我的蒙馆夜学—陈佛光先生 　　王海演 　　陈老师佛光字承，同乡蛟溪村人。幼读四书五经，清政府于1905年停止了科举考试，未参加童子试，未得秀才之名，只是一名知书识礼的读书人而已。 　　1943年秋七月，经我族两位有识之士的商定，聘他到我荷坊自然村教书，言定半年内每位学生交干谷五斗作为报酬。学生十人共付干谷五担（500斤左右），每天饭食在学生家轮流吃，每家一天，周而复始。 　　十名学生中两人白天上课，八人白天在田山上劳动，晚饭后才到学堂读书，叫“夜学生”，我就是其中之一个。陈老师白天在学堂里（设在荷坊上中芜众家大厅内）代学生抄写课本（当年没有教学书，学生学什么，老师就代抄什么），他替我抄的《百家姓》、《人家日用》等课本，至今仍保存完好。有时老师也砍些毛竹，破篾做点家用品补充一些收入。 　　学生一到书堂，老师先教写字（练写毛笔字，当时没有钢笔）大约半个小时左右，学生得带着写字本到老师桌边猜字（认字），老师把学过的生字，用红朱笔楷书写在学生练字纸的反面，老师写一个，学生念一个（此时学生不能看书），如读不准，老师就用戒尺（木质，四方形，长约七、八寸，漆红色，平时放在老师抄书的桌上）打学生手心，错一个打三下，以此严警学生要认真读书认字，牢记读过了的每一个字。接下去就是背书，学生把上回读的背熟了，老师就点读新的内容，老师点一句，读一句，学生跟着读。如果背不下，就不点新内容。让读原来的。对于背书有严格的规定，即读过的内容必须背熟，而且每到初一、十五必须把所学过的的内容从头到尾背给老师听。学生记性有差异，所以学的有快有慢，有多有少。我在蒙馆夜学半年中，已背读过的课本有《百家姓》、《人家日用》、《治家要用》、《米谷豆子》、《增广贤文》、《千字文》等等 ，在十名学生中走在前边的。半年后，堂伯父家发说“一庵和尚替一人修”，第二年就不请老师到村教书了！ 　　佛光老师在我的记忆中是个纯朴忠厚的人。教我书时，年近古稀，冬天穿的是一件破旧的外套长衫，下霜时脚穿布缝的旧袜子，布鞋，有时提个火笼取暖（他自已做的），缩着身，半弯背，平时戴着老花眼镜，不苟言笑。他曾给我们讲他读书时的故事，以及当地前代人的故事。他说以前读书，老师很严格，所读过的书都背得滾瓜烂熟，否则老师就不放过。他摇头说：孟子，孟子，读出脑屎，离楼，离楼（两篇四书名）背出肠头.......他讲村里上代人与油贩子打赌的事，主人许诺说：“谁能猜中我窑中多少茶油，你买的油就不用付钱。” 　　陈老师抄书一笔一划，认认真真，教学生读书识字，半年时间只得500斤左右的干谷作为报酬，收入少得可怜，生活多么困苦啊，他是知识份子的代表。新旧社会对比，今天当老师的可谓天上人间了！即使幼儿老师每月的收入也不少数千元人民币，不是多了十几倍的收入吗？特别是改革开放以来，国家尊师重教 ，教师地位提高了，今天当老师的怎不感到自豪与骄傲呢！ 　　然而就在今天，不少青年人不愿到学校当老师，每年参加高考学生，报名师范专业就少得可怜。这些青年人认为：当老师没有前途，一生贫困，得不到社会的尊重，又遭世人的白眼。而中华民族的优良传统，是尊师重教的，为师者得到人们的尊重。认为老师是铸造灵魂的工程师，是青年人成长的指路人，传道授业是神圣的工作，是培养人才的工程师。 　　自从“12.9”学生运动，打倒孔家店百余年来，特别是“文化大革命”以来，老师地位日落千丈，人们提到“教师”笑脸尽收，甚或嗤之以鼻，高尚师德，也就难于寻找了，长此以往，对人材的培养不堪设想啊！ 　　 　　2020年6月

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