彼此，道别便并不是一件惆怅 　　的事，绝不需要号啕大哭的。阿福与我也十分默契，只说一句“保重”，并不多别的话。 　　我们拱一拱手，便彼此转身走各自的前路了。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/2/14 7:30:17