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福海寿山纪念园__著名书画篆刻家潘主兰先生纪念馆
福海寿山纪念园

诗词作品:《论书绝句三十句》

潘主兰

  
  ●圆劲当推叶与杨,也工染翰董罗王。鹤庐规范琴斋肆,使笔如刀费品量。
  (叶玉森、杨仲子书甲文颇负盛气董作宾、罗振玉、王国维、王襄乃考古文字学家,丁辅之、简经纶等各具风格。)
  
  ●蠡测秦分与汉分,凭他众说起纷纭。摩挲印篆骊珠探,或亦端倪异所云。
  (缪篆书体不多见,《张迁碑额》虽意在篆隶之间,屈曲填满非缪篆也。)
  
  ●延熹碑刻久摩挲,有感蚕头雁尾多。仿佛荡阴方整笔,雁门太守是先河。
  (西汉《鲜于璜碑》,一九七三年于天津武清县出土,方饬朴拙,足见张迁表之所祖,惟碑字大小不齐,已开后世不规整之风。)
  
  ●仓颉篇俱狸獭简,体兼蜾扁间秦分。已成急就胚胎范,损复删繁自不群。
  (《流沙坠简》里《仓颉篇》、《狸獭简》,可谓《急就》楷则。)
  
  ●笔墨居然畅且酣,眼明缪篆恣钩探。汉碑额字无真迹,棨信风裁致考参。
  (一九七三年居延出土「张掖都尉棨信」六字帛书,为西汉晚期墨迹。)
  
  ●猛喜西陲出简书,多姿跌宕博称誉。细探波磔真源处,漫把碑林视土苴。
  (简牍所贵犹存手迹,汉、晋碑虽石工镌刻,矩范犹存,不能漠视。)
  
  ●篆隶间窥嬗变风,初非成熟尚鸿濛。帛书墨宝资参证,秦汉金文一脉通。
  (长沙马王堆汉墓于一九七三年出土墨写帛书二十余种,绝大部分早期隶体,有秦篆)风格。
  
  ●取资博与探源远,魏晋而还孰雁行。千古书林无第一,锺张并举又锺王。
  (庾肩吾以锺、张、王并列品上之品,王羲之自比锺繇当抗行,比张芝草犹当雁行。张怀瓘谓王之草书去古尚远,品列第八。)
  
  ●每下能无愈况看,未臻简古泪汍澜。扣盘扪烛嗤流辈,乃信奇觚急就难。
  (章草以简古为佳,《神爵》、《殄灭》诸简已示典型,若仅以赵子昂、宋仲温、邓文原、周思兼为借鉴,失之远矣。)
  
  ●滇中小爨尤奇崛,朴拙高丽好大王。同是义熙镌刻手,遥遥辉映立苍茫。
   (《爨宝子碑》突出觚棱,《好大王碑》圆融取势,各有千秋。)
  
  ●最为下乘纪功碑,充耳无闻悯阿芝。昌歜何尝异羊枣,嗜痂底足解人颐。
   (《天玺纪功碑》似无传人,岂其书之鄙丑耶?杨守敬谓于汉隶中为最下乘,是为知音。)
  
  ●逸少真为院体耶?俗书蒙诟辄兴嗟。本孤幅整真尤物,所贵精神不浪夸。
  (一九七二年西安碑林于石块缝中发现《怀仁集圣教序》整幅宋拓本。韩愈《石鼓歌》,讥羲之「俗书趁姿媚」。《淳化阁法帖》中有云:「卫夫人有弟子王逸少,学卫真书,字体遒媚。」盖为韩愈所本。)
  
  ●凝重焉能二爨攀,二王墓志出人间。绝无神趣徒方削,刻匠卑凡本不关。
  (一九六五年在南京先后出土王兴之、王闽之父子两墓志,方笔近《张迁》而有过之。)
  
  ●隶分聚讼殊多事,魏晋砖文孰问津。凿破洪濛斑驳脱,从容入印却天真。
  (魏晋砖文承隶分遗绪,极斑驳陆离,偶以入印,无不天趣自流。)
  
  ●楷隶钩玄失本师,尽多别体妙纷披。北凉石墨侔麟角,更放奇葩绚丽姿。
  (北凉《沮渠安周造佛寺碑》孤本。存中国历史博物馆,碑字别体尤妙。)
  
  ●丑怪流行未足诃,内涵端在读书多。二张风骨皆凌厉,竖直横平坠臼科。
   (《张猛龙》、《张黑女》结构均极茂密,又多变化,不能以竖直横平视之。)
  
  ●常丑奴姿传丑态,何曾脱了魏齐风。怪他不与千碑易,嗜好酸咸有异同。
   (《常丑奴墓志》,传丑姐妹造像,藏家有「以此章法为罕若麟凤,虽千碑百志不可与易」之语。)
  
  ●未亡古法泄精华,可借当时《语石》夸。太息付诸兵火劫,隋轩清兴枉笼纱。
  (隋《美人董氏墓志》,入徐渭仁家,名其斋日「隋轩」。叶昌炽《语石》以隋碑古法未亡,精华已泄,余谓此志足以当之。)
  
  ●时论张颠与素狂,一肥一瘦各腾骧。须知骤雨旋风势,正是翻新闹一场。
  (山谷题跋,张妙于肥,藏真妙于瘦。)
  
  ●楷法圆匀点画精,忍将庸俗诋经生。晋唐古味深深领,徙倚敦煌眼渐明。
  (敦煌写经不仅有隋唐,且有晋有六朝,间亦多士人手笔。)
  
  ●遗绪谁云万马喑,冷唐石在费沉吟。不谐风尚非浇薄,求索能无具苦心。
  (虞、欧、褚、颜、柳等可谓「热唐石」,然唐代非名手书者甚多,如张本望、张孝绪、乇佑诸墓志,有志者苦心求索,当自成家。)
  
  ●绵里藏针树楷模,六歌诸札未模糊。清刚铸出人书品,天地还需正气扶。
  (文信国公书体清疏挺竦,传世有《六歌》,诸札等帖及《木鸡集序》。)
  
  ●吴兴落笔如风雨,万字蝇头已上人。闻道子山犹有过,要从神速悟艰辛。
  (康里子山日写三万气其神速有过赵吴兴,似不能以行笔迟速定其高下。)
  
  ●推翻三峡起波澜,驱使龙蛇出笔端。烂漫纵横逼颠素,迷人展卷屡忘餐。
  (明闽县(福州)人郑善夫狂草诗卷,旧藏吾闽何氏家。陶宗仪《书史会要》评善夫「书法入神,真行斟酌《圣教》,草奔放纵横烂漫,颠素以下弗论也」,见重若此。)
  
  ●墨苑琼瑰未易求,气追锺索思悠悠。清标介节生无忝,榕颂芳俱桔颂流。
  (黄石斋致乔拓田尺牍十四纸墨迹,梁章钜藏本,涵芬楼有影印。逸诗八十二首,有正书局印本。)
  
  ●不受羁缰拟白阳,更加跋扈究何妨。屏除幻态精能露,吞吐烟霞用自伤。
  (申时行以陈道复书出于米、蔡,而时有幻态。)
  
  ●草隶妍华纵典型,右军本色显兰亭。太平宰相形神出,溯此源流或不经。
  (世有刻刘石庵源出于右军兰亭草隶者。)
  
  ●帖括成风恨有余,官书干禄动欷歔。今人倘许持衡论,赵董何曾一毁誉。
  (台阁、馆客体,世人多诟之。然子昂、香光楷书,毁誉者亦不一,以比沈度,张照果何如?)
  
  ●形畸底见有神完,茂密功深寓屈盘。擅者斗量车载耳,悟于三宿发长叹。
  (王文治专主风神,得逸少神韵,不能漠视之。)
  
  ●天赋由来说莫凭,墨池笔冢日兢兢。谁知便坐蒲团破,不及憨痴证上乘。
  (虚谷行书若不经意而憨痴之态,跃然纸上。)
  
  1987年10月由上海书画出版社《当代书家墨迹诗文集》出版。
  
原文1987.10 发表于上海书画出版社出版《当代书家墨迹诗文集》  浏览:1511
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