中国古代文献_中国古代文献～集部_352号馆文选__海忠介公集

海忠介公集卷之四(下) 　　 　　○黃廣臺思親百詠序 　　 　　孟子以善養浩然之氣自許集義慊心以入則孝出則弟守先王之道以待後之學者自任修此孝弟養成此浩然泰山岩岩塞於天地孟子之所以充滿於其身者不徒然矣斯道也堯舜開之史臣約之曰惟精惟一允執厥中舜以徽典繼堯孟子以養氣上接堯舜無以異也然二典隱而不發知言養氣憤激人心源無異也而孟子益為之擴其流焉韓愈氏嘗推尊孟氏以為功不在禹下以此而已自是而上後之人無斁譽髦斯士每以士氣言之鼓舞誘掖言氣不言義配道與義而義存乎其中矣義氣節氣之說大抵宗旨孟子以浩然之氣養士以繼往開來之責道德性命之微屬之士也聖君賢相百爾有作得士為功而今之士下應上求則有大謬不然者誦孟子養氣之言不知求之入則孝出則弟之義職在庠序朝廷官之曰弟子師弟子師云者無能可否於諸士子之間建空名於諸士子之上弟子行之師和之去孟子粹然仁義道德之言别為一種無謙遜無長上競利鬪狠世俗之氣唐代肅而下大學生醜行無賴今日如之商賈之心屠儈之行乃留更僕未可言也是舉也是義也至大至剛配義與道有之乎其最高焉者决狀元進士於科第之榮而亦不出於貪饕富貴之念有秀才之名無士氣之實顒昂蹇驕較之孟子雖若毫釐之差義利邪正較之孟子不啻千里之謬過大學之門而不敢跼顧尚何能仰視其學徒者哉濟濟多士瑞嘗目擊一方反之天下思及天下騐之一方同流合轍為我國家二百年養士痛而曰浩然之氣將絕響於今日也安得孝弟之人語之以師長之職一旦廣臺黃先生執思親詠刻示予更祈櫽括以為弁曰將執之令諸弟子見其端知其悉循循善誘有依據也先生教長沙長陵水名人士皆有端範貞教之頌先聲有在非苟祿建空名於諸士子上人也身言兼之廻道術於既倒返士氣之方頹師道立善人多朝廷正而天下治有望矣用是不辭而為之序詩云孝子不匱永錫爾類廣臺錫之真正大英雄卻於戰戰兢兢臨深履薄得之晦庵之說得統孟子諸士子慎毋以予言為不然云 　　 　　○贈王朋江陞寧波府太守序 　　 　　自秦而下天子奉天撫有天下內公卿外守令殷輔參陪官惟備矣君子謂惟守令為重葢先王以其不能獨理者付之諸侯今以其不能獨理者付之守令今之守令古之諸侯也我祖宗待守令加隆繩守令之法亦加嚴悉日久法玩皇上御宇吏治一新銓部諸臣拳拳然守令為念然迄無如孔門由偃漢世卓魯龔黃應上求者起於官為傳舍不如私土子人之專入仕之初有異心矣而又聖賢之言不足以破世俗好官之諭患得失為初心善承迎為完計理不勝欲而卒之民之於守漠然不相關矣論者欲為核實之方久任之法久之誠是也此自國法為良言之耳法有所不及君子一體萬物不以時而加損率性而行不因人為作輟是故立本於田宅樹畜之先和心於庠序孝弟之後文為經綸武以保障仁興利明詰奸隨事而應應於其方莫非為民計也亦莫非自性而來也彼居然世俗之論無忤於撫按無忤於鄉士大夫而又欲無拂於民簿書催科儀文獄訟富與教無聞焉性中曾有是來乎傳曰心誠求之雖不中不遠矣言保民也保民而分所保之念於干譽之人此時此心為誠為偽心誠求之自性而求之也性無是來君子率性是故上欲官之執此以往同所性於人上不欲官之執此以歸守所性於已聖賢之道也道自聖賢參於天地故愚嘗以為據孔孟之說而行之官之善也别為一種巧宦之說圓變自今不自古昔不善官者也而未易與俗人言也隆慶三年春寧波守缺銓部以朋江請天子俞之朋江能於性者也乃浙溺女貪詐之風淫靡游食之俗今得以改於其舊一人標凖而世俗之論破矣用是因同鄉輩欲為贈忻然書之若夫縣令之政御史之真君子曰青蘿先生為不亡者古人愛人不以頌而以規言可畧也 　　 　　○贈史方齋陞浙藩大參序 【 為兩學師生作】 　　 　　瓊古珠崖郡今敝區矣貨饒之名尚在人耳有吏於此後視今今視昔未涉鯨波先營囊橐甚者蓄貨積實如餓豺狼上率下法貪濟貪而民日居割剝吞噬中矣且地去京師萬里按軺不及毀譽易淆甚哉賢者之難也莫能久於其位而貪者酷者焉能有無者比比巧彌縫蒙私庇無利於民有悅於上謝令去不亟上官不我亟也中人值此干譽動心百計逢迎無恤人已暮夜無知瓜子海物不可得而言矣奪諸彼以予此且惟藉譽口則申媚之士子鄉官之奉一需之民而民愈難乎其為生矣遐陬肆意貪泉負心嗟嗟遠民蘓息何日閩方齋吏公來自晉江守瓊旋晉兵備七載一日如節省民費嚴敕史胥謂民冤之所及也珠瓊之名人所忻得公習覩之矣餽遺先例公無犯焉土貨民財不入胸次脫於其俗愜人心矣燕喜課士訓先仁禮得一善惓惓然獎而納之惟法所至則又小民同公不士故異愛民愛士有權衡焉先例貨若士而遺民不與行也持法不持私後先政事大率如此書曰罔違道以干百姓之譽罔咈百姓以從已之欲公其有焉以此益民民得蘓息先時兒戲論兵公身先士卒寇來迎敵退躡踪士驕將慢不奉上命舊矣公一以法律之事有誅之不可勝誅者不得已存化行以漸之心而實執孫武宮嬪之法屢經敗衄益厲初心士之不以成敗論人者反公重焉知公也誌紀黎亂屬之凃棐之才與志十字郡邑公日夕未忘也外寇方殷業未暇及可謂其有志矣士論上周柳塘殿山次及公言兵則謂公發揮之可凃上下今晉參浙政乞言以頌夫公奉職不恤身執法不為黨淡泊養心不見貨利是道也普之天下可也何有於浙士心鏡善惡無係於私可念也用是不辭其請且使後公者知有士論公普及有日亦思為璚計云儒有高不臨深言無忌也今日私恩明日公法漢人行之母替發揚之功益廣兼包之度一體萬物蕩蕩平平又諸士終惟厥初之望頌不忘規意也併書以贈 　　 　　○贈陳元山任古田司訓序 　　 　　聖天子壽考作人付其事於國子學在外付之府州縣庠成周九兩繫民師用賢儒用道我朝因之重選也近年以來學校官無可為諸弟子範者諸弟子自為就師特營舉業希科第執簿呼名一吏足矣三五員費民祿食共而為之銓司視是空名無補輕之不與權顯遷次士子得此因亦自薄一官終身素餐為事見今日之非不求之先日之是藉口為貧而仕習非不可破也而祖宗設官初意無可言矣元山陳先生幼負大志一旦以資年應貢授古田學訓拜命天庭充然無卑貶其官之意口語人曰君子性定於天官爵不與胡安定教授蘇湖今如見也特非人為之耶吳沉諸賢相繼卿相我朝有初志剛氣邁予聞而嘉之願一言為元山助元山之所巳知者不必言之矣夫君子講道於讀書窮理之時而不能不移易於外與物交之際是則世俗之論天下皆迷牽之而巳浩然之氣原自天與惟孟子發之後世因之有士氣之論夫士威武不能屈富貴貧賤不能移任以天下誠非復養浩然長河東注百折而不回焉不足與有為也以氣養士無遺說矣然孟子義慊以生今人爭克助之長一切利則趨勢則競無長上無謙遜莫能由孟子之浩然會堯舜之精一小人而無忌憚也皆以士氣言之俗謂秀才為難管言氣之無有於道也學校官不能止其用氣之邪反或和其用邪之為當相率為謬周惇頤曰師道立則善人多善人多則朝廷正而天下治矣其能之乎差若毫釐謬以千里是無惑乎聖天子臣無克艱之思心膂恒難其寄之嘆皇皇當宁若無一臣可為倚賴也朱晦翁告陳同父曰真正大英雄卻於戰戰兢兢臨深履薄得之若氣血粗豪一點使不著也與孟子浩然之氣正相發元山正氣人也予慮其或牽於世俗之說也用是即士氣之直養無害配道義者以為贈元山之所已知者少有過焉吾氣正而相說以解矣不必言也 　　 　　○贈顧懷東晉京兆丞序 　　 　　天子奉天子民我祖宗臨御在外以其事付之府州縣布政使統之兩京二十府直隸六部順天應天不以自隸稱秩三品體貌與部寺一根本重地天子所寄以奉若天道父母吾民尹若丞其選也王化首被四方瞻仰故凡爵位服命望司府特崇重焉列聖率由未之有改至今晉秩往往六卿之亞布政使無及焉人榮且崇之亦未之有改問職分事庶富教無聞焉素祿曠官視外司府為甚彼其人之自視初不曰食浮所事人也銓部亦初不曰職業不脩人也其弊起於仰望待遷之說謂官列九卿不應復爾細務又畿甸法工部理街渠御史分五城廵察廠衞廉奸犯近侍董國威拱衞宮闕奠一人府縣事無侵及也今也不然有侵而為之者四者權力與府尹丞忼彼侵之從而與之事可自行者謂體貌隆重不當為侵有於人者謂先例於是不能反祖制無是也而今自失之順應之民休戚於尹丞不相關涉尹若丞今日人猶榮且崇之吾誠不知所以為崇不知其所以為榮矣懷東先生壬辰登進士第任給事疏大禮大獄諸臣恩宥與先皇帝爭是非忠心義膽爭光日月三十年危且賤安心處之無幾微見顏面誠知吾職所至而義與之俱未有守道而失官者毫髮詭隨不為也志氣既起塞於天地舉而措之無不可也今春以銀臺參陟丞京兆詩云商邑翼翼四方之極聖天子化行先於懷東乎屬之矣北上有日執贈處義懇即氣節稽事功占小於大忻然書此以復非為佞也若夫昧虞廷恊恭之義漫不可否事占筆涉位署惟謹如韓退之所譏者又不必為懷東言之矣 　　 　　○贈黃體齋陞南京國子監助教序 　　 　　感恩掌學事黃生仁甫别號禮齋余署教南平之日門下人也自幼苦心文學而行已亦自謹飭不風氣自苟余素謂是亦科第人數也顧屢試無幸挨貢得分新淦之教後三年晉掌瓊之感恩三州十邑之中感恩邑之至小者也弟子員數計亦諸州邑之後鄉薦寥寥百年不一人與若不足為人師中留意者仁甫以丁丑年夏任特憤憤而起曰孔子不誣十室也存乎其人焉耳雖小有大諸凡庠序規件祖宗先年之定日尋綱目提數十生耳而新之不責貨於歲時拜見之間意實志懇師道無愧焉一時御史有賢曰懷川先生巴蜀內江之傑也三諭詳婉復之廵約通行之外千載一時聲倡於上仁甫亦克千載一時和之然諸人聯翩有年月日而仁甫助教之請則今壬午五年後事也士之素重仁甫者曰吏部三途借口之言今見行事之實色喜徵文言贈夫士苟無會於錫崖之為高贈之誠是也夫亦知京師之所為美觀而四方極乎兩京天子之耿光今流之弊名利風生而詭隨因循之病叢如矣馮道胡廣之區蘓味道婁師德之地崔亮裴光庭一切輩會而合之之鄉井家室也首善人耳到此則染京師人人出得口京師人人出得頭茫茫乎天下之是也達可行於天下後行之到此無望雖今振作有人進之寸而退尺祖宗逓升積分之法及格方許出身且曰未也未也無乃途轍亦不免岐惑歟往北京而南行終身無到北京之日新淦感恩初脫井中之見錯之科甲濟濟之間十手指摘發言盈庭愛仁甫者為仁甫喜吁能執之乎無能執之乎有師道朝廷有治乎篤其實而藝者書之天下之達道如是書曰矧曰其有能稽謀自天請誦之為行色之壯立已於大請自舒錫崖官至今無一帳文治 　　 　　○贈周柳塘入覲序 　　 　　善言仁者莫如伊川伊川之言曰仁者以天地萬物為一體天地萬物為人性所必有天地萬物為人道所當行仁人性也少有不盡之分而生人之道缺矣我祖宗設官分布寰宇待守令至隆律守令亦急而峻夫其特於守令加之意者葢天地萬物之性於守令也體之專天地萬物之性於守令也行之切廣土眾民君子欲之欲我性也是故寒為之衣饑為之食爭奪焉與之息有倫理焉講明使之知所趨事為之制曲為之防猶之吾身言身則疴痒呼吸之必調言道則起居食息之惟慎是故守率守之職令率令之職而性道行乎其間矣慨自性學不明國法日久弛玩謀家利巳之念勝彼萬物一體之初不曰官所以行吾性也而曰資之以榮吾家也操筆而儒者操戈而盜蘇老泉未若遠之可憂萬里京師之瓊實當之閭閻疾苦之情顦顇之狀生靈之命懸於守令不懸於天子尤有難乎其為言者矣柳塘周公今三月涖璚一以聖賢中正之道行之即所行政若宴僚屬清符牒懲惡勸善節用愛人和平之中嚴毅濟之宛然顏賜由宓諸人矩度下車之日百利隨興百弊隨革無所不罄其心矣諄諄焉教化先之舉斯民同歸於善公用道學飭吏治龔黃卓魯不足為公言矣不徒從事於簿書獄訟之間而直探斯民心心相感之妙用聖賢凖矱收聖賢治功窮谷深山莫不翕然有去惡惟公是從之心莫不忻然以前無有也為公頌若不屬已自與已不相干前後之守則然也公認得為已何所不至二百年來民情今日始洩二百年來民心今日始安秋八月藩司擬公入覲遵王制也瓊民幸公之來悲公入覲於公又不免一歲之隔赤子慈母可朝夕離乎士大夫之情與民同之徵予一言為公贈予嗟吏治不貪則俗古君子不可復見於世也於柳塘見之忻然書此以贈且以促公覲事畢而來歸速慰民望焉 　　 　　○崖州太守蔡養齋致仕序 　　 　　蔡養齋知崖州事二年矣一旦有旨勒令致仕出崖州士民意慮之外庠弟子員不遠千里懇府道留之不獲詣予言曰瓊去京師萬里崖在府南千里之外為中國盡地昔稱荒險山草州縣大兵兩及之後海寇蹂之只一太守孤臣孽子小得生意而猶欲奪之耶詩云昊天不傭降此鞠凶乞一言以為之籲先生圖之余惟蔡侯擢自澄海而來時萬曆二年十一月也崖老少逃亡十百先日二十年矣今寇□小戢然一面黎三面海屯兵千百又未可曰來則備之保障在□□無憂也事未有定復業為難煦育招徠侯無所不竭其焦勞之思而亦無所不極其綜理之計無耕田之人存先日之稅侯緩其二用其一事之不得自由者應公恤下百凡調停類多如此百姓倚仗而安施雲霓於大旱之後民之悅之非偶然也其尤偉者四村仇激徑自抵其巢而諭之曲突徙薪一州寧適庚子己酉大師十萬有其功而亦有其害未足為侯言之矣一時嵐瘴之憂駕為疾不堪事之痼以此為民以此得謗君子信讒何冤如之民士憤不得其平而言然民士念自為生之苦剝牀以膚激發於侯宋蘓洵衡論重遠一篇衡之刻也曰遠方之民雖使盜跖為之郡守檮杌饕餮為之縣令而上不之覺然則今有龔黃魯卓民聲稱之能覺之乎勢使然也不幸生為遠方之民自不幸陷於生長無計出脫遠方之勢黜陟之典無得於黜陟之當太守佐屬以黜故去州先年事諸庠士則亦多為不平矣繼自今復有如蔡侯之冤如蔡侯之冤而甚可勝憤乎為蔡侯憤不能使日後受如蔡侯之澤小人剝廬憤之何益小弁之詩曰君子不惠不舒究之巧言之詩曰君子如怒亂庶遄沮出位狂談嘗以為官於人而人不之賢者縱使眾口交攻亦當視彼賢能同久任以觀其定曰無容播惡朝聞而夕斥焉是不講於毀譽愛憎之變而又不曉於一警百之道也我太祖得天下起自側微末受天命以儆官邪三十一年之中重典峻法正巧言沮亂之方而君子之怒也人有畏心天下安乂狐疑驟急於始姑息優容於後而今坐是為累用小弁之舒行國初之法上握審勢之權下有吏習而民安之益遠方憔悴聖天子瞻言百里之中潤澤而出脫之矣此在廊廟諸君子加之意因蔡太守有深感焉僣以美及之 　　 　　○汴水尋源卷序 　　 　　汴梁■〈木巳〉邑之屈葢自始祖讓至今凡十有二世矣無慮數百人汴稱瓜瓞巨族雖親盡戚單而崇古修睦伏臘祭祀婚喪酒食以時會焉一本之情未之有改也夫人情聚則樂樂則心繫之四海之內一旦而聚於道途之間初非先日之親歲月論交之故也燕談笑傲有樂之者况在同宗之系自厥初至今一體骨肉有以聯而屬之者乎詩云燕笑語兮是以有譽處兮情也而亦勢也屈自襄垣公洪武中謪戌於瓊■〈木巳〉邑之屈至是分而為二蘇老泉自敘其宗之譜曰服盡則親盡親盡則情盡途人也吾所以相視如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也夫以眉山一地之聚長公有勢無如何之嘆矣况事殊勢別分而為二而又隔之以萬里之途難乎其為情者哉雖然天下所得而間之者事也心則曠百世而相通所得而別之者迹也氣則跨百里而相合屈勿軒以庠序之英心篤禮義生長於瓊妻孥俱焉子姓有人而汴水之北■〈木巳〉夏之墟切切在念其心其氣祖先宗戚則既無間然矣一旦作而思曰神交夢與者之為固不若見形聽聲者之為切吾心所存吾氣所發尚恨無以為依據之地也念茲厥初匆匆行色祀先合族今日得以不徒為想像之託有期日矣士友輩相與義之遂歌矢詩海門為別因問弁首之言於予予之心亦士友輩之心也孔子云君子篤於親則民興於仁勿軒昔日之同於宗也以心今日之同於宗也又得以不悖於其跡事有依據其道光矣本斯行也而孝弟之心有不油然而生者乎時例宗人從戎其不從戎者置軍庄焉往返行囊須此為贈厚道也而利在焉勿軒孝弟充於中發於外不在是也用是不辭而為之說且以為■〈木巳〉人告焉 　　 　　○註唐詩鼓吹序 　　 　　古先王成就人才由今考之大抵六經並行詩教為首夫教以言行詩亦言爾何以益人而先之若是葢人稟天地之精言語文字之間天地精神之發也約而為詩不多言而內見蘊藉外著風韻天地精神以詩而騁騁則襲物感人變化因之禮稱人聲在上長嘯中宵敵騎因之而北有矣詩能興人往往而是游藝之道百世以俟聖人不可易也錦臺廖先生有得於是丁丑會試中乙榜來署瓊山學事課弟子員因出所註唐詩鼓吹八卷示之夫宋一代掄士用時義論策我朝因之先宋而唐則以詩賦錦臺日課生徒遵時制也乃以先日於鼓吹中有見并之前人之註鼓吹多矣章什句解究其事之所自來探其意之所含議較錦臺不及為甚余謂同一文章取士如以其文而已兼唐及宋為得我朝之闕亦宋人之闕也使之文不為使之詩文且可以為全乎哉錦臺造精學博得我心之然矣雖然錦堂新會人昔公甫陳先生講學白沙天下企仰其品題以前詩人曰子美詩之聖堯夫有別傳向來稱作者二妙罕能兼唐而下學詩匪杜人卑其詩未有許可及康節者乃公甫又若於康節獨推焉少陵愛君憂國兼之于野之獲發之視彼流連光景漫無邑居為據誠一人矣吟哦浩歌胸中造化一動一靜之間天地人之妙也少陵能之乎葢不特文彩動君之誇隨塵冷灰不用為愧一二不足道拳拳君國之念堯夫亦奴僕而命之矣宋進士許洞詩會九僧約以山水風雲竹石花草雪霜禽日星鳥無犯其一九僧閣筆夫天光物色抑亦一時之觸爾本真在我因觸而悅故亦因觸而詩假若周朱張程有洞之約性真之悅出之矣無待於外能困之乎子美除卻君國諸作一時曳白料必九僧同之可聖取哉嚴滄浪說詩方之妙悟禪道曰詩有别材非關書也詩有别趣非關理也羚羊掛角萬履庵鄙焉夫水月鏡象言若荒誕水誠有不可執著之月鏡誠有不可執著之象而非誕也文泥矣以詩之曲暢旁通隨樂而興濟之文之妙也履庵直據文理或則古詩人同物之趣無深會乎伊川程子指穿花點水之句閑言無用惜工部一生之心自少而老止有二詩絕句是亦履庵之見也余嘗謂唐宋詩人均爾一知半解之悟孰為唐高孰為宋下欲定說於滄浪履庵之間彷彿二妙合去取焉而未之及荊川唐子履庵之師也履庵嘗以其意附劉因於卲子之後謂天資學力若未足然已為莊陳權輿矣吁禮義無窮人心有覺况賡歌風雅頌詩法在焉自是而後又安知無有兼莊陳靜修出且入二妙而上之者乎余時以註白沙古　叩之錦臺錦臺謙曰無得也夫錦臺生長新會時去白沙無幾有得於白沙權輿後學有在矣權輿於白沙鼓吹又不必言矣透徹之悟錦臺其尚求之

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