和静是中国西部边陲一块美丽而神奇的土地。 　　 　　 和静历史悠久，文化灿烂，不仅以中国天鹅之乡和东归的土尔扈特蒙古人放牧地而著称于世，而且以林峦秀雅、水石清奇、草原辽阔、特产丰富而闻名遐迩。 　　 　　 云梦泽国天鹅湖、绿色王国巩乃斯、瑰奇壮丽的冰山雪峰、美丽富饶的巴音布鲁克，以及流传在那里的古老的民歌和动人心弦的神话传说......所有这一切，都会使你觉得，和静的美，不仅在于不加任何雕琢的天生丽质，更美在她丰富多采的民族风情和淳朴厚道。 　　 　　 这是一种自然的美、纯真的美、隽永深沉的美、令人激动的美。 　　 　　 但，在和静，我听到了一个源自外国人的关于吐尔扈特人东归祖国的传说。 　　 　　 “孩子们的不幸，是我们人民最大一次迁徙的原因。” 　　 　　 很久很久以前，吐尔扈特人同和硕特人本来远在吉尔吉斯大草原之后的一块地方。他们从草原来到伏尔加河之滨，他们还有很大一部分人民依然在那里受到煎熬。 　　 　　 他们在那里生活了很久，因为河水清澈而丰盛，草原辽阔而肥美，邻居畏惧他们的力量。 　　 　　 但是，宗教信仰的灵感的地方却远离他们，他们从家乡草原带来的欢乐，随着时间的流逝而逐渐黯然失色了。他们在外国土地上的自由草原被外国人包围起来。在他们邻近之处，建起了许多庙宇，他们的宗教没有力量控制那些白人喇嘛（指白俄）。 　　 　　 他们终于被迫屈从于察干汗--俄国人的白人沙皇。每年要付出的贡物是500个15岁大的男女儿童。他们顺从了这一点，因为俄国人说他们的孩子应该幸福地生活，并托白人沙皇的福气享受良好的教养-他们因而相信了白俄。 　　 　　 但在“虎年”，一个屈从的青年逃回了他们的家园。当他揭露他们的子女的命运时，他们才晓得俄国人欺骗了他们。 　　 　　 男孩子和女孩子以及那个逃回来的青年都被送到沙皇那里，被士兵带到遥远的营地。他们在那里自由自在地生活着，但永远不准离开被沙皇士兵守卫着的营地。最后每个男孩子选一个使他高兴的女孩子，他们很幸福。但当女孩子一怀孕，她的情人感到绝望的就是她要从营地被带走，永不返回。 　　 　　 有一天，回来的那个男青年的女孩被带走了，但他对她的爱是那样之深，以至他晚上逃出去追踪她的下落。 　　 　　 在他搜寻了几天后，他来到一堆大火旁，旁边坐着一个白人巫师。他正好赶上看见巫师把他心爱的人扔给一条巨蟒，蟒蛇吞下了她和她尚未出生的孩子。 　　 　　 蟒蛇吞下不幸的殉难者后，它又被扔进一口正在大火上沸腾的火锅。白人巫师不停地念着秘密咒语，时而用一根棍棒搅动大锅。 　　 　　 天要黑时，巫师睡着了。被吓坏了的男青年斗胆走近火堆。大锅里油腻的酿造搀合物正在冒泡。这男青年用棍棒大胆地去寻找他心爱者的残肢断片，她的头颅也许可作为一个辟邪的法宝。 　　 　　 突然他绊了一跤，棍棒掉下去正好打在睡觉的巫师的手上。霎时间，这个巫师就在死亡的痛苦中来回扭动翻滚。 　　 　　 大锅里的东西是致命的剧毒，要做好这个，就必须先有一条吞下子宫里怀着第一胎的女孩的蟒蛇。 　　 　　 吐尔扈特人现在懂得了所有他们信任地交给沙皇的年轻人都成了他想得到这种剧毒物的罪恶愿望的牺牲品。 　　 　　 这就是渥巴锡汗决定从白人魔术师包围的住地--伏尔加河逃走的原因，循路回到中亚祖辈的自由草原上，在那里，他们可以在神圣的布达拉的保护下生活。 　　 　　 民族英雄渥巴锡是我国厄鲁特蒙古吐尔扈特部的杰出领袖。公元1771年，为了摆脱俄国残暴的统治和民族压迫，他领导吐尔扈特人民举行了震惊中外的反抗沙俄政府的武装起义，率部东归投身伟大的祖国怀抱。 　　 　　 渥巴锡1744年出生在伏尔加河流域吐尔扈特牧地，自幼受其父王的精心培育，聪敏过人，勇敢刚强，富有强烈的民族自尊心。1761年继承父业，承袭汗位，年仅17岁。 　　 　　 18世纪60年代，在他执政期间，沙俄实行空前的高压政策，企图从政治、经济和宗教等方面完全控制整个吐尔扈特部落。1771年1月5日，英勇的吐尔扈特人在渥巴锡的率领下，举行了发抗沙俄的武装起义，成千上万的勇士在渥巴锡等首领的带领下，踏上了坚苦卓绝的东返祖国的伟大征途。 　　 　　 他们越高山、涉恶水，度严寒，忍饥挨饿，披星戴月，斩将过关，浴血奋战，前仆后继，宁死不屈，付出了巨大的牺牲与代价，终于在1771年7月胜利抵达伊犁河流域的察林河畔，受到新疆各族人民的热情欢迎和清政府的接纳安置。 　　 　　 1771年秋，乾隆皇帝册封渥巴锡为卓里可汗，管辖旧吐尔扈特蒙古乌纳恩素珠克图四路10旗，渥巴锡亲领4旗。 　　 　　 被安置后，为摆脱本民部民众的贫困境遇，选定气候适宜、水草丰美的尤勒都斯草原作为新的牧地，并派人会同清政府官员一起踏勘，在乾隆38年（1773年），渥巴锡率领部落向尤勒都斯草原（即今巴音布鲁克草原）移牧，在这里重建家园，繁衍生息，一直延续至今。 　　 　　 渥巴锡于1775年1月9日因病逝世，终年33岁。 　　 　　 我来到了位于和静宾馆对面的满汗王府，满汗王府是一青灰色砖木结构的阁楼式中西合壁的王宫，1927年建成。南路吐尔扈特部最后一个汗王满楚克扎布继承汗位后，在此居住并自理各项政务。现为和静县民族博物馆，馆藏文物300多件。 　　 　　 在博物馆工作人员才才的解说下，我一件件地观看着陈列的文物。也在思索着吐尔扈特蒙古人的历史。 　　 　　 80年代末期，我大学毕业。独自一人离开被称作“优美的牧潮的乌鲁木齐市，来到了天山脚下的一片草原沃土上。在去往那片草原时，在乘坐的的班车上不知谁扔下了一片碎报纸。我拣起来，随着颠簸的汽车，仔细看起来。那上面的文字留给我终生的记忆--那就是英勇的蒙古吐尔扈特部落的故事。 　　 　　 我从小就接触了世居在新疆天山巴音布鲁克大草原上生活的蒙古吐尔扈特朋友。我叔叔的老丈人就是蒙古吐尔扈特的后裔。 　　 　　 而我长大工作后，我的周围就有了更多的蒙古朋友。尤其是我去了向往已久的巴音布鲁克天鹅湖大草原后，我对那里居住的蒙古吐尔扈特的后裔更有了一份敬意。 　　 　　 吐尔扈特民族的一个让人敬佩的民族，因了200年前那场壮举的东归祖国（那部《土尔扈特东归记》的电影中有详细记载）我开始留意蒙古吐尔扈特部落的历史。在一次周日闲逛书店时，从书架上拿下了这本《蒙古的人和神》。在去往天山唐不拉布隆温泉的那次旅途中，我仔细地阅读了这本经典的亨宁.哈士纶的著作，爱不释手。于是，我把这本书涂抹的花花绿绿，记载了我的好多心得和体会。 　　 　　 我敬仰蒙古人，钦佩蒙古人，喜欢蒙古人。 　　 　　 敬仰是因为有一代天骄成吉思汗策马扬鞭，驰骋大地；钦佩是因为有吐尔扈特东归，忍辱思乡，壮烈回归；同时，我也喜欢结交蒙古人。 　　 　　 蒙古族歌手腾格尔说，一首《蒙古人》让我认识了全世界的蒙古人，我说，是吐尔扈特让我认识了巴音布鲁克的蒙古人。 　　 　　 （附记） 　　 　　 乌鲁木齐市--焉耆回族自治县（G314线，420公里）--（S206线，31公里）--和静；乌鲁木齐市--和静县（451公里）--（G218线）巴伦台镇（51公里）--巴音布鲁克区--天鹅湖。 　　 　　 乌鲁木齐市--伊宁市（G312线，697公里）--那拉提镇（218线150公里）--巴音布鲁克镇（G217线130公里）。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/9/15 17:33:42