录入：翼王坪 　　 　　 从《天兄圣旨》中我们了解到，就在洪秀全“回东”期间，肖朝贵与韦昌辉的交往逐渐多了起来。就在洪秀全“回东”不到一个月即己酉年(1849)二月中旬，“天兄”下凡题韦正同王伯(韦正之父韦元玠)诗云：“年宵花景挂满堂，玠人此钱自由当。为了监生读书郎，正人子前二肖凉。”虽然我们对这首诗的真实含义理解的不透，但可以看出肖朝贵有意联络韦元玠，目的是对韦昌辉做重点地争取工作。洪秀全、冯云山回到紫荆山后，究竟是出于自愿，或是受杨、肖的安排到贵县居留的，尚不知晓。但到八月初，肖朗贵发现贵县“不信真道”，“天兄”下凡决定派肖朝贵、韦正去贵县接洪秀全、冯云山到金田村韦正家。这件事的本身，说明肖朗贵对韦正已经相当信任。也正因此，肖朗贵借这次偕同韦正接洪秀全、冯云山之机，当着洪秀全等人的面就确定了韦昌辉在拜上帝会中的领导地位。“天兄”下凡传言问道：“韦正，尔呼朝贵为何乎?”当韦昌辉不知作何称呼时，洪秀全就向“天兄”提出：“韦正在高天与小弟们是同胞否?”“天兄”曰：“他同朕们总共条肠也”。这就明确肯定了韦正与洪、冯、杨、肖是“同胞”关系，韦昌辉已正式被接纳为拜上帝领导核心成员之一。 　　 　　 将洪秀全、冯云山转移到金田村韦昌辉家之后，‘天兄”下凡用试探的口气问韦元玠“尔识得破洪秀全做得大人起么？”王伯韦曰：“识得破也”。接着“天兄”曰，“尔既识得破．晓得为顾三星乃云山、秀清、朝贵等，便是积财于天也”。“积财”是发动起义胜利的物质保证，在当时的情况下，“积财”也只能靠象韦昌辉这样的富户人家。后来的历史事实说明，韦昌辉“毁家纾难”，“恭膺帝命、同扶真主”的突出贡献，被永载太平天国史册。同时肖朝贵还决定将起义指挥机关设在韦昌辉家．以金田村为武装起义的大本营。这个决定，自然是在对韦氏一家对上帝的信仰程度，以及对“太平”事业是否忠心做了深入考察之后作出的。这样，韦昌辉也就成了准备发动的金田起义的一个关键人物。后来的历史事实同样证明，韦昌辉没有辜负拜上帝会领导音们对他寄予的厚望，出色地完成了拜上帝会交给他的任务，保证了金田起义的胜利。 　　 　　 最后，韦昌辉之所以能够顺利池进入拜上帝会的领导核心，也还有一些主观上的原因。韦昌辉是何时加入拜上帝会的，迄今说法不一。一说是1848年冯云山从押解回籍途中，路经金田，住宿韦家，正式说服韦吕辉加入拜上帝会的。但如从《天兄圣旨》记载看来，韦昌辉加入拜上帝会的时间可能要晚一些，大约是在1849年春天的事。韦昌辉加入拜上帝会的动机主要是出于一家恩怨，欲假拜上帝会势力以报私仇，这是有许多事实可以说明的。但他能“毁家纾难”，冒着杀头抄家灭族的危险，拿起武器与农民军一齐大造清朝统治的反，这已远远超出图报私仇的范围，实际上已变为一位农民革命领袖了。特别是他在金田起义的过程中出色的表现，也赢得了起义农民的拥护。以至在金田起义胜利之后很长时间，咸丰皇帝还一再把韦昌辉称为“逆首”，令围剿太平军的清军“设法诱擒”或“临阵歼毙”。甚至到1852年初，有的清朗大吏还相信，“太平王仍是韦正”之说，这从一个侧面说明韦昌辉在金田起义中所做出的突出贡献和在作战中的英勇表现。由前所述，韦昌辉被接纳入拜上帝会领导核心，似乎是肖朗贵一手所为。肖朝贵对韦昌辉之所以怀有好感，除了对他政治上特殊的需要和其个人具有的突出才能以外．也与韦昌辉长于阿谀奉承，百般讨好于肖朝贵有关。根据《天兄圣旨》记载，自韦昌辉进入拜上帝会领导核心之后，就成为肖朝贵的心腹和忠实助手。这从1849年十二月二十九日，肖朝贵偕同韦昌辉率圣兵“毁破周凤鸣巢穴”后，对下一步的战略决策问题两人的对话中就看的特别清楚。当时“天兄”下凡传言；“因众等既破妖窟，准其暂行班师休息”。天兄曰：“韦正，圣兵现下设法如何?”韦正奏曰；“小弟总是听天兄吩咐。”天兄曰：“朕主意既定，但朕欲看尔设法如何？”韦正奏曰：“据小弟意见，既毁破他巢穴，他畏惧遁去，现应暂班师回朝，朝见太平王也”。天兄曰；“尔说是也。尔差人去唤达开、玉绣也”。韦正奏曰：“遵”。但是达开、玉绣当面顶撞“天兄”，表示“不可班师”。在这里，韦昌辉与石达开对待肖朝贵的态度，形成鲜明对比。这恐伯是肖朝贵对韦昌辉特别器重的一个重要原因。

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