潘主兰是中国当代著名诗、文、书、画、印大师，他的文学与艺术成就是八闽的骄傲。除此，潘主兰还在寿山石文化史研究方面作出了杰出贡献。 　　潘主兰曾说：“余致力治印而遂结石缘。”由于篆刻，他与寿山石结下不解之缘。福州盛产闻名天下的寿山石。金石书画家重石卑玉者众，我省老一辈篆刻名家中爱石之余对其又颇有研究者有陈子奋与潘主兰二老。陈子奋先生曾著有《寿山印石小志》留传世间。相比之下潘老更甚，他说：“吾闽寿山，久已闻名海内外，山不高亦不远，为其有旷世未有之田黄石，天生瑰丽多姿，又有水坑、山坑诸美石，一经石工雕治，得之者莫不视同奇珍，以其可怀而携带之，可握而摩挲之，可列而赏玩之。怡情悦性，终其身享受。彼泰山松、黄山云海、庐山瀑布徒过眼云烟，比美寿山石自不待言可知矣”。60年代中期他在美术专科学校从事艺术教学中写就《寿山石刻史话》，全书2800余字，12个章节对寿山石与寿山石雕作了精辟闸述，并于1972年与1987年两次重印广泛流传。书中对寿山石的起源提出了新看法，他说：“1965年福州市北郊二凤山工地发掘了南朝墓葬，出土文物中特别逗人珍视的莫过于寿山石刻小石猪二只。这个小件品出土有‘元嘉二十二年乙酉’（公元445年）的纪年墓砖作为旁证。他说：“从小石猪的发现，在寿山石刻史上将会增添它的新篇章和新论证。从而推翻以往文献记载和民间传说的开采始于南宋的旧案。给我们工艺美术研究者以莫大兴奋”。潘老依据考古最新发现，第一位论证寿山石并不是始于宋，而是起源于1500多年前的南北朝，把寿山石雕刻史起源推前了500年，为研究寿山石开采雕刻史做出了一大贡献。 　　潘老精通诗文，学识渊博，金石书画造诣高深，治学严谨，幽居简出不善交际，既脱俗超然又平易近人。潘老曾自刻“诗人”闲章，每每钤于书画作品之中。在他一生诸多脍炙人口的诗篇中，有关寿山石的诗不下十几首。如1984年夏天他与铁佛社老诗友同游寿山返回后就作了田黄颂三首，其中第三首诗：“瑰宝天生剧有情，寿山举世早知名。水田得石坑何在，也许科研要发明。”诗中他不仅是歌颂、赞美寿山田石，而且对古人将寿山石划分为“三坑”中把田石产地也称为田坑有疑议。1990年我在编写《寿山石图鉴》时，83高龄的潘老披阅了全稿，并为书作序。 　　随着时代的发展，寿山石从印章、工艺石雕又逐步形成“寿山石文化”的新概念。1998年我与闽学家王植伦先生合著《寿山石文化》一书，再次请潘老为书作序，他认为寿山石之所以闻名遐迩，除石质本身优美之外，很重要的一个方面，寿山石悠久的历史和文化铸就寿山石文化的内涵。潘老在序中写到：“自有人类，就有文化。人类所创造的文化艺术，诸如绘画、文字、诗歌、音乐、雕塑，均是随着历史发展而发展。其显晦虽有别，但与时会盛衰，不能视为绝无关系。从天生瑰宝之寿山石观之，亦犹是也。”提出寿山石文化是历史研究的必然，而在此之前他早有这一想法，况且他已为寿山石文化作了大量的工作，潘老堪称寿山石文化之先驱。 　　今年9月位居候选国石榜首的寿山石将参加第三轮最后的冲刺，能否摘取国石的桂冠，我们在缅怀老师生前为寿山石界所做的功绩，想起他老人家多年前为寿山石作的一首诗而充满信心。诗曰：“何赏斑驳与玲珑，和璧隋珠比拟同。不是夜郎偏自大，称王原在众望中。”潘主兰老师为寿山石雕艺术与寿山石文化作了莫大的贡献，他的名字永载寿山石文化史册。 　　 　　（作者陈石现任福建省寿山石文化艺术研究会会长）

原文2001.3.17 发表于《福州晚报》  浏览：1196

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