中国古代文献_中国古代文献～集部_352号馆文选__海忠介公集

海忠介公集卷之二(上) 　　 　　瓊山海瑞國開甫著　　　　新安王贄獻甫閱 　　關中焦映漢雯濤選定　　　男世爵紹菴 　　瀛海賈　棠青南編次　　　男際熙庶咸校 　　 　　策 　　 　　○治黎策 　　 　　天下之事圖之固貴於有其法而尤在於得其人何謂法經畫而條理之卓有成緒可考者法之謂也何謂人所以經畫而條理之卓以成績自許者人之謂也得其人而不得其法則事必不能行得其法而不得其人則法必不能濟人法兼資而天下之治成則夫今之瓊黎其處置之法固所當講而以身任事之人又非瓊人之所深望者乎夫執事之問革心宣化之圖山川夷險之勢叛服得失之由愚生固曰得其人之為貴何也誠見夫蠢茲有眾可以一鼓而擒而直為是廩廩者亦曰地險不可以馳驅兵強不可以禦敵不知自古及今之寇未嘗不據險以為強自古及今之師亦未嘗畏險而長寇苟我不弱天下無強兵苟我術周天下無險地瓊崖衞所之兵自丘文莊奏不許征調以來今日已如驕子其不足以應敵也明矣故前郎溫之敗皆未戰怯聞千里臨敵先期於敗為之也先哨去而後哨改彼欲進而此欲退為之也今日之禍雖有以激之使然然猖獗二年崖民死徙將盡未有能勦絕而安輯之者尚得謂之有人乎今王命赫然舉兵誅之夫以萬全之力視此直狐兔耳其束身繫頸計日可待也然愚生之所憂者元至元屯田立學復起文河之憂毛伏羗提師壓境不開十字之道欲為目前苟安之圖不思萬世無窮之利根株之不拔則未必後日之不如今也夫瓊黎中處環海州縣譬之人則心腹之疾也失今不治後將浸淫四潰而為四肢之患皇甫規所謂虺蛇入室不可一日安焉者也故愚生以為今日之計不過堅持開十字道之心固執立州縣之計而已自此之外雖議之之盡其方處之之盡其術皆下策也何者昔之議者謂盡殺黎類為忍而究其所以為說不過曰禁商人之貿易則黎無以為矢刄之資夫利之所在人共趨之雖死有所不顧而况於鐵首其戎者乎是奸商雖不可不禁而有不容於盡禁者矣不過曰禁軍民之逃亡則黎無以深刦奪之毒夫猺役不擾俯仰是資固有樂之者况於州縣復為之敺乎是迯亡雖不可不禁而有不容於終禁者矣不過曰治土酋之刻削則黎無以為變亂之激夫讀書知禮義者浚剝良民雖廉恥有所不顧而况於土酋之無知者乎是貪酋雖不可不懲而有不容盡懲者矣始終悞宋者在一和字姑為一時撫綏之計不可以策黎也革心宣化效且遲於百年官吏之遷陟不常人性之貪暴不一以一人之身而思以一德化之不可以策黎也所宜乘今日大軍之勢首惡既平之後開通十字大路州縣所之可移者移之屯田之可徙者徙之遷良民之無田者佃其中其不宜剿滅者徙之於外夫然後為百年之計而瓊民享無窮之福矣不然今日赫然之舉復如前日收兵之速剿除雖盡於小民無所益也又安知後日之不如今而復為民害乎又不然而徒曰革心宣化云者吾未見州縣之不立十道之未通而可以革心宣化也嗚呼此所以得其人之為難而非得其法之為難也愚生之所憂者如此而已矣而其所以策於執事者亦不過如此而已若夫山川夷險之勢叛服得失之由瓊志歷歷如照愚生欲語而未暇焉狂瞽之見惟執事進而教之 　　 　　訓諭 　　 　　○訓諸子 　　 　　二三子之從遊於吾者何為哉天之生此人也而百責萃焉古之人所謂通天地人曰儒大學之八條目知所先後其事也人非生而知之者孰能了此無惑故從其先得者而問焉其不免日程課於文藝者葢有司須此以責士發揮而涵泳之於此與有力也其售不售不與焉今之從事於學有以聖賢自許者乎而决狀元進士於科第者人恒壯之此學奚自而來哉瑞於諸子有一日之雅於經授或未盡焉而飭躬勵行人之模範敢侈然自謂足以當之而無歉者然學求以復其良而已操心治心此不師而師之嚴切者諸子謂無以過我而師焉或可稽之經傳質之子史反之清夜瑩靈之氣固徒曰吾惟師之從要亦蔽焉而已聖賢以識真誨人其說備在方冊踴躍於諷咏而不能以自已昂昂然張膽明目直欲毫髮終行之此日新之地也行之而牽於俗不免有怯心焉則志立而氣不充也仲由不恥縕袍之立孟軻藐大人伯夷之敢於非聖人而不顧時舉而服之心胸之間往來不置或者充養之有機乎不然徒綴酸文識陳語為後日富貴故鄉之計視百責於我何如縱其一舉而進立於卿相之列吾為二三子醜之矣夫求富貴利達而妻妾之羞泣從焉真心也施施而驕其妻妾失其初焉者也孔子得子路而有惡聲不入於耳之幸事師無犯無隱究其所以至於若此乎君子之無恥色忿而詞忤焉聖人不計也二三子何以復我 　　 　　參評 　　 　　○知縣參評 　　 　　知縣知一縣之事一夫不獲誰辜一民失所予咎所以入單父之野而見棄魚之俗則知子賤之政矣履中牟之境而見雉馴之休則知魯恭之政矣為政不同而要不外乎敬天勤民之念且安異上則减膳撤樂譴告上則蠲租求言凡膺斯民之責者體上天之意而噢咻之煢獨必哀饑寒必恤不骫一法不私一錢肺石下無梧丘鬼覆盆中鮮鵠亭冤為民開必得之門明必死之路而鴈聲不哀鼠牙無訟則政簡而刑清矣此豈家有治縣之譜哉良由萬物一體之懷而誠求之也乃今則異是矣一旦綰半通得一邑遂沾沾然色喜埋沒真心不惜廉恥多方掊剋以充囊橐朘生民之膏填溪壑之欲甚至有鍾乳三千胡椒八百之誚而不顧者嗚呼縣則右矣官能清乎槐根瘠矣馬骨高乎貪酷若此殊不知上而朝廷吾父母中而撫按藩臬僚屬過客鄉士夫吾長兄弟下而吏書里老百姓人等吾子姓遇之各有正道若謂止可潔已不可潔人潔人生謗謂所行不可認真認真生怨取禍不顧朝廷之背否以鄉愿之道待其身以鄉愿之道待吾子吾長兄弟浮沉取名竊取官爵非知縣也本縣初意直欲以聖賢之所已言者據守行之自謂效可還至迄今四載中夜返思日日催徵小民賣妻鬻子未有完事之日時時聽訟小民爭鬪趨利未有息訟之期感孚之道薄而民不化燭奸之智淺而弊猶存徒有其心未行其事徒有其事未見其功誦法孔孟幼學之壯行之期月而可三年有成有深愧焉俗吏非所以語我若曰稱知縣職則全未也 　　 　　○縣丞參評 　　 　　官以縣丞名葢謂一縣事宜與知縣和衷恊濟承流而宣化之也誠靖共爾位無忝厥職好官自我為之安知不與鳴琴而治者大展雷封之畧哉是縣丞之事亦知縣之事知縣之責亦縣丞之責也如未入官門先營家計爵祿賄賂奪魄動心國病民冤如聾如啞縣丞之謂耶瑞自下車日竊心鄙之詎我寮列備官而未之講耶每見時可共言為之卷舌事可獨任為之卻步有如韓退之所謂涉筆占位署惟謹惟長官之聽漫不可否事治縣之績無一足紀是上人子惠元元之意不能承而宣之也非縣丞也 　　 　　○主簿參評 　　 　　主簿者掌一縣簿書之事也雖位有崇卑職有詳要夫人莫不有真性率真而行之即古所謂僅得一官亦可小試苟不盡分稱職金玉其外而敗絮其內也即陟巍科登膴仕徒玷官常耳餘無容覼縷如錢穀一書宜出入明允無悖孔子會計當之說苟勾稽錯亂追乎朦朧有錢則寬徵無錢則急比且計糧數之多寡而繭絲之有大封小封以為常規之入焉是憑家兄為驅使了不能以自主徒老死於簿書間也又何異於王恂輩唯唯諾諾僅供公之喜怒也哉非主簿也 　　 　　○典史參評 　　 　　典史掌廵捕民間盜賊爭鬪微事盡屬之所當小心翼翼晝夜惟勤棲僅一枝飲惟滿腹而已若位卑而言高祿微而謀大黑白出於唇吻曲直任其心胸指良為盜為已敺利欺肺石之無言棘林之哭置不恤焉何以為民長上哉况屈一夫冤一婦天之霜旱隨之為民上者可不緣此為兢兢歟且又偏聽衙蠹相助朘削盜賊分其贓爭鬪罰之紙不幾乎祥符之五鬼乎非典史也 　　 　　○教官參評 　　 　　教官掌一邑之教一邑之臃腫薄質俱賴其陶成况門下皆俊傑之秀乎所事事比俗吏簿書詞訟不同雖不能如尼父設教洙泗人三千王通演教河汾士八百即淳邑簪纓濟濟不為少矣掌學教者謂可安閒以自曠乎應將經書性鑑子史諸集與群弟子朝夕講習月日會課切磋琢磨使之義理明而心性醇異日登之仕路文章由道德發出事功從學問做來有禆於國家有濟於生民亦以見學優則仕之明驗也瑞仕淳邑一載有奇矣見諸生唱飲呼盧逐羶蠅營則有之所謂經義治事齋忠臣孝子錄懵然罔聞也是誰之過與若寄空名於諸士子之上典籍無傳模範不端虛糜歲月為身謀為家計初入學則索其贄見之儀既入學則需其送節之禮於諸士子無毫末補焉亦何以克稱廣文之職也哉非教官也 　　 　　○陰陽官參評 　　 　　陰陽官測日晷星候別昏曉雨暘早晚氣節以占一邑之機祥而决趨避焉故有平子之推算而後渾天之說行有蘓子容激水轉輪之智而後知星辰之躔次故陽德主遂陰德主閉調而燮之無愆陰無伏陽人無灾厲物無夭札此陰陽所為福國也若今則不然矣古有男巫掌望祀望衍授號巫女掌歲時袚除釁浴春官司厥政焉近因周禮久廢今陰陽官納銀充之希圖罔利每於朔望月蝕大旱舞雩時而需索夫巫氏焉問以陰陽之理懵如也不幾與古陰陽之設大逕庭哉以是而稱陰陽是假陰陽不測之術而行籠絡巫氏之計也非陰陽也 　　 　　○醫官參評 　　 　　醫者業軒岐之業心天地之心察病症脉理識藥性以利一邑之病故起太子於暴蹷之頃識竪子於膏盲之際以之醫國可醫人可醫龍鱗醫虎口有何不可乃今之所謂醫者不識標本不諳經絡取人之病而妄治之幸遇病魔稍退舍則揚然自誇曰真不龜手也迨久之病竊發請復之或弦洪或沉濇懵然無下手而鼯鼠之技窮矣更為之詭其計曰備諸籠中得之無不效但皆值龍宮物因而索價之高也而病如故也大失為醫者之心夫醫可無恒哉以是醫人是以既死之心醫未死之人也然則夫人之夭札反不如南陽甘谷中之老歟非醫官也 　　 　　○老人參評 　　 　　古者虎溪三老香山九老此老而無與於民也聖製老人之設一鄉之事皆老人之事也於民最親於耳目最近誰善誰惡洞悉之矣尤擇一醇謹端亮者為之以年則老識則老而諳練時務則又老因搆一亭書之曰申明亭朔望登之以從事焉是不計仇非不避親毋任口雌黃不憑臆曲直善則旌之惡則簡之此亦轉移風俗之大機括而鄉落無夜舞之鰍鱔矣乃今老人以錢神為使鬼希圖差勘瞞官作弊以肥私囊間有投訴此行酒食曰吾飽吾腹矣彼私賄賂曰吾豐吾袖矣至兩詞俱備狐疑莫决徬徨四顧不能出一語以相正焉嗣是公道不昭貞邪莫辨嗟夫人也以位則居老之名而智則反落孱口齠齔下也非老人也 　　 　　○里長參評 　　 　　古有五家為軌十軌為里里中有長此里長與比長酇長五等之長並建登之版籍以供賦稅之入也我朝規制立一都圖即有十老里戶而甲戶幫之里之甲有甘苦與共之情焉有臂指相使之勢焉誰貧誰富誰困苦誰迯流誰人錢糧多寡誰人丁口消長彼盡知之諸凡差役一總其數於里長而為之徵輸焉若果不好錢不刻剝無私向有天理心里既無索瘢洗垢之苛甲自無醫瘡剜肉之慘甲內之老稚皆得本老之里而長養之矣好縣官孰能如之者乎則里長之設當如周之里宰黨正體國奉公者為之可也倘憑勢作威當大役而有壯丁之重派應卯酉而有連累之誅求或混扶甲首以顯售其奸詭之謀或妄開甲幹以陰行其賄賂之術有錢者徧為回護善柔者不行扶持事兼利已則同甲首作弊以欺府縣事止利已則假府縣名色而剝甲首百計取錢無心撫恤致使村野蕭條甲首流離剝其子以厚其身竭澤而漁明年尚有魚乎非里長也 　　 　　○生員參評 　　 　　我國家群士黌宮導之師儒優之廩祿復其身及其宗族待之不為不厚矣至求士之可以潤澤生民還報天子者則鮮其人焉何上之人意在得賢而士之所希在榮利也夫天地所以生一物即所以生萬物之理故一人之身而萬物之理備焉萬物之理備於一人故萬物之責亦萃於一人君子之仕也彼萬物之責身有之故身求以盡之如饑之必食渴之必飲有負而必求其酬有約而必求其踐不得已而然也今人不以行義視君子之仕以榮身及親當之意向一差是以百端施用無一而可昔人謂士非不脩之家也至應舉入官耽利祿慕榮途患得患失靡所不至不能不壞焉夫如柳子河間傳則士脩之始壞之終間亦有之然大槩不美之士不必獻身天子之庭然後人可得而知之講之不明守之不固窮居之所以自脩自養有彰彰然著者試舉一二今上人之皷舞諸士子者盡聲勢也細推論之多不恊義士子遂群然而曰是能作興我輩人也是待士之厚人也然則入官之後其聲勢更有大焉將無慕之乎上而朝廷待士之恩下而有司義起之典如補增廩如優免如途費非士子所宜與也今越分而求且紛紛焉比之墦間之乞相去何如然則入官之後其為利更有大焉將無乞之乎謂義則與眾與之助之成事可也而今凡事有與於秀才者不論是非可否輒群起而曰護我類焉習戰國背公死黨之風更不知孔門不比不同之義小人學道則易使秀才學道今人顧以惟難管目之然則入官之後其狥私其植黨更有利焉將無胥朋比以壞國事乎施於有政是亦為政今士子之施於家者敘倫理洽恩義若之何也議者比秀才為閨女孟子人有不為後可有為意也今之秀才不為處女而為淫婦亦多矣以若所為求若所欲負天地生人之義孤朝廷作養之恩非生員也 　　 　　○吏書參評 　　 　　昔人謂一介之士苟存心於利物於人必有所濟吏書主書寫文移掌簿籍預縣事古稱庶人之在官者果有美意則及人之惠比之一介之士遠矣何今之為吏者每以得利為誇惟以得利為誇故百端作弊無所不至時以狗吏呼之賤之也一為吏而天之所以生人仁義禮智之道同於聖賢者喪之盡矣非吏書也

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