2704号馆文选__歌乐山烈士陵园新闻、介绍、游记、观感、述评及诗歌等

前段时间有部大红大紫的电视剧叫《钢铁是怎样炼成的》。正如大家能在各种介绍文字中可以读到，小说《钢铁是怎样炼成的》曾经影响了好几代人－－我也有幸忝列这几代人中。记得小时侯最早先是看连环画，那还是退了电影票后才买的。而那段著名的独白“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次”等等，当然，这段话所以成为名言，还在于保尔·柯察金说到了为了不使自己虚掷生命，就要无私奉献，让自己无私奉献给一个“壮丽的事业”。假如我没有记错，我曾学过的语文课本里就有这篇课文的。总之，那时的教育都是保尔式的“只讲奉献，不图回报”。 　　 　　 　　按理说，在如今市场经济的年代，又听到了这样的理想在唱响，是应该激动的。就象那些知青讲起“青春无悔”一样。风水真是轮着转，先前是只能着别人，比如说，老一辈革命家讲“峥嵘岁月”，或知青讲什么“青春无悔”，现如今，咱们好歹也算是登上正史了。 　　 　　 　　因为这本书是影响了好几代人的，所以才被拍成了电视剧，叫那些没有受过“理想主义”教育的年轻一代，接受一下。这下好了，那些过去了的岁月，终于有了一系列连贯的记录了：比如说，讲知青生活的，则是对于那段“青春无悔”的回忆，就连“文革”，也有一种“阳光灿烂”的感觉。总之，噩梦已经过去了，我们应该轻松一些。过去已经被“消解”了，在舞台上，我们唱或听样板戏，纯粹是种消遣而已。这些曾充斥于耳的东西；这些曾除此之外，没别的选择的东西，如今已经彻底和过去划清了一切联系，因此就只具备了一种娱乐的作用。套用一句时髦的话，它们的“所指”只在“当下”，只在因那些旋律而引起的生理快感中。 　　 　　 　　可是，我总觉得，那是他们的历史。他们感到“青春无悔”，他们感到“阳光灿烂”，但是，别的人起什么哄？我不反对讲理想，讲先辈们曾经有的，先辈们为之奋斗，甚至为之献出生命的共产主义理想。谁都知道，人不能没有理想。不过，理想不是光用来看的，理想还要变成现实。那么，我们就该问问，保尔的理想实现了吗？ 　　 　　　　要回答这样一个问题，我们就无法绕过索尔仁尼琴的“古拉格群岛”。在一篇短文中要把“古拉格群岛”讲清楚是不可能的。斯大林的劳改营和希特勒的集中营，在俄语中是一个词“拉格里”（不过，在我们的翻译中，从来就是被翻成两个词的）。战斗英雄索尔仁尼琴因为一封写给友人的信，在反法西斯战场上被逮捕，送入叫“古拉格群岛”的劳改营中。当时，因为这封信而加在索尔仁尼琴头上的罪名是，“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”。自然，我们怎样评论索尔仁尼琴是另一回事，我讲的一切只建立在他所描写的“古拉格群岛”是不是真的基础上；不仅是他，还有许多人所写的关于斯大林时代的专制黑暗是不是真的。假如这些叙述都是事实的话，那么，我们今天重新讴歌保尔的理想，歌颂保尔的“壮丽的事业”的时候，仅仅是因为诚实的原则，也应该告诉人们，在“钢铁炼成”之后，还曾经有“古拉格群岛”。 　　 　　 　　不仅如此，假如我们认为保尔的理想，保尔的事业是应该追求的，是值得追求的。那么，在有了“古拉格群岛”之后，我们就应该尽一切可能，在追求这一理想时，在实现这一理想，决不让“古拉格群岛”再次出现。不然，谈什么理想？当然，也可能是托克维尔说的，“当世界由个别有钱和有权的人把持时，这些人喜欢大肆谈有关人的责任的崇高理想。他们津津乐道忘我的品质如何值得赞美，为善又如何不该希望报答，就该象神的为善一样”。 　　 　　 　　然而，这一切，不是都成往事了吗？的确，这一切都已经过去了，但是谁能够拍着胸脯保证，这些噩梦不会再来？世界上那些靠强权压制而产生的东西注定是行得通的，实现它们，只要有足够的武力就可以了。而另外一些东西，比如对人的尊重，对人的自由和人的权利的尊重，则只能够靠人人都有这么一种认识，这才行得通。因此，在这种时候，我们就要时时提醒自己，不能模糊了对过去的认识。因为，那样的话是危险的，过去噩梦十分容易就再次降临。索尔仁尼琴曾经提醒人们“忘旧事者失双目”。 　　 　　　　在结束时，再扯些别的。１９４９年１２月，从白公馆脱险的罗广斌向中共重庆市委写了一份两万多字的《关于重庆组织破坏的经过和狱中情形的报告》，报告记载牺牲在渣滓洞烈士提出的八条意见。我不妨一一抄录下来：一，防止领导成员腐化；二，加强党内教育和实际斗争的锻炼；三，不要理想主义，对上级也不要迷信；四，注意路线问题，不要从右跳到左；五，切勿轻视敌人；六，重视党员特别是领导干部的经济恋爱和生活作风问题；七，严格进行整党整风；八，惩办叛徒特务。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/12/17 12:49:01