三国谋士第一人郭嘉 　　郭嘉字奉孝，颖川阳翟人。初时北见袁绍，曰其“未知用人之机。多端寡要，好谋无决”，遂离去，后为荀文若荐于孟德，嘉喜曰：“真吾主也。”孟德亦曰：“使孤成大业者，必此人也”。 　　从征吕布，孟德三战破之，但士卒疲乏，欲引军还，奉孝劝其急攻之，遂擒布。 　　而后官渡之时，孙策已尽有江东，欲北上袭许，众闻皆惧，唯奉孝曰：“策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”后孙策行前果死于许贡家客之手。而裴松之曰奉孝无以知孙策死于何年，未为上智，此话甚为荒谬。一，奉孝说此话是在闻策欲袭许之时，自是断其袭许之行不能成，焉能说奉孝无以知其死于何年。二，斯若以巫者求奉孝岂不可笑乎，且奉孝之智岂是巫者所能比拟的。 　　后又断破玄德时，绍必不出，孟德遂破玄德，而绍果不出。而玄德奔绍。 　　破绍之时，又建十胜十败之说，使孟德信心大增，与文若的四胜四败之说并相争辉。 　　绍死，孟德及诸将咸欲乘连战数克之威挥军进击，奉孝却建策：“……急之则相持，缓之而后争心生，……，以待其变；变成而后击之，可一鼓而定也。”果然绍之二子见曹军撤军，便既内讧，两败俱伤，孟德乘机一鼓克之。 　　二虎相争，其一受伤而退。其胜者不追，反转向旁观之一虎寻衅，前受伤之虎，必前来反扑，这给自己造成前后受夹攻之势，此危道也。此前荀文若之劝曹孟德，在河北未定以前，不可远师江汉，其意同此。然此尚不难知。至于郭奉孝取二袁之策，先退后一步，好似挥军江汉，养敌之瑕衅，俟其发作而后图之，可以事半而功倍。“急之则相持，缓之而后争心生”。勘透人情物理，仿佛道家“欲取先与”之术，其谋深矣。 　　又孟德征袁尚及三郡乌丸，众皆惧玄德及刘表袭许昌，独奉孝谓之不然，曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加。舍而南征，因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生塌顿之心，成 之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以与御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。” 　　至孟德征乌丸，路险道绝，欲还，奉孝又曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”孟德从之，果斩塌顿及名王以下。后竟于柳城途中病故，时年三十八岁。 　　奉孝建此二谋，先论胡人可破之由，再论破胡之迫，诚为明于见事也，而又论刘表不出之理，料其必不能用刘玄德，揣摩他人心理尤如己见，一句“虽虚国远征，公无忧矣”愧刹多少智士。残敌所恃之后援无备，当急击勿怠。不如此，残敌之死灰将复燃。背后之敌无远志，不足虑。看似险计，其实不险。“知敌之可击，知吾卒之可以击者胜”。孟德武功，惟此为最险，亦最出其不意，而助其成此功者，则郭奉孝是也。郭奉孝之伐谋大起大落，均不在近处着眼。不但为荀文若所不及，即诸葛孔明亦逊其一筹。堪与颉颃者，惟周公瑾耳。而皆不永年，未竟其才，宜乎孟德、仲谋之哭之恸也。 　　孟德谓其曰：“其人见时事兵事，过绝于人。”又曰：“又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之”， 沮授、田丰正是欠缺这一点，所以身死，不得其所。“智者审于量主”，正是“人伦”最重要之一端，然非名士尽人皆能。沮授、田丰，正以不擅此术，故虽有良谋至计，偏遇不识货之袁绍，无异对牛弹琴，非但不能听从，反从而恨之、怒之、杀之。此不“审于量主”之过，固宜见哂于郭奉孝。然荀文若之于曹孟德，为之远虑深谋，使能因祸致福，转败为功。魏业之成，半出其手，终以一语拂意，仰药而死。此躬耕南阳者之“不求闻达于诸侯”，所以为独高也。（一）待续。

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