说到曹禺先生，我首先想到《雷雨》，剧中的八个人物被作者巧妙地编织在一张悲剧的罗网中，每个人物都有自己的经历与梦幻，有着自己的心理趋动和情感追逐，并为之相互矛盾、相互冲撞，直接地、间接地、含蓄地、赤裸裸地……每个人都以自己为结点，与他人构成了多向的命运与情感的关系。 　　 　　繁漪在追着周萍，周萍与周冲又同时追着四凤，四凤与周萍是同母异父兄妹，鲁贵在周家当佣人，而鲁大海又在自己父亲的矿上当工人……人物关系扭结的太有戏了，而且，它提升到人物生存与命运的层位。 　　 　　不能不引起我们思考的是，曹禺先生何以能做到这一点，何以能在观察、审视他笔下的人物时，能做到那么深邃，乃至发现每个生命的“挣扎”，而使形象具有强烈的生命力和艺术穿透力？ 　　 　　许多研究曹禺先生剧作的专家，都很看重作家的思维方式，进而探究这种思维方式受“老子”、“佛经”及“圣经”的影响，这都有一定的道理，而且，给了我们深入地认识曹禺许多有益地启示。那么，流动在曹禺先生创作理念的脉流究竟是什么呢？换句话说，曹禺先生在塑造人物时因循一种什么艺术观念呢？我想，从先生的剧作中，首先可以看出他对时代与生活的思考，绝非是从局部和表层着眼的，而是把人物置放在历史的进程与发展中，虽然仅仅是舞台上的“这一个”，而它却包容和潜藏着人物的过去、现在和未来，人物的来龙去脉和绵延不断积淀着丰厚，只有丰厚才能“把人说清楚”，所以，曹禺先生非常注重探究人物动态的人生流程，用一种把握人生过程的思考方式，去解析人物、透视人物和创造人物。曹禺先生写人是写人生，这种对人生过程的捕捉和意识，无疑会把剧中的人物看做一个“流动体”，在这个动态的人生流程中，充分展示人物的复杂性和多元化，把握人物的由来和走向，让观众从舞台上体悟到人生的本质。 　　 　　说到这一点，我以为《雷雨》中的周朴园是诠释作者这种创作理念的一个突出典型。过去，人们在对《雷雨》评价中，总是把周朴园看做是悲剧的制造者，是专制、冷酷和伪善的罪恶代表，其实，周朴园又何尝不是一个悲剧命运的承担者呢？ 　　 　　曹禺先生在谈到《雷雨》的创作意图时，曾做过这样的陈述：“我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执，我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼光来俯视这群地上的人们……我是个贫穷的主人，但我请了看戏的客宾升到上帝的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动的生物，他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来惩救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在沼泽里的羸马，愈挣扎、愈深沉地陷落在死亡的泥沼里……在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑……” 　　 　　难道周朴园不是跌在沼泽里的一匹羸马吗？周朴园不是和《雷雨》中的其它人物一样，愈挣扎、愈深沉地陷在死亡的泥沼里吗？

原文 (2001-08-17 10:06:38) 发表于河北日报网站  浏览：1867

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