中国古代文献_中国古代文献～集部_115935号馆文选__孙子注

孙子注(八) 　　 　　〈九變篇〉 　　 　　孫子曰： 　　 　　凡用兵之法：絕地無留， 　　 　　〔李筌曰：地無泉井畜牧采（來）樵之處為絕地，不可留也。〕 　　 　　衢地合交， 　　 　　〔李筌曰：四通曰衢，結諸侯之交地也。〕 　　 　　覆地無舍， 　　 　　〔李筌曰：地下曰圮，行必水淹也。〕 　　 　　圍地則謀， 　　 　　〔李筌曰：因地能通。〕 　　 　　死地則戰。 　　 　　〔李筌曰：置兵於必死之地，人自為私鬥，韓信破趙，此是也。〕 　　 　　途有所不由， 　　 　　〔李筌曰：道有險狹，懼其邀伏，不可由也。〕 　　 　　軍有所不擊， 　　 　　城有所不攻， 　　 　　地有所不爭， 　　 　　君令有所不行。 　　 　　〔李筌曰：苟便於事，不拘君命。穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干是也。〕 　　 　　故將通於九變之利，知用兵矣。 　　 　　〔李筌曰：謂上之九事也。〕 　　 　　將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。 　　 　　是故，智者之慮，必雜於利害。 　　 　　〔李筌曰：害彼利此之慮。〕 　　 　　雜於利，故務可伸； 　　 　　雜於害，故患可解也。 　　 　　〔李筌曰：智者為利害之事，必合於道，不至於極。〕 　　 　　是故，屈諸侯以害， 　　 　　〔李筌曰：害其政也。〕 　　 　　役諸侯以業， 　　 　　〔李筌曰：煩其農也。〕 　　 　　趨諸侯以利。 　　 　　〔李筌曰：誘之以利。〕 　　 　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。 　　 　　〔李筌曰：預備不可闕也。〕 　　 　　故將有五危： 　　 　　〔李筌張預曰：下五事也。〕 　　 　　必死可殺， 　　 　　〔李筌曰：勇而無謀也。〕 　　 　　必生可虜， 　　 　　〔李筌曰：疑怯可虜也。〕 　　 　　忿速可侮， 　　 　　〔李筌曰：急疾之人，性剛而可侮致也。太宗教宋老生而平霍邑。〕 　　 　　潔廉可辱， 　　 　　愛民可煩。 　　 　　〔李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救；愛其人，乃可以計疲。〕 　　 　　凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 　　 　　 　　〈行軍篇〉 　　 　　孫子曰： 　　 　　凡處軍相敵：絕山依谷， 　　 　　〔李筌曰：軍，我，敵，彼也。相其依止，則勝敗之數，彼我之勢可知也。絕山，守險也 　　 　　；谷近水草。夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵採而後寧。〕 　　 　　視生處高， 　　 　　〔李筌曰：向陽曰生，在山曰高。生高之地可居也。〕 　　 　　戰降無登： 　　 　　〔李筌曰：敵自高而下，我無登而取之。〕 　　 　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠水； 　　 　　〔李筌曰：引敵使渡。〕 　　 　　客絕水而來，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。 　　 　　〔李筌曰：韓信殺龍且於濰水，夫概敗楚子於清發是也。〕 　　 　　欲戰，無附水而迎客； 　　 　　〔李筌曰：附水迎客，敵必不得渡而與我戰。〕 　　 　　視生處高， 　　 　　無迎水流： 　　 　　〔李筌曰：恐溉我也。智白灌趙襄子，光武潰王尋，迎水處高乃敗之。〕 　　 　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹： 　　 　　〔李筌曰：急過不得，戰必依水背樹。夫有水樹，其地無陷溺也。〕 　　 　　此處斥澤之軍也。平陸處易， 　　 　　而右背高，前死後生： 　　 　　〔李筌曰：夫人利用，皆便於右，是以背之。前死，致敵之地；後生，我自處。〕 　　 　　此處陸上之軍也。凡四軍之利， 　　 　　〔李筌曰：四者，山、水、斥澤、平陸也。〕 　　 　　黃帝之所以勝四帝也。 　　 　　〔李筌曰：黃帝始受兵法於風后，而滅四方，故日勝四帝也。〕 　　 　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生處實， 　　 　　是謂必勝，軍無百疾。 　　 　　〔李筌曰：夫人處卑下必癘疾，惟高陽之地可居也。〕 　　 　　陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其定也。 　　 　　〔李筌曰：恐水暴漲。〕 　　 　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 　　 　　吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。 　　 　　〔李筌曰：善用兵者，致敵之受害之地也。〕 　　 　　軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹復索之，姦之所處也。 　　 　　〔李筌曰：以下恐效之可奇伏誘詐也。〕 　　 　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑戰，欲人之進者，其所居者易、利也。 　　 　　〔李筌曰：居易（勿）之地，致人之利。〕 　　 　　眾樹動者，來也； 　　 　　眾草多障者，疑也。 　　 　　鳥起者，伏也； 　　 　　〔李筌曰：藏兵曰伏。〕 　　 　　獸駭者，覆也。 　　 　　〔李筌曰：不意而至曰覆。〕 　　 　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，採樵者也； 　　 　　〔李筌曰：煙塵之候，晉師伐齊，曳柴從之。齊人登山，望而畏其眾，乃夜遁。薪來即其義也。此筌以樵採二字為薪來字。〕 　　 　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進也； 　　 　　辭強而進驅者，退也。 　　 　　輕車先出居側者，陣也； 　　 　　無約而請和者，謀也。 　　 　　〔李筌曰：無質盟之約請和者，必有謀於人。田單詐騎劫，紀信誑項羽，即其義也。〕 　　 　　奔走陣兵者，期也； 　　 　　〔李筌曰：戰有期及將用，是以奔走之。〕 　　 　　半進者，誘也。 　　 　　〔李筌曰：散於前不一，欲以誘我。〕 　　 　　杖而立者，飢也； 　　 　　〔李筌曰：困不能齊。〕 　　 　　汲役先飲者，渴也； 　　 　　〔李筌曰：汲未至先飲者，士卒之渴。〕 　　 　　見利而不進者，勞也； 　　 　　〔李筌曰：士卒難用也。〕 　　 　　鳥集者，虛也。 　　 　　〔李筌曰：城上有烏，師其遁也。〕 　　 　　夜呼者，恐也； 　　 　　〔李筌曰：士卒怯而將懦，故驚恐相呼。〕 　　 　　軍擾者，將不重也； 　　 　　〔李筌曰：將無威重則軍擾。〕 　　 　　旗動者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，窮寇也。 　　 　　〔李筌曰：殺其馬而食肉，故曰軍無糧也。不返舍者，窮迫不及灶也。〕 　　 　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也； 　　 　　數賞者，窘也； 　　 　　〔李筌曰：窘則數賞以勸進。〕 　　 　　數罰者，困也。 　　 　　〔李筌曰：困則數罰以勵士。〕 　　 　　先暴而後畏其眾者，不精之至也。 　　 　　〔李筌曰：先輕後畏，是勇而無剛者，不精之甚也。〕 　　 　　來委謝者，欲休息也。 　　 　　〔李筌曰：徐前而疾後曰委謝。〕 　　 　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹察之。 　　 　　〔李筌曰：是軍必有奇伏，須謹察之。〕 　　 　　兵非多益， 　　 　　無武進， 　　 　　足以并力、料敵、取人而已。 　　 　　〔李筌曰：兵眾武，用力均，惟得人者勝也。〕 　　 　　夫唯無慮而易敵者，必擒於人。 　　 　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。 　　 　　故合之以文，齊之以武， 　　 　　〔李筌曰：文，仁恩；武，威則。〕 　　 　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾 　　 　　相得也。

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