中国古代文献_中国古代文献～集部_352号馆文选__海忠介公全集

海忠介公全集序 　　 　　○序一 　　 　　予不侫自齠齡赴童子試即聞吾瓊有剛峯海先生云而未嘗親見其為人也然孟氏不云乎讀其書論其世可以知其人是為尚友先生生平直聲振三朝惠政在東南沒後而一切奏疏書劄至貴洛陽紙予不侫間嘗取而讀之已慨然想見其為人况先生謝政里居家徒四壁囊無一錢而先生方娛遊山水意融融樂也沒之日族之人以先生家無厚貲逡廵未即嗣其知慕先生而嗣之者亦以家無厚貲即頃者聖天子鑒先生忠嘉與恩蔭竟艱于赴銓曹則先生之清風真可起頑懦而師百世矣惟是世之高視先生者每以先生為祥麟威鳳不可幾及而南海兆瑚梁君令蒼梧獨毅然以先生為可師爰于公餘取先生文集詳加編摩備諸所未備予不侫與梁君均去先生之世未遠而予近先生之居為尤甚即微梁君猶將為先生?不朽今梁君既以集成帙因名其編曰海忠介公全集用以公諸同學俾觀之者是則是效且使人知祥麟威鳳固世宙間所不恒見之物亦世宙間所必有之物不越一帙尚友千古則梁君之有功于先生與後人者大矣 　　天啟丙寅初夏望日賜進士第中憲大夫廣西按察司副使兼布政司右參議分守蒼梧道紫貝後學邢祚昌頓首拜撰 　　 　　○序二 　　 　　孟氏以幾希二字提醒戰國之人心而曰庶民去之君子存之夫不存而去則禽獸而已矣舜禹湯文周孔無非欲天下人為君子不為禽獸其心皇皇而未有已者止在舍此趋彼之間而告戒丁寧未有不極其嚴者也吾粵海忠介先生挺然千仭之上璠生也晚不獲覿其芳躅而得於故老之傳聞遺篇之紀述願為執鞭壬戍邸中吾鄉諸前輩以先生集見委曾從廣慧齋畢力訂刻閱数月而集成苐本藏會舘不能挈之而南其所訂者乃興國諸議居多而平黎等疏淳安政事及諸序牘俱未備載其中癸亥夏抵梧山辦事之暇徧搜先生之備忘集續遺忘集與淳安南平諸刻合併而彙輯之復付梓以行於世夫世知先生者皆謂清風特節即一介而必嚴敢諫犯顏垂九死而不悔將以為齊芳於首陽而埒忠於逢比至問剔弊釐奸救民水火則又謂情急於饑溺禹稷不是過焉孰知其心性之學見之甚精而辨之甚晰乃先生所以獨見其大乎觀其朱陸之辯一則曰維天之命在人為性而具於心得此而先堯舜禹有危微精一允執厥中之傳得此而後孟子有求放心先立乎大之論未有舍去本心別求聖人之道者又曰聖人不廢學以為涵飬是以中庸有尊德性而道問學之說賢人而下不廢學以求復初是以孟子有學問之道求其放心之說則千聖相傳之統與夫德性問學之功固先生之所會悟而超然有得者也今觀其告戒叮嚀不巽而直不婉而激無非欲天下人皆為君子而不為禽獸有近於禽獸之行先生去之若凂有近於禽獸之心先生誅之必盡義正詞嚴斬釘截鐵務使汙濁之世界返於清眀貪毒之人類歸於各得矯而正之即好辯不啻焉昔孟氏以泰山巖、氣象欲舉戰國之習而矯之而總歸孔氏之家法先生氣象與巖、無異而惡鄉原一節尤其學問最得力處正先生之能為孟氏處也後之有志于先生者端其趋向母為閹媚之習正其心術母為曖昧之藏檢束其舉動母為貪黷之事嚴於微以防於顯謹於細以積於鉅夜氣雞鳴無非警省庶幾不墮禽獸之歸焉是則先生風教所為師表百世而興起後人者乎孟子曰予未得為孔子徒也予私淑諸人也又曰高山仰止景行行止請以是而志私淑焉是為序 　　天啟乙丑重陽日蒼梧縣知縣南海後學梁子璠頓首謹書

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