中国古代文献_中国古代文献～集部_417号馆文选__帝鉴图说

帝鉴图说(中) 　　 　　宾礼故人 　　 　　汉史纪：光武少与严光同学，及即位，思其贤，令以物色访之。有一男子披羊裘，钓齐泽中，帝疑其光，乃备安车玄?，遣使聘之，三反而后至。车驾即日幸其馆，光卧不起，帝抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理也?”光张目熟视曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎!”帝叹息而去。复引光入，论旧故，相对累日。因共偃卧，光以足加帝腹，明日太史奏，客星犯帝座甚急，帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧尔。” 　　 　　拒关赐布 　　 　　汉史纪：光武尝出猎，车驾夜还，上东门侯郅恽拒关不开。上令从者见面于门间，恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。上乃回，从东中门入。明日，恽上书谏曰：“陛下远猎山林，夜以继昼，如社稷宗庙何?”书奏，赐恽布百疋，贬东中门侯为参封尉。 　　 　　夜分讲经 　　 　　汉史纪：光武数引公卿郎将，讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，乘间谏曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐养精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。” 　　 　　赏强项令 　　 　　汉史纪：光武时董宣为洛阳令，湖阳公主苍头杀人，匿主家，及主出，以奴骖乘，宣驻车叩马，以刀划地，大言数主之失，叱奴下车，格杀之。主还诉帝，帝大怒召宣，欲棰之，宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须棰，请自杀。”即以头击楹，帝令人持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。帝敕强项令出，赐钱三十万，京师莫不震栗。 　　 　　临雍拜老 　　 　　汉史纪：明帝幸辟雍，初行养老礼，以李躬为三老，桓荣为五更，礼毕，引桓荣及弟子升堂，上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。 　　 　　爱惜郎官 　　 　　明帝时，馆陶公主为子求郎。帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里。苟非其人，民受其殃，是以难之。” 　　 　　君臣鱼水 　　 　　三国史纪：诸葛亮隐于襄阳隆中，有王霸大略，刘先主闻其名，亲驾顾之，凡三往，乃得见。亮因说先主以拒曹操，取荆州，据巴蜀之策。先主深纳其言，情好日密，关羽、张飞不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。” 　　 　　焚裘示俭 　　 　　晋史纪：武帝时，太医司马程据献雉头裘，命焚之于殿前，诏中外，自今毋献奇技异服。 　　 　　留衲戒奢 　　 　　宋史纪：高祖微时，尝自于新洲伐荻，有衲布衫袄，臧皇后手所作也。既贵，以付其长女会稽公主曰：“后世有骄奢不节者，可以此衣示之。” 　　 　　弘文开馆 　　 　　唐史纪：太宗于弘文殿，聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧。精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，令更日宿直，听朝之隙，引入内殿，讲论前言往行，商榷政事，或至夜分乃罢。 　　 　　上书贴壁 　　 　　唐史纪：太宗谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆贴之屋壁，得出入省览，数思治道，或深夜方寝，公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 　　 　　纳箴赐帛 　　 　　唐史纪：太宗即位，张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。圣人受命，拯溺亨屯。归罪于己，因心于民。大明无私照，至公无私亲，故以一人治天下，不以天下奉一人。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小就大；乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口，惟狂罔念。丘其糟而池其酒，勿内荒于色，勿外荒于禽。勿贵难得货，勿听亡国音。勿谓我尊而傲贤慢士，勿谓我智而拒谏矜己。安彼反侧，如春阳秋露；巍巍荡荡，恢汉高大度。抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。诗云：“不识不知。”书曰：“无偏无党。”众弃而后加刑，众悦而后行赏，勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿汶汶而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽日，而视于未形，虽缯纩塞耳，而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。 　　 　　纵鹊毁巢 　　 　　唐史纪：太宗时，尝有白鹊构巢于寝殿之上，合欢如腰鼓，左右称贺。上曰：“我常笑隋帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺。”命毁其巢，纵鹊于野外。 　　 　　敬贤怀鹞 　　 　　唐史纪：太宗尝得佳鹞，自臂之，望见魏征来，匿怀中。征奏事故久不已，鹞竟死怀中。 　　 　　览图禁杖 　　 　　唐史纪：太宗览《明堂针炙图》，“人五脏之系，咸附于背”。诏自今毋得笞囚背。 　　 　　主明臣直 　　 　　唐史纪，太宗尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服，曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”上乃悦。 　　 　　纵囚归狱 　　 　　唐史纪：太宗亲录系囚，见应死者悯之，纵使归家，期以来秋就死，仍敕天下死囚皆纵遣，至期来诣京师。至是九月，去岁所纵天下死囚，凡三百九十人，无人督率，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。 　　 　　望陵毁观 　　 　　唐史纪：太宗葬文德皇后于昭陵，上念后不已，乃于苑中作层观，以望昭陵。尝引魏征同登，使视之，征熟视之曰：“臣昏毛，不能见。”上指示之，征曰：“以为陛下望献陵，若昭陵，则臣故见之矣。”上泣，为之毁观。 　　 　　撤殿营居 　　 　　唐史纪：太宗以魏征宅无堂，命辍小殿之材以构之，五日而成，仍赐以素屏褥几杖等，以遂其所尚。征上表谢，上手诏曰：“处卿至此，盖为黎元与国家，何事过谢。” 　　面斥佞臣 　　 　　唐史纪：太宗尝至树下，爱之，宇文士及从而誉之不已，太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不知佞人是谁，意疑是汝，今果不谬。”士及叩头谢。 　　 　　剪须和药 　　 　　唐史纪：太宗时，李世绩尝得暴疾，方云须灰可疗。上剪须为之和药。世绩顿首出血泣谢。上曰：“朕为社稷，非为卿也，何谢之有?” 　　 　　遇物教储 　　 　　唐史纪：太宗自立太子，遇物则诲之。见其饭则曰：“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马则曰：“汝知其劳而不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟则曰：“水所以载舟，亦所以覆舟。民犹水也，君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。” 　　 　　遣归方士 　　 　　唐史纪：太宗时，天竺方士娑婆寐，自言有长生之术，上颇信之，发使诣婆罗门诸国采药，药竟不就，乃放还。高宗即位，复诣长安，上复遣归，谓宰相曰：“自古安有神仙，秦始皇汉武求之，卒无所成，果有不死之人，今皆安在?”李绩对曰：“此人再来，容发衰白，已改于前，何能长生。”竟未及行而死。 　　 　　焚锦销金 　　 　　唐史纪：玄宗以风俗奢靡，制：“乘舆服御、金银器玩，令有司销毁，以供军国之用，其珠玉、锦绣，焚于殿前，后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣，天下更毋得采珠玉、织锦绣等物。罢两京织锦坊。” 　　 　　委任贤相 　　 　　唐史纪：玄宗初即位，励精为治，以姚元之为相，每事访之，元之应答如响，同僚皆唯诺而已，故上专委任之。元之尝奏请序进郎吏，上仰视殿屋，再三言之，终不应，元之惧，趋出，罢朝，高力士谏曰：“陛下新总万机，宰臣奏事，当面加可否，奈何一不省察？”上曰：“朕任元之以庶政，大事当奏闻共议，郎吏卑秩，乃以烦朕耶?”会力士宣事至省中，为元之道上语，元之乃喜，闻者皆服上识人君之体。 　　 　　兄弟友爱 　　 　　唐史纪：玄宗素友爱，初即位，为长枕大被与兄弟共寝，饮食起居，相与同之。薛王业有疾，上亲为煮药，火燃上须，左右惊救之，上曰：“但使王饮此药愈，须足惜。” 　　 　　召试县令 　　 　　唐史纪：玄宗悉召新除县令至殿庭，试理人策，惟韦济词理第一，擢为醴泉令，余二百人不第，且令之官，四十五人放归学问。又敕京官五品以上外官刺史，各举县令一人，视其政善恶，为举者罚。 　　 　　听谏散鸟 　　 　　唐史纪：玄宗尝遣人诣江南，取?等，欲置苑中，所至烦扰。汴州刺史倪若水上言：“今农桑方急，而罗捕禽鸟，陆水转送，道路观者，岂不以陛下为贱人而贵鸟乎。”玄宗手敕谢之，纵散其鸟。 　　 　　啖饼惜福 　　 　　唐史纪：肃宗为太子，尝侍膳，有羊臂?，上顾太子使割，肃宗既割，余污漫刃，以饼洁之，上熟视不怿，肃宗徐举饼啖之，上大悦，谓太子曰：“福当如是爱惜。” 　　 　　烧黎联句 　　 　　唐史纪：肃宗召处士李泌于衡山，至，舍之内庭。尝夜坐地炉，烧二梨以赐李泌，颖王恃宠固求，上不许曰：“汝饱食肉，先生绝粒，何争耶?”时诸王请联句，颖王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜枕九仙骨，朝披一品衣。”一王曰：“不食千钟粟，惟餐两颗梨。”上曰：“天生此间气，助我化无为。”后肃宗恢复两京，泌之策为多。至德宗时拜相，时人方之张子房。

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