2704号馆文选__本馆网友文论和诗歌

所谓气节，我以为是个很不好讲的话题，作为学习，讲讲我的体会，请指教！ 　　气在传统文化中是个随处可见的概念，从大的范围讲，道家讲气、儒家讲气，及至后来的所谓杂家也是讲气的。我觉得气可以从物质与精神两方来讲，物质之气，从自身讲就是常说的真气，这种气就运行在身体之内，我专门接触过气功，这种气确实是存在的，这种气的外延就是天地精华之气、太和之气；从精神之气讲就是一种气节、一种人格，即孟子所谓的浩然之气，我认为道家“道”的本源就是气，道是气的载体，道就是一种精神之气。千古以来，气在本质上是一致的，其变化是随着人的世界观、人生观、价值观，甚至是随着一个人的个性而表现不同，但无论形式有多么不同，气终究是起主导作用的。道家的世界观是出世的，崇尚“清静”、“无为”，气在这里就显的柔弱，所谓“上善如水”，但并不是绝对的柔弱，这种柔弱又是刚强的另一种表现，也就所谓无欲则刚。儒家的世界观是入世的，讲究孜孜不倦的追求、进取精神，气在这里就显得浩烈、博大，孟子也说：“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”这种气的发展承载形式到后来极为丰富，因为儒家以“仁义”立基的人生、国家观念在中国延续了几千年，到今天还在发挥着作用，就使得这种气真正达到了“充塞天地、千古”。我认为杂家“《菜根谭》是中和了道家、儒家，乃至佛家的出世、入世观，真正做到了所谓的理想人生状态“出世即在入世间”，但《菜根谭》人本、个人色彩过于浓厚，使的对气的感知极为幽深，但在现下的社会中却极为炙手。自然，对气的修养各家都有各家的法则、或是“秘诀”，“道家”后来演变到“道教”，要通过炼内、外丹达到羽化升仙，长生不老之境，结果练内丹{就是炼气}发明了气功，炼外丹发明了火药，有些笑谈。但抛开道家的宗教色采的话，《道德经》也是乐于为一般人所接受的，这些也许就是“老子”其人、其书常盛不衰的道理。 　　我前面说了，气的变化是随着人的世界观、人生观、价值观，甚至是随着一个人的个性而表现不同。五四运动以后，马克思主义被介绍到了中国，随之共产主义的世界观、人生观在中国得以生根，但是这种世界观、人生观在中国的成熟是带有强烈的中国色彩的，如中国共产党的许多领袖人物本身就是中国传统文化的大学者，中国文化的吸纳性使的得马克思主义在中国的成长、壮大、成熟在全世界都是无与伦比的，中国在今天的现状就说明了这一点。 　　现在回到我们的主人公，陈然首先是个中国人，从小受过良好的传统文化教育，在他的身上有着浓郁的优秀的传统文化色彩，这在他的文章与他的个性中都是有体现的。在那个特殊的时代，陈然幸运的接受了最符合那个时代精神的共产主义的世界观与人生观，可以说，他找到了那个时代最为锐利的思想武器，社会现实与他所接受的思想形成了陈然的气节的内、外部环境。这就使得年轻的陈然面对那个黑暗的世界无所畏惧、积极奋斗。再回到陈然本人，通过许多材料我们知道，陈然是个非常优秀的年轻人，在他的身上有着许许多多一般年轻人不具备的优秀品质。这有先天的原因，更有后天的陶冶。一种高尚的人格不是朝夕可就，短时间内就能就形成的，陈然自然也经历了这个过程。但无论如何，在陈然的心灵的最深处包含的是为国家、为民族勇于奋斗、无私献身的可贵精神，并且这种精神没有停留在表面上，而是付诸了行动。可以说他的气节首先是建立在这样一个基础之上的。 　　但是，陈然如果仅仅是一个单纯的“共产主义战士”的话，他的这种气节多少就要显得缺乏一些底蕴与力度或者说色彩了。但不是，陈然是一个有着独立的思想与文化内涵的人，他牺牲时虽然只有二十六岁，但他思想的成熟度显然是惊人的。这在他的“论气节”一文中就充分体现了出来，给我印象最深最深的就是那段“什么是真正的理性”的论述，我本人非常认可这段话，我曾在我的一篇文章中这样讲过：一个知识分子，最难能的就是将自己的理性付诸实施，而陈然做到了。正因为如此，在陈然的身上才体现出了那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的磅礴天地的精神与“临难毋苟免，临财毋苟得”的气节。而这种精神与气节出现在他的身上是不奇怪的，这在“论气节”一文中同样可以找到答案，这就是他“培养”的结果，是这位优秀的人不断追求的结果。的确，陈然很年轻，但生命的真谛在一个人的身上的诞生是不随着他的年龄而诞生的，生涩的东西不一定就是真理，行为的怪异并不一定就意味着崇高，相反，那却可能意味着糟粕与卑微。陈然的文章朴实、无华，他的行为单纯、执着，但他的精神却象一束强光，刺得黑暗步步后退，照耀天空如一道闪电。在那历史的黑夜，共合国的历史上成就了一个不朽的人，伟大的人。但我想。陈然精神的位置还不只在此，它应该有着更为深远的历史穿透力与历史价值。这并非虚言，明末的夏完惇就是一个例证，他就义时还只有十七岁，我们看过他的诗文，仍为他的成熟度感到惊讶。 　　最后，我们如果要追溯陈然这种气节的文化渊源的话，我认为应该是孟子说过的“浩然之气”。孟子的原话是这样的：“我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。” 　　 　　 　　以上，是我对“陈然气节”的一些浅薄的认识，自然是远远不够。而陈然本人是个很有个性魅力的人，希望能看到这方面的探讨。希望网友们指正！

原文2002年12月1日 发表于陈然纪念馆  浏览：1289

设置 修改 撤销 录入时间：2002/12/10 19:52:13