读一个老人就像读一本书，任继愈先生是一部博大精深的大书。 　　 　　身为国家图书馆馆长的任继愈先生坐拥书城，和书打了一辈子交道。说来有些令人不可思议，像任先生这样一位大学者，经过这么多年的积淀和思考，有许多学术上的心得和文章要做，比如他对学生谈到过的儒教论衡、群体认识论等等，都是他打算要写的，另外他主编的《中国佛教史》、《中国哲学发展史》已进展了一半左右，而他却把自己的写作和编著计划先放在一边，以年迈之身辛勤致力于前人栽树后人乘凉的资料积累的工作。已经主编完成的106卷中国汉文佛教资料汇编《中华大藏经》用了十几年时间，倾注了他大量心血;还有一部皇皇7亿多字的古籍文献资料汇编《中华大典》，是新中国成立以来最大的跨世纪出版工程，任先生是编纂委员会主任委员，工作也已进行了10年。据他的学生、中国社科院宗教研究所研究员李申说，任先生把大部分精力投入了这项大典的编纂，有的人主编书只是挂个名，任先生却很认真，很多事都要自己负责、费心费力，不仅自己担任哲学典的主编，还亲自跑到史学家戴逸家，动员他担任分典主编。 　　 　　对此任先生说得很朴实：“我们这个时代，需要文化资料的积累，我有一些优势，古的东西我熟悉，多做一些资料积累，后人用起来方便。”了解到任先生“先公后私”的人生哲学，就不难理解任先生为什么会这么做了。任先生说：“人不能光顾自己，人脱离动物界，靠群体社会生活，人的存在靠群体，也要给群体投入，个人对群体拿得少，投入多，社会才会进步。”任先生说话平易中透出深沉。他对儒、道、释都有很深入的研究，清楚地看到道教、佛教只注重为自己解脱、儒家忽视了个性的弱点，在博览古今百家、经历了世事沧桑之后，任先生才确立了自己的人生哲学。 　　 　　难怪任先生的学生李申说：“任先生这代人对国家、对民族负责任的这股劲头，我自愧不如。”在李申那里我看到任先生今年3月26日写给正在编《科学与无神论》杂志的李申的一封信，信上附了一份材料，信中说：“请你们开会讨论一下这份宣传品，有针对性地编一篇文章批驳风水迷信的反科学思想。”任先生研究宗教但不信宗教，他原先任宗教学学会会长和无神论学会会长两职，宗教学学会是个热门，任先生把会长让给别人当;无神论学会是个冷门，任先生却一直不肯放弃。在伪气功盛行的时候，任先生与李申讨论要与伪气功作对，李申出于对任先生的安全考虑劝任先生别干，但任先生还是走上前去了，将无神论学会的活动开展起来。开始该会开年会时参加者不到20人，状况有些冷清，而且没有资金，差点被有关部门取消。但任先生咬牙坚持下来，无神论学会搜集了当时很猖獗的“法轮功”的材料，上报中央，为打击“法轮功”出谋划策。1996年社科院一位研究员写了一部宣扬真科学、批判伪科学的《有神论的新载体和新时代新宗教运动》调研报告，整理出版，当时无人为此书出版表态，任先生挺身而出，为此书写序，他表示：“捍卫科学、破除迷信，应是学人当然的义务。” 　　 　　现在学术界的急功近利之风使任先生感到忧虑，他认为，研究一个大的问题，三五年的时间不够，但一些年轻学者为了评职称等实际问题，急于写论文，累积字数，写出来的未必是真正有价值的东西。

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设置 修改 撤销 录入时间：2009/7/17 15:59:10