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千秋家国梦__东归英雄 - 土尔扈特回归者
千秋家国梦

土尔扈特部落史 第四章 西迁伏尔加 第三节

张体先

  第 三 节 建 置 札 尔 固
  
  
  1630年,和鄂尔勒克到达伏尔加河中下游两岸的草原以后,即在部落内建立了一套统治汗国的组织机构——札尔固。它是个议事机构,其成员叫固撒剌克齐或者叫札尔固齐,共有8名。即顾问、助理、法官、金库总管,札尔固齐枢密总管,两个喇嘛教僧侣主管念经超度、人们精神修养、祭天祭神、给人们看病消灾等;还有1名萨满教巫师主管看天象、算吉日、测风水、祭敖包;其他是和鄂尔勒克最信赖的万户长参加。汗王府通常设在汗的住所附近,在1个单独的蒙古包内。每年春天和秋天在上述代表出席时,决定什么地方给某个部落,或者部落首领过冬和过夏的牧地,全部汗国的管理事宜,都由这8名札尔固齐决定。“并在这个政权机构中起草汗给土尔扈特汗国领主们有关……公开事务的指令(苏联科学院编《卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国史纲》第132页。莫斯科,1967年版),”初稿交给汗审核批准,然后誉清并盖上汗的大印,它保存在汗最信任的札尔固齐总管那里。经汗批准的指令,下发领主们及其领地万户,这样就不会经常发生争端。札尔固对汗国的所有诉讼进行审理,对特别重大的案件和法官意见不一的判决才呈交汗审批。
  土尔扈特汗国还设立了札尔固领导下的其它统治机构:
  1、兀鲁思——大领地,3个以上鄂托克组成。
  2、鄂托克——屯营地,3个以上爱玛克组成。
  3、爱玛克——5个以上阿寅勒组成。
  4、阿寅勒——5个以上无血缘禹儿惕组成。
  5、和屯——5个以上血统关系共同进行游牧的家庭集团组成或5个禹儿惕组成。
  6、禹儿惕——牧民住的行帐或蒙古包
  札尔固下属的官制:
  1、图什墨尔——札尔固齐总管
  2、札尔固齐——散秩大臣
  3、德黑齐——收税、差派官吏
  4、阿尔巴齐宰桑——专管差役贡赋
  5、宰桑——鄂托克首领
  6、德木齐——检察官、监督官
  7、收楞额——收税官
  8、阿尔班尼阿哈——十户长
  土尔扈特蒙古作为游牧部落来到伏尔加河中下游以后,畜牧业仍是他们经济的主要形式,而作为土尔扈特游牧民族封建统治阶级的大小台吉,支配着他们所有的牧地,致使广大牧民在各自的牧地上独立地进行放牧。据记载,17世纪初到俄边境游牧的土尔扈特人共有5名大台吉和45名小台吉。小台吉和宰桑是较小的封建领地的统治者,隶属于大台吉,但是这种游牧的自然经济不利于建立领主之间的联系,“小台吉和大台吉从属关系往往是形式上的(马汝珩、马大正著《漂落异域的民族》第56页,中国社会科学出版社1991年版)。”1640年和鄂尔勒克从卫拉特联合会议带回的《卫拉特法典》,作为卫拉特蒙古共同遵守的根本大法,也是土尔扈特汗国札尔固必备的治国方略,有以下几方面内容:
  1、政治方面:如果部落之间发生战争,卫拉特应联合在一起把战争发动者打倒,并没收其财产(戈尔通斯基著《蒙古卫拉特法典》,第36页)。
  2、宗教方面:卫拉特人应向达赖和班禅活佛跪叩礼拜,10人中须有1个献身喇嘛佛教,部落人都应尊重喇嘛教僧侣。
  3、经济方面:保护畜牧业生产,对偷盗牲畜惩罚极严,偷盗骆驼者罚15个“九”(“九”即4头牛马5只羊),偷种马罚9个“九”,母马罚8个“九”,牛、羊罚6个“九”,从偷盗案中救出羊群者受到奖励。
  4、军事方面:作战逃跑,罚穿女人衣服游街以示羞辱;战争中丢弃领主处死刑;听到敌人偷袭不报处死刑,并子孙流放;作战勇敢者进行一系列奖励。
  5、社会方面:禁止逃人,收容逃人受罚,捕获逃人有奖,侮辱殴打统治者受刑罚,杀死男仆人罚5个“九”,杀死女仆人罚3个“九”。
  6、道德方面:维护长幼尊卑的秩序,对救火、救溺、救婴、护理病人、帮助产妇者予以表彰,目的是缓和矛盾,维护现存秩序。
  7、民事方面:40户有4户必为其儿子完婚,10人必需对1人婚事给予援助,不予援助者罚驼两只,马5匹,羊10只。
  8、刑事方面:对杀人、纵火、盗窃、斗殴、强奸、诱拐等刑事犯罪都规定了相应惩罚。
  9、诉讼:原告、被告对质出庭才予以审判,审判讲究人证与物证。
  10、量刑:死刑的使用较谨慎,像儿子杀父母,父母杀儿子才判没收财产充公,只有危及国家安全才判死刑,如听到动乱不报告者判死刑。连坐、累及家人和子孙这种法极少,大量的是财产刑,以罚牛羊为主。
  和鄂尔勒克把《卫拉特法典》作为统治汗国札尔固的法律依据供奉在牙帐中,作为统治属下法制要则在部落中实施,使他的子孙在俄国的一百多年的统治做到了有序可行,有法可依。
  
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