老子与中国文化复兴　　 　　　一、老子是中国优秀传统文化的首席代表。　　 　　在中国古代百家争鸣时期，老子仅以其五千言，成为诸子百家的学术领袖，在其他各家之中都不难从“道德经”中找到自家的立家之本，如孔子讲仁义，不过是讲老子的“慈”发挥一下而已；墨家的言行特别注意“俭”，因而提出“节葬”，物以奉民用则止，诸加费勿施于民，减少不能增加消费效果的开支等，其他不在一一列举。鲁迅曾言中国文化的根柢全在“道教”，而老子是被奉为道教的始祖。黑格尔也曾评论孔子的思想极为贫乏，老子才是中国文化的真正代表。相比而言，孔子言语中多次提到君子，而老子则是要培养圣人，凭此就可知老子的确高于孔子一个档次。老子虽仅有五千言，可是其思想的深度、广度、精度、密度是古今中外无人能出其右者。所以当今世界各民族文化相互交融、评比、比赛时，我们就必须派出老子这个优秀选手。　　 　　二、文化所面临的课题或任务　　 　　当今世界单就物质财富而言的确是极大的丰富了，但财富的分配却出现了严重失衡，贫富两极分化使少数人花天酒地穷奢极欲，好多人却食不果腹在死亡线上苦苦挣扎。因而使犯罪激增恐怖主义事件不断，人们发现自己过的并不幸福。市场经济所固有的实用主义、享乐主义、急功近利根本不考虑后果，因而对资源、环境造成了空前的破坏，从而使全人类面临巨大的危机。市场经济其实质是一种文化，现实的许多不合理现象正是这一“商业文化”所产生的恶果。　　 　　那么，当下摆在全人类面前的共同课题就是如何克服清除市场文化所给人类造成的毒害，让大多数人都能够长远地平静而幸福地自由生活。我们提及中国优秀传统文化的复兴，决不应当出自于狭隘的民族主义，出自自己对本民族文化的偏爱。不管是那族文化，只要他能救人类之急，我们就选择他，相信世界各民族都会接受她。　　 　　文化的目的是塑造人。因而有什么样的文化就会有什么样的人格，就会有什么样的价值理念，就会有什么样的道德信仰。　　 　　市场经济中所需要的所谓有理性的“经济人”，总是寻求自身利益的最大化，因此这种人必然是以邻为壑、损人利己。反映到国格上就是弱肉强食，尽可能地利用欺压奴役其他不发达的国家，这才是社会动荡、战争不断、恐怖主义不绝的根源，所以这一整套价值体系必须推翻重建。　　 　　市场文化是为私人营利目的服务的，因此，它需要旺盛的社会需求，这样就会人为制造扩大社会需求，造成对人力物力资源的极大浪费。老子提出知足常乐，甘其实，美其服安其居乐其俗的消费观和生活习惯，就能保持心灵的平静，人与自然的平衡。　　 　　经济人是利已的，而老子心目中的圣人是利他的是为天下的，从来不提倡竞争。既以为人已愈有，已以与人愈多。夫惟不争的无尤。　　 　　西方文化创造了社会财富，中国文化却懂得如何做人，如何使用社会财富，规范社会秩序，使人人获得幸福。　　 　　三、中国古代文化复兴的实质　　 　　一位德者学者发现每种文化复兴时时都需要从自己的源头那里不断充分的汲取营利获得动力，欧洲文艺复兴是从古希腊罗马文化那里汲取营养。而其复兴的实质是资本主义社会文化的形成。　　 　　同样的道理，中国文化要实现伟大的复兴，就必须充分重视吸收祖先的文化遗产。这是勿庸置疑的。而中国学术思想最活跃灿烂的时代，当属春秋战国时的百家争鸣，百家争鸣的一枝独秀或曰学术领袖首推老子，所以今天我们必须充分重视研究推广老子的思想，而要推广这种思想又必须和当代思想的精华马列主义毛泽东思想结合起来，形成一种新型的文化。这几种文化相互融合的必然结果，必须是全球统一同一的共产主义大同世界文化价值理念的形成。简而言之。中国文化复兴的实质是共产主义文化的形成。　　 　　从历史来看，那些通过军事和经济手段来征服世界统一世界的做法，没有一个不失败的。世界的统一只能采用平和尊重世界各民族优秀文化的前提下才能实现，而中国文化所独有的包容性，可以担当此重任。做为世界舞台上的四大主弦政治、军事、经济、文化。文化以其持久性，温和性能够发挥其独特的作用，必将成为主导世界秩序的最主要力量。如果说政治、军事、经济主导人的身体和财富的话，文化则是要主导人的思想意识，所以文化能从根本上解决社会问题。　　 　　马克思曾断言，未来的世界是哲学的世界，未来的哲学是世界的哲学。我们今天也可以毫不含糊地断定，未来世界的文化是世界统一的文化。未来世界的统一，必然是来自文化统一的和平统一。　　 　　四、中国文化复兴的依托　　 　　文化力量固然重要，但要靠文化单打独斗没有政治经济力量的支撑也是难以对现实秩序造成重大影响。　　 　　欧洲文艺复兴的依托是资产阶级执政，资本主义性质的社会生产关系的形成巩固和发展。那么中国文化为代表的东方文化的复兴，将有赖于共产党代表的无产阶级专政以及共产主义性质的社会生产关系的确立完成。确立的标志应当是共产主义性质的高度发达充分解放的社会生产力的产生。　　 　　历史发展的链条总是在其最薄弱的环节发生断裂。一种生产关系确立的时间越久，越不容易发生变化，新型的生产关系越是难以从其内部产生。旧中国高度发达、稳固的封建社会的生产关系，使得资本主义生产关系的萌芽虽早早产生，却始终不能冲破封建关系。相应的欧洲社会在其并不发达、稳固的封建生产关系上，迅速地建立了资产阶级政权和社会生产关系。随着时间的推移，这种关系在西方充发展高度稳固，因而共产主义性质的社会生产关系在其内部无法产生，那么这种生产关系产生的希望，只有在市场经济并不发达建立时间并不长久的国家中去寻找，而中国的现实情况正好符合这一角色。相对于世界上其他主要国家而言，中国政治、经济文化发生变数的可能性是最大的，而且这种变化一旦发生，对世界的政治、经济秩序格局的冲击和影响也将是致命的，中国必将成为世界秩序发生多米诺骨牌效应的第一块倒下的骨牌，中国的改变将使世界的面貌秩序焕然一新，届时中国必将成为世界新秩序的倡导者，新规则的制定者。因这种秩序规则充分重视照顾各国民族的利益，第三世界国家就会群起响应，那么当今世界这种仅仅对少数国家有利的秩序格局就会迅速发生逆转。　　 　　中华民族应当为世界人民做出力所能及的较大贡献，这不仅是毛泽东的主观愿望，也是所有炎黄子孙的美好梦想，光荣义务，也是世界人民的期待。自汉唐之后，世界经济政治文化的中心、重心开使逐步西移，到欧洲，到英国，再到美国，如今的二十一世纪这个中心，又开始准备要回到起点。中国的世纪正在到来。我们不是宿命论者，我们要尽可能地争取促成她的早日到来。为此每一个有志气的中华儿女都应竭尽全力，我们所做的一切将要使所有中国人及海外华人感到光荣和自豪。

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